Хадис 11695Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто размещал женщин ближе к имаму
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
الرِّجَالُ بَيْنَ يَدَيِ النِّسَاءِ«Мужчины — перед женщинами».
Хадисы передатчика
Найдено: 2 134
- Хадис 11818Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали при укладывании покойного в могилуأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : بِسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ ، وَأَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ عَنْهُ رَاضٍ غَيْرُ غَضْبَانَ
«С именем Аллаха и на пути Аллаха. О Аллах, расширь ему его могилу, освети её для него и присоедини его к Его Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в то время как Ты доволен им и не гневаешься».
- Хадис 11887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб оштукатуривании могилы и использовании для нее обожженного кирпичаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :إِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تُؤْذِنُوا بِي أَحَدًا ، وَلَا تُقَرِّبُونِي جِصًّا وَلَا آجُرًّا وَلَا عُودًا ، وَلَا تَصْحَبْنِي امْرَأَةٌ
«Когда я умру, не сообщайте обо мне никому, не приближайте ко мне ни известь, ни обожжённый кирпич, ни дерево, и пусть меня не сопровождает женщина».
- Хадис 11904Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что упоминается о приветствии могил при прохождении мимо них, и те, кто разрешил этоحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ خَيْثَمَةَ وَالْمُسَيِّبِ . وَعَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُمْ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَى الْقُبُورِ
Передал нам Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид от ‘Абд аль-А‘ля, от Хайсамы и аль-Мусаййиба, а также от Лайса, от Муджахида, что они приветствовали могилы.
- Хадис 12010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которых хоронят в могилеحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا دُفِنَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ فِي قَبْرٍ قُدِّمَ الرَّجُلُ أَمَامَ الْمَرْأَةِ
«Если мужчину и женщину хоронят в одной могиле, мужчину кладут перед женщиной».
- Хадис 12011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которых хоронят в могилеحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ ،فِي الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يُدْفَنَانِ فِي الْقَبْرِ ، قَالَا : يُقَدَّمُ الرَّجُلُ أَمَامَ الْمَرْأَةِ فِي الْقَبْرِ
«Мужчину кладут перед женщиной в могиле».
- Хадис 12029Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто сказал, что следует вставать при прохождении похоронной процессииحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَخْبَرَةَ أَنَّ أَبَا مُوسَى أَخْبَرَهُمْأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ قَامَ حَتَّى تُجَاوِزَهُ
Передал нам Абу Муавия со слов Лайса, от Муджахида, от Абу Ма’мара Абдаллаха ибн Сахбары, что Абу Муса сообщил им, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда мимо него проходила похоронная процессия, вставал, пока она не проходила мимо него.
- Хадис 12045Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым вставать при виде погребальных носилокحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ [١]عَنْ لَيْثٍ قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ وَمُجَاهِدٌ يَرَيَانِ الْجِنَازَةَ فَلَا يَقُومَانِ إِلَيْهَا
«‘Ата и Муджахид видели носилки, но не вставали для них».
- Хадис 12082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муже и браке: кто из них имеет больше прав на совершение молитвы [над умершей]حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :مَاتَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ فَقَالَ : أَنَا كُنْتُ أَوْلَى بِهَا إِذْ كَانَتْ حَيَّةً ، أَمَّا الْآنَ فَأَنْتُمْ أَوْلَى بِهَا
«У Умара умерла жена, и он сказал: “Я был ближе всех к ней, пока она была жива, а теперь вы ближе к ней, чем я”».
- Хадис 12124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто совершал омовение после того, как нес погребальные носилки (джаназа)مَنْ حَمَلَ جِنَازَةً فَلْيَتَوَضَّأْ
«Кто нес погребальные носилки, пусть совершит омовение».
- Хадис 12137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что запрещено хоронить вместе с павшим на поле боя воиномلَا يُدْفَنُ مَعَ الْقَتِيلِ خُفٌّ وَلَا نَعْلٌ
«Вместе с убитым не хоронят ни обувь, ни сандалии».
- Хадис 12290Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбет: каково его искупление и что о нем говорилиالنَّذْرُ يَمِينٌ
«Обет — это клятва».
- Хадис 12302Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбет, если в нем не названо конкретное искуплениеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ [١]عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :مَنْ جَعَلَ لِلهِ عَلَيْهِ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ ، فَعَلَيْهِ نَسَمَةٌ
«Кто дал Аллаху обет, не конкретизировав его, на том лежит освобождение раба».
- Хадис 12323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине сааحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَفَّارَةٍ فِي ظِهَارٍ أَوْ غَيْرِهِ فَفِيهِ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ كَفَّارَتُهُ
«Искупление за зихар или иное — в нем пол-са'а пшеницы в качестве искупления».
- Хадис 12330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине сааحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ : قَالَ [١]:إِنِّي الْمُسْلِمِينَ ، فَإِذَا رَأَيْتَنِي قَدْ حَلَفْتُ عَلَى يَمِينٍ لَمْ أُمْضِهَا ، فَأَطْعِمْ عَنِّي عَشَرَةَ مَسَاكِينَ ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ
«Он сказал: "Я среди мусульман, и если увидишь, что я поклялся клятвой и не исполнил ее, то накорми от моего имени десять бедняков: каждому бедняку — пол-са'а пшеницы, или са'а ячменя, или са'а фиников"».
- Хадис 12354Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который клянется Кораном — что ему за этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينُ صَبْرٍ ، فَمَنْ شَاءَ بَرَّ ، وَمَنْ شَاءَ فَجَرَ
Передал нам ‘Абдуррахим ибн Сулейман от Лейса, от Муджахида, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто поклялся сурой из Корана, тот несет ответственность за каждый аят в ней как за клятву, данную в терпении. Кто хочет — исполняет её, а кто хочет — нару
- Хадис 12358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется Кораном — что ему за этоمَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينٌ ، وَمَنْ كَفَرَ بِآيَةٍ مِنْهُ كَفَرَ بِهِ كُلِّهِ
«Кто поклялся сурой из Корана, тот несет ответственность за каждый аят в ней как за клятву, а кто проявил неверие в один аят из него, тот проявил неверие во весь Коран».
- Хадис 12380Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :يُجْزِئُ عِتْقُ الْمُدَبَّرُ فِي الْكَفَّارَةِ
«Освобождение мудаббара засчитывается в искуплении».
- Хадис 12386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي الظِّهَارِ
«Умм аль-валяд (рабыня, родившая ребенка от своего хозяина) засчитывается в искуплении за зихар».
- Хадис 12390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетوَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ . وَعَنِ اللَّيْثِ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي الظِّهَارِ
И Ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана, и от Лейса, от Тавуса, который сказал: «Умм аль-валяд не засчитывается в искуплении за зихар».