«Я написал ‘Умару, спрашивая его о времени послеполуденной молитвы, и он ответил мне: “Совершай послеполуденную молитву, когда солнце находится между двумя частями (неба)”».
«Между каждыми двумя молитвами есть время».
Передали нам Ибн Уляйя и Абу Муавия от Лейса, от Абдуллаха ибн аль-Хасана, от его матери, от Фатимы, дочери Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), которая сказала: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) входил в мечеть, он говорил: "С именем Аллаха, и
«Они не одобряли шум во время молитвы, когда имам читал аят о милости, или аят о наказании, или упоминал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
«Один человек целый месяц приходил к нему, спрашивая о человеке, который постится днем, молится ночью, но не посещает пятничную молитву и коллективную молитву, и вот он умер». Он ответил: «Он в Огне».
«Потягивание (во время молитвы) умаляет достоинство молитвы».
«Йа Син» и «О чем они расспрашивают?».
«Если человек не прочитал в каждом рак‘ате “Открывающую Книгу” (аль-Фатиху), то он должен переделать этот рак‘ат».
«Достаточно [прочтения] Фатихат аль-Китаб в добровольной (таттаву‘) молитве».
«Тот, кто пропустил часть молитвы имама, может, если пожелает, читать вслух, а если пожелает — не читать».
Передал нам Абдус-Салям от Лейса, от Шахра, от Абу Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал [Коран] во всех ракаатах зухра и ‘асра.
«Если кто-либо не прочитал в ракаате “Фатихат аль-Китаб”, то он должен восполнить этот ракаат».
«Он читал в послеполуденной (‘аср) молитве позади имама в двух рак‘атах суру аль-Фатиха и [еще одну] суру».
«Не оставляй чтение суры аль-Фатиха позади имама, читает ли он вслух или не читает».
«Он совершал добровольные молитвы в пути».
«Абу Зарр и ‘Умар совершали добровольные молитвы в пути».
«Если путник вступает в молитву вместе с теми, кто не находится в пути (муким), то пусть молится так же, как они».
«Улыбка во время молитвы — это ничто».
«Для того, кто молился сидя, было желательно начать ее стоя».
«[Следует класть] на ладонь или на запястье», и добавлял: «А сверх того — это то, что делают люди Писания».