Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Тамим ибн ‘Атыйя аль-‘Ансиум. 150
Я спросил моего отца о Тамиме бин ‘Атыйе, и он сказал: «Его положение — правдивость. Я не нашёл порицаемого в его хадисах, кроме одного: от него передал Исма‘ил бин ‘Айяш со слов Макхуля, который сказал: "Я заседал с Шурайхом столько-то месяцев, и я не думаю, чтобы Макхуль вообще видел Шурайха воочию". И его хадис указывает на сильную слабость».
سألت أبي عن تميم بن عطية ، فقال : محله الصدق ، وما أنكرت من حديثه إلا شيئا ، روى إسماعيل بن عياش عنه ، عن مكحول قال : جالست شريحا كذا شهرا ، وما أرى مكحولا رأى شريحا بعينه قط ، ويدل حديثه على ضعف شديد - Халид ибн Абу Карима аль-Мадаиниум. 150
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Моего отца спросили о Халиде ибн Аби Кариме, и он сказал: «Шейх из Куфы, не является сильным».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن خالد بن أبي كريمة فقال : شيخ كوفي ليس بالقوي - Сулайман ибн Йасир ан-Наха‘иум. 150
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, но не является оставленным (матрук)».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ليس بمتروك - Сулайман ибн Йасир ан-Наха‘иум. 150
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, но не является оставленным».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ليس بمتروك - Сулайман ибн Йасир ан-Наха‘иум. 150
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Сулейман ибн Ясар — слабый в хадисах, не является оставленным».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : سليمان بن يسير ضعيف الحديث ، ليس بمتروك - Шабиб ибн Бишр аль-Баджалиум. 150
Его признал надёжным Ибн Ма‘ин, а Абу Хатим сказал: «Слабый (ляйин)»
وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : لين - Салих ибн Хассан ан-Надриум. 150
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Салих ибн Хассан — слабый в хадисах, манкар аль-хадис». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?». Он ответил: «Он слабый в хадисах»
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : صالح بن حسان ضعيف الحديث منكر ( 307 م 3 ) الحديث . قلت : يكتب حديثه . قال : هو ضعيف الحديث - Аббад ибн Касир аль-Кахилиум. 150
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я спросил своего отца об ‘Аббаде ибн Касире аль-Басри. Он ответил: «Он жил в Мекке. Слабый в хадисах, в его передачах от надёжных есть отвергаемое (инкар)». Также сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о нем, спросив: «Записываются ли его хадисы?» Он ответил: «Нет». Затем сказал: «Он был праведным шейхом, но не был точен в хадисах». В книге Абу Зур‘и был хадис от Ахмада ибн Юнуса от Зухайра от ‘Аббада ибн Касира, и он сказал: «Зачеркните его», и не передал нам его».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن عباد بن كثير البصري . فقال : كان يسكن مكة . ضعيف الحديث ، وفي حديثه عن الرواة إنكار . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : لا ، ثم قال : كان شيخا صالحا ، وكان لا يضبط الحديث ، وكان في كتاب أبي زرعة ، عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن عباد بن كثير ، فقال : اضربوا عليه ، ولم يحدثنا به . - Абдуррахман ибн Исхак аль-Амириум. 150
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются, он близок к Мухаммаду ибн Исхаку, автору «аль-Магази», он хороший в хадисах, но не твёрдый и не сильный, и он более приемлемый, чем ‘Абд ар-Рахман ибн Исхак Абу Шайба»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو قريب من محمد بن إسحاق ، صاحب " المغازي " ، وهو حسن الحديث ، وليس بثبت ولا قوي ، وهو أصلح من عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة - Абдуррахман ибн Исхак аль-Амириум. 150
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются, он близок к Ибн Исхаку, автору «аль-Магази», он хороший в хадисах, но не твёрдый, и он более приемлемый, чем аль-Васити»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو قريب من ابن إسحاق صاحب المغازي ، وهو حسن الحديث ، وليس بثبت وهو أصلح من الواسطي - Абдуссалям ибн Абу аль-Джануб аль-Маданиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Шейх, чей хадис оставлен (матрук аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : شيخ متروك الحديث - Абдуссалям ибн Абу аль-Джануб аль-Маданиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Шейх, чей хадис оставлен (матрук)»
وقال أبو حاتم : شيخ متروك - Абдуссалям ибн Абу аль-Джануб аль-Маданиум. 150
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: Спросил я моего отца об ‘Абд ас-Саляме ибн Абу аль-Джанубе, и он ответил: «Мединский шейх, чей хадис оставлен (матрук аль-хадис)»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد السلام بن أبي الجنوب ، فقال : شيخ مديني متروك الحديث - Абдуллах ибн Муслим ибн Хурмуз аль-Фадакиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Не силен (лейса би-кавийй), его хадис записывается»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه - Абдуллах ибн Муслим ибн Хурмуз аль-Фадакиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Не силен (лейса би-кавийй), его хадис записывается»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه - Абдуллах ибн Муслим ибн Хурмуз аль-Фадакиум. 150
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросил я моего отца об ‘Абдуллахе ибн Муслиме ибн Хурмузе, и он ответил: «Не силен (лейса би-кавийй), его хадис записывается»»
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، فقال : ليس بقوي ، يكتب حديثه - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Зияд аль-Каддахум. 150
Сказал Абу Хатим: «Он не сильный и не твёрдый, он пригодный в хадисах (салих аль-хадис), его хадисы записываются, а Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Алькама мне более любим, чем он». Перемещён из книги «Слабые» (ад-Ду‘афа), которую составил аль-Бухари.
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ولا المتين ، هو صالح الحديث ، يكتب حديثه ، ومحمد بن عمرو بن علقمة أحب إلي منه يحول من كتاب الضعفاء الذي صنفه البخاري - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Зияд аль-Каддахум. 150
Сказал Абу Хатим: «Он не сильный и не твёрдый, он пригодный в хадисах (салих аль-хадис), его хадисы записываются, а Мухаммад ибн ‘Амр мне более любим, чем он». Перемещён из книги «Слабые» (ад-Ду‘афа), которую составил аль-Бухари.
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ولا المتين ، هو صالح الحديث ، يكتب حديثه ، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه ، يحول من كتاب " الضعفاء " [ الذي صنفه البخاري ] - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Зияд аль-Каддахум. 150
Передал нам ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца об ‘Убайдуллахе ибн Аби Зияде аль-Каддахе, и он сказал: «Он не сильный и не твёрдый, он пригодный в хадисах (салих аль-хадис), его хадисы записываются, а Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Алькама мне более любим, чем он». Его имя перемещено из книги «Слабые» (ад-Ду‘афа), которую составил аль-Бухари.
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبيد الله بن أبي زياد القداح ، فقال : ليس بالقوي ولا بالمتين ، وهو صالح الحديث ، يكتب حديثه ، ومحمد بن عمرو بن علقمة أحب إلي منه ، يحول اسمه من كتاب الضعفاء الذي صنفه البخاري - Хиляль ибн Маймун аль-Джуханиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Не силен, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه - Хиляль ибн Маймун аль-Джуханиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Не силен, записываются его хадисы».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي يكتب حديثه - Хиляль ибн Маймун аль-Джуханиум. 150
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: спросил я отца о Хиляле ибн Маймуне аль-Филистини, и он ответил: «Не силен. Его хадисы записываются».
ثنا عبد الرحمن قال : سألت (233 م 6) أبي عن هلال بن ميمون الفلسطيني فقال : ليس بالقوي. يكتب حديثه - Вика ибн Ийас аль-Валибиум. 150
И сказал: «Он не был сильным», а Абу Хатим сказал: «Годный».
وقال : لم يكن بالقوي ، وقال أبو حاتم : صالح - Язид ибн Кайсан аль-Яшкуриум. 150
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: Я слышал, как мой отец говорил: «Хадисы Язида ибн Кайсана записываются, его положение — сокрытие [грехов], его хадисы благочестивы». Я спросил [его]: «Можно ли опираться как на довод на его хадис?» Он ответил: «Нет, он уровня Фудайля ибн Газвана и ему подобных: то, что он приводит — кое-что достоверно, а кое-что нет». Аль-Бухари включил его в книгу «аз-Ду‘афа», и мой отец сказал: «Перенеси его оттуда».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : يزيد بن كيسان يكتب حديثه ، ومحله الستر ، صالح الحديث . قلت [ له ] : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه ، بعض ما يأتي به صحيح ، وبعض لا . وكان البخاري قد أدخله في كتاب الضعفاء ، فقال أبي : يحول منه - Аль-Фадль ибн Мубашир аль-Ансариум. 150
Сказал Абу Хатим: «Не силен, его хадис записывают».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي يكتب حديثه - Аль-Фадль ибн Мубашир аль-Ансариум. 150
Сказал Абу Хатим: «Не силен, записывают его хадис».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه - Аль-Фадль ибн Мубашир аль-Ансариум. 150
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: спросил моего отца об Абу Бакре Аль-Фадле ибн Мубашире аль-Ансари, и он сказал: «Не силен, его хадис записывают».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي بكر الفضل بن مبشر الأنصاري فقال : ليس بقوي يكتب حديثه - Салих ибн Хайян аль-Курашиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Не силен, шейх».
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، شيخ - Салих ибн Хайян аль-Курашиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Шейх, не силен».
وقال أبو حاتم : شيخ ليس بالقوي - Салих ибн Хайян аль-Курашиум. 150
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Салихе бин Хайяне, и он сказал: „Не силен, он шейх“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صالح بن حيان فقال : ليس بالقوي ، هو شيخ - Аль-Хакам ибн Абдуррахман ибн Абу Ну‘ам аль-Баджалиум. 150
Ослабил его Ибн Ма‘ин, а Абу Хатим сказал: «Его хадисы пригодны (салих аль-хадис)»
ضعفه ابن معين ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث - Хабиб ибн Абуль-Ашрас аль-Куфиум. 150
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, услышавший от своего отца: «Хабиб ибн Хассан — дед Салиха аль-Багдади, он не сильный (в хадисах), порой передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : حبيب بن حسان هو جد صالح البغدادي ، وليس بالقوي ، منكر الحديث أحيانا - Зияд ибн Абу Хассан ан-Набатиум. 150
Я слышал, как мой отец говорил это. И я слышал, как он говорил: «Шу‘ба говорил о нем». И я спросил отца: «Что ты скажешь о нем?» На что он ответил: «Шейх, отвергаемый в хадисах (шейх мункар аль-хадис), его хадисы записываются, но в качестве довода он не используется».
سمعت أبي يقول ذلك . وسمعته يقول : كان شعبة يتكلم فيه . فقلت لأبي : ما تقول فيه ؟ فقال : شيخ منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Исма‘иль ибн Нашит аль-‘Амириум. 150
Слышал, как мой отец говорил: «[Исма‘иль бин НашиT] не силен, [шейх неизвестный (маджхуль)]»
سمعت أبي يقول : [إسماعيل بن نشيط] ليس بالقوي ، [شيخ مجهول - Мухаммад ибн аль-Джа‘д аль-Курашиум. 150
Передал ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Он басрийский шейх, не является известным».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : هو شيخ بصري ليس بمشهور - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Шейх, хадисы которого записываются, но на них не опираются как на довод»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Шейх, хадисы которого записываются, но на них не опираются как на довод»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об Абу ‘Амире аль-Хаззазе, и он ответил: «Шейх, хадисы которого записываются, но на них не опираются как на довод, он праведен и лучше своего сына ‘Амира»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي عامر الخزاز فقال : شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به ، هو صالح ، وهو أشبه من ابنه عامر - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал Абу Хатим: «Он был слабым (да‘иф) в хадисах, его хадисы записывают. Мы считаем, что он взял эти хадисы от Ибн Абу Яхьи от Дауда ибн аль-Хусайна от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса».
وقال أبو حاتم : كان ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث ، عن ابن أبي يحيى ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал Абу Хатим: «Он был слабым (да‘иф) в хадисах, его хадисы записывают. Мы считаем, что он взял эти хадисы от Ибрахима ибн Абу Яхьи от Дауда ибн аль-Хусайна от ‘Икримы».
وقال أبو حاتم : كان ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Передал ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца об ‘Аббаде ибн Мансуре, он сказал: „Он был слабым (да‘иф) в хадисах, его хадисы записывают. Мы считаем, что он взял эти хадисы от Ибн Абу Яхьи от Дауда ибн аль-Хусайна от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عباد بن منصور قال : كان ضعيف الحديث يكتب حديثه ، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن ابن أبي يحيى ، عن داود بن حصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس - Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджалиум. 152
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: Я спросил моего отца и Абу Зур‘у о нем, и они сказали: «Шейх». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы (юхтадж бихи)?» Они ответили: «Нет». И сказал мой отец: «Он праведный, правдивый (садук), не является особо сильным, уровня Муджали». И аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа» («Слабые передатчики»), и я слышал, как мой отец говорил: «Его имя следует убрать из книги „ад-Ду‘афа“».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه ، فقالا : شيخ ، قلت : يحتج به ؟ قالا : لا ، قال : وقال أبي : هو صالح صدوق ، ليس بذاك القوي بابة مجالد . وأدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحول اسمه من كتاب الضعفاء . - Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджалиум. 152
И сказал Ибн Аби Хатим: Я спросил моего отца и Абу Зур‘у о нем, и они сказали: «Шейх». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы?» Они ответили: «Нет». И сказал мой отец: «Он праведный, правдивый (садук), не является особо сильным, уровня Муджали, его имя нужно убрать из книги „ад-Ду‘афа“ аль-Бухари». И сказал Абу Зур‘а в другом месте: «В его хадисах есть путаница».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه فقالا : شيخ ، قلت : يحتج به ؟ قالا : لا ، وقال أبي : هو صالح صدوق ، ليس بذاك القوي ، بابة مجالد ، يحول اسمه من كتاب "الضعفاء" للبخاري . وقال أبو زرعة في موضع آخر : في حديثه اضطراب . - Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджалиум. 152
И сказал мой отец: «Он праведный, правдивый (садук), не является особо сильным, уровня Муджали»
وقال أبي : هو صالح صدوق ليس بذاك [ بذاك ] القوي بابة مجالد - Юнус ибн Абу Исхакум. 152
И сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), однако в качестве довода его хадисы не используют».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه - Юнус ибн Абу Исхакум. 152
И сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), однако в качестве довода его хадисы не используют».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه - Юнус ибн Абу Исхакум. 152
Нам сообщил ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Юнусе ибн Абу Исхаке, и он сказал: «Он был правдивым (садук), однако в качестве довода его хадисы не используют»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق فقال : كان صدوقا ، إلا أنه لا يحتج بحديثه . - Ад-Даххак ибн Усман аль-Хизамиум. 153
Абу Хатим сказал: «Его хадисы записывают, но не используют как довод, и он правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو صدوق - Ад-Даххак ибн Усман аль-Хизамиум. 153
Абу Хатим сказал: «Его хадисы записывают, но не используют как довод, и он правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو صدوق - Махалль ибн Михраз аль-А‘варум. 153
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Он был последним из оставшихся сподвижников Ибрахима, нет ничего дурного в его хадисах, и в качестве довода он не используется, и он был скрытным шейхом (махзум/мастур)». Аль-Бухари включил его в книгу «аз-Ду‘афа», и я слышал, как мой отец говорил: «Его следует перенести оттуда»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : كان آخر من بقي من أصحاب إبراهيم ، ما بحديثه بأس ، ولا يحتج به ، وكان شيخا مستورا . أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحول من هناك