Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази

И слышал от него мой отец, и передавал от него

«Абу Хатим ар-Рази сказал: «Я не видел никого из тех, от кого мы записывали, более красноречивого, чем Абу Мусхир. И я не видел никого в каком-либо городе, кто имел бы больший авторитет и был бы более почитаем среди людей, чем Абу Мусхир в Дамаске. Я видел, как Абу Мусхир выходил в мечеть, и люди выстраивались в ряд, чтобы поприветствовать его и поцеловать его руку»».

«Слышал от Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза, ‘Абдаллаха ибн аль-‘Аля ибн Забара и Халида ибн Язида ибн Салиха ибн Сабиха. Я слышал, как мой отец говорил это».

«‘Абд ар-Рахман передал: «Мой отец был спрошен о нём и сказал: «Имам»»».

Сказали Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Мы видели его, но не записывали от него»

И сказал Абу Хатим: «Я извлекал пользу для людей из знаний ‘Али ибн ‘Айяша, находясь в Дамаске, а они выезжали, слушали его и возвращались, я же оставался в Дамаске, пока до меня не дошло известие о его смерти».

Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я извлекал пользу для людей из знаний ‘Али ибн ‘Айяша, будучи (в числе проживающих) в Дамаске, а они выезжали, слушали его и возвращались, я же был в Дамаске, пока до меня не дошло известие о его смерти»».

Он был в одной лавке с ‘Абд ас-Салямом ибн Харбом, он был из числа передатчиков, у него были тысячи (хадисов), и он — сын Дукайна ибн Хаммада ибн Зухайра, вольноотпущенник рода Тальхи ибн ‘Убайдаллы. Он передавал от аль-А‘маша, Ибн Аби Лейлы, Закарии ибн Аби За’иды, Мис‘ара. Я слышал, как мой отец говорил это.

Сказал Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и: «Абу Хатим сказал мне: «Мухаммад ибн Касир дал мне книгу аль-Ауза‘и, где в каждом хадисе было написано: «Нам передал Мухаммад ибн Касир от аль-Ауза‘и», и он читал её до конца: «Нам передал Мухаммад ибн Касир от аль-Ауза‘и!». И он продолжал говорить в каждом хадисе из них: «Нам передал Мухаммад ибн Касир от аль-Ауза‘и!», а ведь это и был Мухаммад ибн Касир!!». И ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим передал от своего отца нечто подобное».

Сказал Абу Хатим: «Я встречал его, но не слышал от него».

Сказал Абу Хатим: «Я встречал его, но не слышал от него».

«Мой отец встречал его, но не слышал от него», я слышал, как мой отец говорил это.

Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Он мне более любим, чем Яхья бин ‘Абдуллах бин Букайр, и упоминается, что он слышал большую часть «аль-Муватта» [от Малика]», — то есть: [и он слышал] оставшуюся часть «аль-Муватта» путём чтения Малику».

Яхйя бин Ма‘ин и Абу Хатим высказались о его надёжности безоговорочно

И Абу Хатим ар-Рази сказал: «Я слышал от него в Рамле в сто семнадцатом году двухсотого года [217 г.х.]».

Сказал Ибн Абу Хатим: «Моего отца спросили об Абдуллахе ибн ‘Усмане ибн ‘Ате, и он ответил: «Приемлемый (салих)»».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Моего отца спросили об Абдуллахе ибн ‘Усмане ибн ‘Ате, и он ответил: «Приемлемый (салих)»».

Сказал Ибн Абу Хатим в «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «‘Али ибн Нашита аль-Марвази, поселился в Аскалане, передавал от Ибн аль-Мубарака, от него передавал мой отец, и он слышал от него в Аскалане в 217 году. Его спросили о нём, и он сказал: «Я записывал от него, и Са‘ид ибн Сулейман мне более любим, чем он»»

Ибн Абу Хатим упомянул в своей книге «ар-Радд ‘аля аль-Бухари», что его слова: «‘Али ибн Хафс аль-Марвази, поселился в Аскалане, слышал Ибн аль-Мубарака» — это ошибка. Абу Зур‘а сказал: «Это ‘Али ибн аль-Хасан ибн Нашита аль-Марвази», и я слышал, как мой отец говорил то же самое. И он сказал в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «аль-Хасан ибн Нашита аль-Марвази, поселился в Аскалане, передавал от Ибн аль-Мубарака, от него передавал мой отец, и он слышал от него в Аскалане в 217 году. Его спросили о нём, и он сказал: «Мы записывали от него, и Са‘ид ибн Сулейман аль-Васити мне более любим, чем он»»

Нам передал ‘Абдуррахман, сказав: «Спросили моего отца о ‘Али ибн аль-Хасане ибн Нашита, и он сказал: «Мы записывали от него, и Са‘ид ибн Сулейман аль-Васити мне более любим, чем он»»

‘Абд ар-Рахман передал: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Салих аль-хадис (пригодный в хадисах)».

Сказал Абу Хатим: «Упоминалось, что он слышал книги ‘Абдуллы бин Салима, однако его книги пропали, и он сказал: "Я их не помню". Затем я приехал в Хомс позже, и вот группа людей передает от него хадисы, и они сказали: "Ему показали книгу Ибн Зубрика, подсказали, и он передал им хадисы". Это никуда не годится».

Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца о нем, и он сказал: «Он был из числа знатных жителей Рея, у него спрашивали о надежности передатчиков (‘адалят)»

Сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Я не видел в его хадисах ничего отвергаемого (мункар)»».

Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Я не видел в его хадисах ничего отвергаемого»».

Передал нам Абд ар-Рахман и сказал: я спросил моего отца о нём, и он сказал: «Он был одним из правоведов Медины из числа сподвижников Малика, и был одним из самых знающих их право».

Сказал Абу Хатим: «Ему не верили у них, и он был из предводителей шиитов»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: „Он не был правдивым у них, он был из предводителей шиитов“»

«И он видел Мухаммада ибн Суку», я слышал, как мой отец говорил это

Он также сказал: «Я спросил отца: «Кто тебе более любим в «аль-Муватта»: аль-Ка‘наби или Исма‘иль ибн Абу Увайс?». Он ответил: «Аль-Ка‘наби мне более любим, я не видел никого более смиренного, чем он. Мы попросили его прочитать нам «аль-Муватта», и он сказал: «Приходите утром». Мы сказали: «У нас собрание у аль-Хаджаджа». Он сказал: «А когда закончите у аль-Хаджаджа?». Мы сказали: «Придем к Муслиму ибн Ибрахиму». Он сказал: «А когда закончите?». Мы сказали: «Будет время обеда, и мы придем к Абу Хузайфе». Он сказал: «А после асра?». Мы сказали: «Придем к ‘Ариму». Он сказал: «А после магриба?». И он приходил к нам ночью, выходил к нам, на нем была накидка, а под ней ничего не было летом, и он читал нам в сильную жару».

Ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил отца: «Кто тебе более любим в «аль-Муватта»: аль-Ка‘наби или Ибн Абу Увайс?». Он ответил: «Аль-Ка‘наби мне более любим, я не видел никого более смиренного, чем он».

Передал ‘Абдаррахман: «Я спросил отца: «Кто тебе более любим в «аль-Муватта»: аль-Ка‘наби или Исма‘иль ибн Абу Увайс?». Он ответил: «Аль-Ка‘наби мне более любим, я не видел никого более смиренного, чем он: мы попросили его прочитать нам «аль-Муватта», и он сказал: «Приходите утром». Мы сказали: «У нас собрание у аль-Хаджаджа». Он сказал: «А когда закончите у аль-Хаджаджа?». Мы сказали: «Придем к Муслиму ибн Ибрахиму». Он сказал: «А когда закончите?». Мы сказали: «Будет время обеда, и мы придем к Абу Хузайфе». Он сказал: «А после асра?». Мы сказали: «Придем к ‘Ариму». Он сказал: «А после магриба?». Мы сказали: «Придем к нему ночью». И он выходил к нам, на нем была накидка, а под ней ничего не было летом в сильную жару, и он читал нам, и если бы он захотел, то мог бы дать многое».

‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил отца: «Он тебе более любим или Исма‘иль ибн Аби Увайс?». Он ответил: «Мутарриф».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил о нем: Я записал... Слышал, как мой отец говорил: «Я видел Ибрахима ибн Мусу и Абу Джа‘фара аль-Джаммаля пришедшими к Радже ибн ас-Синди, чтобы записывать от него».

Сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Он был равен ан-Nufayli (то есть в правдивости и точности)»».

Сказал Абу Хатим: «Он равен ан-Nufayli в правдивости и точности».

И сказал Абу Хатим: «В нём не было необходимости»

Сказал Абу Хатим: «В нём не было необходимости»

Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил [это]». Я спросил его о его имени, на что он ответил: «У меня нет имени. Моё имя и моя кунья — одно и то же». И сказал: «Я [сын] Мухаммада ибн аль-Хариса ибн ‘Абдуллаха ибн Абу Бурды ибн Абу Мусы». И он был кривым (на один глаз).

На передал ‘Абд ар-Рахман, на передал мой отец, сказавший: я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: «Я не знаю никого, кто передавал бы от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба, кроме Абу Салиха, писца аль-Лайса». И [мой отец] упомянул, что Абу Салих вытащил свиток, у которого исчезло начало, и не было известно, чьи это хадисы, и ему сказали: «Это хадисы Ибн Абу Зи‘ба», и он передал их от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба

«Мой отец слушал его и передавал от него»

Мой отец слышал от него и передавал от него. Я слышал, как мой отец говорил это.

Сказал Ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца о Мухаммаде и Исхаке, сыновьях ‘Исы ибн ат-Табба‘а, и он ответил: «Мухаммад мне более любим». И сказал: «Исхак величественнее, а Мухаммад точнее»».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман: я слышал, как мой отец говорил, когда его спросили об Исхаке и Мухаммаде, сыновьях Абу ‘Исы ибн ат-Табба‘а: «Мухаммад мне более любим, Исхак был величественнее, а Мухаммад точнее».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Спросили моего отца об ‘Ариме и Абу Саляме, на что он ответил: „‘Арим любим мне больше“»

И сказал Исхак ибн Ахмад аль-Фариси: «Спросили Абу Хатима, сказав ему: «Аль-Хавды, ‘Али ибн аль-Джа‘д и ‘Амр бин Марзук — кто из них тебе милее?» Он ответил: «Аль-Хавды». И аль-Хавды брал дирхемы: некий человек из Исфахана подарил ему пять динаров, и он принял их, после чего счёл взятку благовидной»

Рассказал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец — когда его спросили об Абу ‘Умаре аль-Хавды и ‘Амре бин Марзуке — сказал: «Абу ‘Умар милее мне в хадисе, а ‘Амр — превосходнейший из двух мужей»»

И сказал Абу Хатим: «Я записал его хадис и отбросил его»

Сказал Абу Хатим: «Я записал его хадис и отбросил его»