«Ее срок ожидания — один менструальный цикл».
Хадисы передатчика
- Хадис 18777Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что ее срок ожидания (идда) равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ
- Хадис 18804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что к ней не относится разводلَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ
«Развод не вступает в силу, пока она находится в периоде ожидания».
- Хадис 18805Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что к ней не относится разводحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَطَاوُسٍ قَالَا :إِذَا خَلَعَ ثُمَّ طَلَّقَ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ
«Если он совершил хуль‘, а затем дал развод, то его развод не вступает в силу».
- Хадис 18818Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о компенсации (мута) при разводе хульحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَيْسَ لِلْمُخْتَلِعَةِ مُتْعَةٌ
«Женщине, совершившей хуль‘, не полагается подарок».
- Хадис 18827Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далلَا يَأْخُذُ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
«Он не должен брать с нее больше, чем он дал ей».
- Хадис 18828Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّمِثْلَهُ . يَأْخُذَ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا قَالَ لَا يَأْخُذُ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
«Он не должен брать с нее больше, чем он дал ей».
- Хадис 18854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что ей полагается половина махра (брачного дара)لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Ей полагается половина брачного дара».
- Хадис 18878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мули (давшем обет воздержания от близости с женой): когда его заставляют принять решениеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ [قَالَ] [١]:يُوقَفُ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ ، حَتَّى يُبَيِّنَ طَلَاقًا أَوْ رَجْعَةً
«Его заставляют сделать выбор по истечении четырёх месяцев, чтобы он определился: развод или возвращение».
- Хадис 18879Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мули (давшем обет воздержания от близости с женой): когда его заставляют принять решениеأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أُوقِفُهُ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ ، وَقَالَ مَرْوَانُ : وَلَوْ وُلِّيتُ لَفَعَلْتُ مِثْلَ مَا فَعَلَ
«Что касается меня, то я заставлял его сделать выбор после четырёх месяцев: либо он возобновляет отношения, либо разводится». Марван сказал: «Если бы я был правителем, я бы поступил так же, как он».
- Хадис 18907Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который клянется воздерживаться от близости (ила) на срок менее четырех месяцев — те, кто говорит, что это не является илаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَا :إِذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ الْأَرْبَعَةِ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
«Если он поклялся на срок менее четырех месяцев, то это не является ила».
- Хадис 18909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если клятва дана на срок менее четырех [месяцев], то давший ее — илаи»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ وَبَرَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ :أَنَّ رَجُلًا آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ عَشْرًا ، فَأَوْقَعَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ
«Один человек поклялся воздерживаться от жены десять месяцев, и ‘Абдуллах применил к нему правила ила».
- Хадис 18945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто сказал, что иля бывает как в состоянии довольства, так и гнева, и те, кто сказал, что только в гневеإِنَّمَا الْإِيلَاءُ فِي الْغَضَبِ
«Ила бывает только в гневе».
- Хадис 19085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالَا :عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ وَالسُّرِّيَّةِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا شَهْرَانِ وَخَمْسُ لَيَالٍ
«Срок ожидания матери ребенка и наложницы, если её господин скончался, оставив её, — два месяца и пять ночей».
- Хадис 19147Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, когда в ее утробе было двое детей, и она родила одного из нихحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا وَضَعَتْ وَلَدًا وَبَقِيَ فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَضَعِ الْآخَرَ
«Если она родила ребенка, а в ее утробе остался еще один, то он (муж) имеет больше прав на нее, пока она не родит другого».
- Хадис 19251Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожиданияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ
«Со дня смерти».
- Хадис 19257Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что отсчет ведется со дня прибытия известияحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْحَكَمِ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ :مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ
«Со дня, когда до неё дошло известие».
- Хадис 19307Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, у которой умер муж: каких украшений ей следует избегать во время периода ожидания (идда)سَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةُ عَطَّارَةٌ وَإِنَّ زَوْجِي قَدْ مَاتَ ، فَنَهَاهَا وَقَالَ : لَا تَكْتَحِلِي إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ
«Его спросила женщина: 'Я жена парфюмера, и мой муж умер'. Он запретил ей и сказал: 'Не подводи глаза сурьмой, кроме как по необходимости'».
- Хадис 19347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о двух судьях (хакамейн): о тех, кто говорил, что любое их решение является действительнымحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍفِي الْحَكَمَيْنِ : إِذَا حَكَمَا فَخُذْ بِحُكْمِهِمَا ، وَلَا تَتَّبِعْ أَثَرَ غَيْرِهِمَا ، وَإِنْ كَانَ قَدْ حُكِمَ قَبْلَهُمَا عَلَيْكَ
«Если они вынесли решение, то прими его и не следуй за решением других, даже если до них уже было вынесено решение против тебя».
- Хадис 19381Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что она наследует ему, пока находится в периоде идда от него, если он развелся с ней во время болезниحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَرَضِهِ ، قَالَ : تَرِثُهُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ
«Она наследует ему, пока находится в состоянии идды».
- Хадис 19534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым развод без веской причиныحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ :تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطَلَّقَهَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : طَلَّقْتَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مِنْ بَأْسٍ ؟ قَالَ : لَا يَا رَسُولَ اللهِ ، ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْرَى ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ، فَقَالَ لَه
«Один человек женился во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), затем развелся с ней. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его: «Ты развелся с ней?» Он ответил: «Да». Он спросил: