Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази

«Полагали, что Ибн Сирин передавал от него», я слышал, как мой отец говорил это.

Нам передал ‘Абд ар-Рахман и сказал: я спросил своего отца [о том], кто любимее тебе — Майсара ибн Хабиб или Хаджжадж ибн Артат и Ибн Абу Лейла? И он ответил: «Майсара любимее мне, чем Хаджжадж ибн Артат и Ибн Абу Лейла, несмотря на малочисленность его хадисов, которые дошли до нас»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Я спросил моего отца о Хишаме бин Зайде (222 м 6) бин Анасе, и он ответил: «Благ (салих)»»

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Моего отца спросили о Василе, вольноотпущеннике Абу ‘Убайны, он сказал: «Праведный в хадисах»

Слышал Ибн ‘Умара и аль-Хасана. От него передавали: Хаммад бин Зейд и ‘Абдуль-Варис. Я слышал, как мой отец говорил это.

Передал нам Абд ар-Рахман и сказал: Спросил моего отца об Абу ат-Таяухе, и он сказал: «Благочестивый (салих)».

Я спросил моего отца о Са‘лябе Абу Бахре, от которого передавали Мас‘ар и аль-Хасан ибн ‘Убайдуллах, и он сказал: «Благие хадисы (салих аль-хадис)».

Передал от Ка‘ба — мурсаль, и передал от Язида бин Шурайка и аль-Хариса бин Сувейда. Передали от него: аш-Шейбани, Мис‘ар, Джувейр, Кайс бин Салим аль-‘Анбари, и видел его Суфьян ас-Саври в Джурджане. Я слышал, как мой отец говорил это

Передавал от: ‘Асмы бин Кайса — сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и от Ибн ‘Аббаса — мурсаль, а от Сулима бин ‘Амира — путём непосредственного слышания. Передавали от него: Хариз бин ‘Усман, Исмаил бин ‘Айяш. Я слышал, как мой отец говорил это

И сказал Абу Хатим: «Как же он близок к Ибн аль-Байльмани!»

Передал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) как мурсаль. От него передавали ‘Амр ибн Мурра и Халид ибн Аби Карима. Я слышал, как мой отец говорил это.

Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца о Шу‘айбе ибн аль-Хабхабе, и он сказал: «Праведный (салих)»».

Слышал Анаса и Абу Рафи‘а, от него передавали Халид аль-Хазза‘, Шу‘ба и два его сына Ибрахим и Рух. Я слышал, как мой отец говорил это

Передал нам 'Абд ар-Рахман и сказал: «Я спросил моего отца об Абу Ридже’ Мухаммаде ибн Сайфе, и он сказал: «Благ в хадисе (салих аль-хадис)»»

Нам передал ‘Абдуррахман, сказавший: я спросил моего отца о Язиде ан-Нахви, и он сказал: «Солидный в хадисах».

В книге Ибн Аби Хатима от его отца: «Он передавал от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, Анаса ибн Малика, аль-Хариса ибн аль-Хариса аль-Гамиди, ‘Атыйи ас-Са‘ди, и застал Му‘авию». Это его слова, и смысл его абсолютного утверждения о передаче от них — непрерывность, особенно учитывая различие между его передачей от них и тем, что он застал Му‘авию.

И сказал Абу Хатим: «Он не передал от Абу Хамзы ничего, поистине, он передал только от Абу Джумры ад-Дуба‘и»

Аль-Китани сказал: «Я спросил Абу Хатима: „Видел ли Сафван Анаса?“ Он ответил: „Нет, и его передача от Анаса недостоверна“».

В «Тарих Абу Хатим ар-Рази» в передаче аль-Кинани сказано: «Я спросил его — то есть Абу Хатима — о том, видел ли Сафван ибн Сулейм Анаса ибн Малика, на что он ответил: „Нет, и его передача от Анаса недостоверна“».

Сказал Абу Хатим: «Ибн Аби Наджих и Ибн Джурайдж смотрели в книгу аль-Касима ибн Аби Баззы от Муджахида по тафсиру, и передавали от Муджахида без (непосредственного) слышания».

Сказал Ибн Аби Хатим от своего отца: «Передал от Анаса в форме мурсаль, и от Ибн ‘Умара, но не видел его».

Сказал Абу Хатим: «Он не видел Ибн ‘Умара, между ними был ‘Убайд ибн Хунайн». И сказал однажды: «Он не застал Ибн ‘Умара».

Сказал Ибн Абу Хатим: «‘Убайдаллах бин ‘Убайд Абу Вахб аль-Калля‘и аль-Джухани, и он был из числа сподвижников Макхуля. Передали Ахмад бин Ханбаль и Аль-Фадль аль-А‘радж от Хишама бин Са‘ида ат-Талюкани от Мухаммада бин Мухаджира ‘Акиля бин Шабиба от Абу [л. 64 а] Вахба аль-Джухани, и он обладал сподвижничеством (сохба), но это ошибка». Я слышал, как мой отец говорил об этом.

И в «Аль-Марасиль»: «Я слышал, как мой отец говорил: «Этот Абу Вахб аль-Джухани не обладал сподвижничеством (сохба), он — Абу Вахб, который передает от Макхуля, и его зовут ‘Убайдаллах бин ‘Убайд аль-Калля‘и аш-Шами». И он передал этот хадис, то есть тот, который передал Ахмад в марфу‘-формате: «Называйте себя именами пророков» — Исма‘иля бин ‘Айяша от Абу Вахба от Макхуля, который сказал: «До нас дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...», и мой отец включил этот хадис в «Муснад аль-Вахдан» и сообщил о его скрытом недостатке (илля)», конец цитаты.

Сказал Ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец упоминал хадис, переданный Ахмадом бин Ханбалем от Хишама бин Са‘ида от Мухаммада бин Мухаджира от ‘Акиля бин Шабиба от Абу Вахба аль-Джухани, который обладал сподвижничеством (сохба), и он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Называйте себя именами пророков»», хадис. И мой отец сказал: «Этот Абу Вахб аль-Джухани не обладал сподвижничеством (сохба), он — Абу Вахб, который передает от Макхуля, его зовут ‘Абдуллах бин ‘Убайд аль-Калля‘и аш-Шами, от него передавали Яхья бин Хамза, Мухаммад бин Мухаджир, Исма‘иль бин ‘Айяш и Садака бин Халид. Этот хадис передал Исма‘иль бин ‘Айяш от Абу Вахба от Макхуля, который сказал: «До нас дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...», и мой отец включил этот хадис в «Муснад аль-Вахдан» и сообщил о его скрытом недостатке (илля)».

Передали Ахмад бин Ханбаль и Аль-Фадль аль-А‘радж от Хишама бин Са‘ида ат-Талюкани от Мухаммада бин Мухаджира от ‘Акиля бин Шабиба от Абу Вахба аль-Джухани, и он обладал сподвижничеством (сохба) — но это ошибка. Я слышал, как мой отец говорил об этом.

Ибн Аби Хатим в «аль-Марасиль» сказал: «Я слышал, как отец говорил: «Абу Исхак не слышал от Ибн ‘Умара, он только видел его». Он сказал: «Он видел Худжра ибн ‘Ади, и я не думаю, что он слышал от него»».

Ибн Аби Хатим сказал: «Я слышал, как отец говорил: «Абу Исхак видел Худжра ибн ‘Ади, и я не знаю, чтобы он слышал от него»».

Яхья ибн Ма‘ин, ан-Наса’и, аль-‘Иджли и Абу Хатим высказались о его надёжности (таусик).

Абу Хатим сказал: «Он не слышал от Ибн ‘Умара, он только видел его».

Абу Хатим сказал: «Для него не является достоверным от Анаса ни видение, ни слышание, и он видел Худжра ибн ‘Ади, и я не знаю, чтобы он слышал от него».

И также сказал Абу Хатим: «Передал от Анаса в виде мурсаль, и он видел Анаса молящимся в Запретной мечети мельком, но не слышал от него».

И сказал Абу Зур‘а: «Он не слышал от ‘Урвы». И сказал Абу Хатим: «Я не думаю, что он слышал от него, и он не слышал от ас-Саиба ибн Язида».

Сказал Абу Хатим: «И он не застал никого из сподвижников, кроме Анаса, которого он видел мельком».

И сказали Му‘авия ибн Салям и Яхья ибн Му‘ин: «Он не слышал от Зайда ибн Саляма». А Абу Хатим сказал: «Он слышал от него». Сказал Яхья ибн Аби Касир: «Он приходил к нам, и мы слышали от него».

И сказал Абу Хатим: «Он не застал Абу Хурайру, и я не думаю, что он слышал от ‘Урвы аз-Зубайра, внедряя между ним и им двух мужчин, и он не упоминает ни слушания, ни видения, ни вопросов о каком-либо вопросе. И я не думаю, что он слышал от аль-А‘раджа, и он видел Анаса ибн Малика, но не слышал от ас-Саиба ибн Язида, и не слышал ничего от Науфа аль-Баккали, и не застал никого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме Анаса — поистине, он видел его мельком и не слышал от него».

Передал от: Анаса в виде мурсаль, и он видел Анаса [мельком] [молящимся в Запретной мечети, и не слышал от него]. И передал от Абу Саляма бин ‘Абд ар-Рахмана и Сулеймана бин Ясара. Передавали от него: Айюб ас-Сахтияни, аль-Ауза‘и, Хишам ад-Дустваи, Абан аль-‘Аттар, Ма‘мар, Харб бин Шаддад, ‘Али бин аль-Мубарак, Хумам, Му‘авия бин Салям и Айюб бин ‘Утба. Я слышал, как мой отец говорил это.

Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Я спросил моего отца о нём, и он сказал: “Годный [в хадисах] (салих аль-хадис)”»

Сказал Абу Хатим: «Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль».

Сказал Ибн Аби Хатим в «аль-Марасиль»: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу ан-Надр от ‘Усмана ибн Аби аль-‘Аса — это мурсаль»».

В «аль-Марасиль»: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу ан-Надр от ‘Усмана ибн Аби аль-‘Аса — это мурсаль, между ними есть группа людей»».

Сказал Абу Хатим: «Его хадис от ‘Усмана ибн Аби аль-‘Аса — мурсаль, между ними есть группа людей».

Сказал Абу Хатим: «Он не застал ‘Абдаллаха ибн Са‘да, а у ‘Абдаллаха ибн Са‘да есть сподвижничество».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Моего отца спросили об ‘Айяше ибн ‘Аббасе, и он ответил: „Благочестивый (салих)“».

Относительно его передачи от бабушки Умм Сулейм, Абу Хатим сказал: «Это мурсаль, а ‘Икрима ибн ‘Аммар вставляет Анаса между Исхаком и Умм Сулейм».

Я (автор) скажу: Абу Хатим сказал: «Он не застал аль-Бара ибн ‘Азиба, и его передача от деда Зайда ибн Сахля является мурсаль». Об этом сказано в «ат-Тахзиб».