«Он сказал: “Ей полагается полный брачный дар за то, что он совершил с ней половой акт”».
Хадисы передатчика
- Хадис 17515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ غَشِيَهَا ، وَهُوَ يَرَى أَنَّ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةً قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا لِغِشْيَانِهِ إِيَّاهَا .
- Хадис 17532Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (заклязье / лиан), а затем опровергает сам себя — дозволено ли ей оставаться с ним или обращаться с жалобой к правителюحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا يَسَعُهَا أَنْ تُقَارَّهُ حَتَّى تُرَافِعَهُ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَإِمَّا حَدٌّ وَإِمَّا مُلَاعَنَةٌ
«Ей не дозволено оставаться с ним, пока она не обратится к правителю: либо будет применено наказание (хадд), либо взаимное проклятие (мула’ана)».
- Хадис 17537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, будучи больным, а затем дает ей развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :هَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا
«...а он был болен до того, как вступил с ней в близость». Он сказал: «Ей полагается половина брачного дара, она не имеет права на наследство, и на ней нет срока ожидания».
- Хадис 17540Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, будучи больным, а затем дает ей развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ :لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا ، وَلَا مِيرَاثَ لَهَا ، وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا
«Ей полагается полный брачный дар, она не имеет права на наследство, и на ней нет срока ожидания».
- Хадис 17541Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, будучи больным, а затем дает ей развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُهُ
Передал нам Мухаммад ибн Сава’, от Са’ида, от Катады, что он говорил это.
- Хадис 17542Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, будучи больным, а затем дает ей развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ .
«Ей полагается полный брачный дар, она имеет право на наследство, и на ней лежит срок ожидания».
- Хадис 17553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который целует женщину — становится ли дозволенной для него ее дочь, или если он целует ее дочь — становится ли дозволенной для него ее матьحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :فِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ أُمَّ امْرَأَتِهِ أَوِ ابْنَتَهَا ، قَالَا : حَرُمَتْ عَلَيْهِ
«Они стали для него запретными».
- Хадис 17589Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который вступает в близость со своей рабыней, заключившей договор о выкупе (мукатыба)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ،فِي رَجُلٍ وَطِئَ مُكَاتَبَتَهُ قَالَ : إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَعَلَيْهِ الْعُقْرُ وَالْحَدُّ ، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَلَيْسَ عَلَيْهِ عُقْرٌ
Передал нам Ибн Махди со слов ад-Дастава’и, от Катады о человеке, который вступил в близость со своей мукатабой: «Если он принудил её, то он обязан выплатить компенсацию за дефлорацию (‘укр) и понести наказание (хадд). Если же она подчинилась ему добровольно, то он несет наказание, но компенсация за
- Хадис 17602Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая целует мужчину в голову, не будучи ему махрямомحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ :سَافَرْتُ مَعَ امْرَأَةٍ إِلَى مَكَّةَ نَصَفٍ ، وَإِنَّ فِيهَا لَبَقِيَّةً ، فَكَانَتْ تَغْسِلُ رَأْسِي أَوْ تَفْلِي رَأْسِي
«Я слышал, как Катада говорил: “Я путешествовал с женщиной в Мекку, и она мыла мне голову или вычесывала её”».
- Хадис 17688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о браке с женщинами сабиевحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَ ذَبَائِحَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ يَعْنِي الصَّابِئِينَ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от Катады, от аль-Хасана, что он считал нежелательным употребление в пищу мяса животных, заколотых ими (сабиями), и вступление в брак с их женщинами.
- Хадис 17710Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли этоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ : إِنْ كَانَ مُضَارًّا لَمْ يَجُزْ ، وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا تَزَوَّجَهَا لِتَقُومَ عَلَيْهِ فَهُوَ جَائِزٌ
«Если он делает это во вред (наследникам), то это не дозволено, а если он женился на ней лишь для того, чтобы она ухаживала за ним, то это дозволено».
- Хадис 17718Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто любил тщательно выбирать супругу, и тех, кто этого не делалحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُخْتَارِ بْنِ مَنِيحٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ .
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тщательно выбирайте (женщин) для своих семян (будущих детей)».
- Хадис 17744Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который покупает наложницу, когда она беременна, или вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَيْسَ مِنَّا مَنْ وَطِئَ حُبْلَى
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не из нас тот, кто вступил в близость с беременной».
- Хадис 17763Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о двух мужчинах, женившихся на двух сестрах, когда жену каждого из них по ошибке привели к другомуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ قَالَ :تَزَوَّجَ أَخَوَانِ أُخْتَيْنِ ، فَأُدْخِلَتِ امْرَأَةُ هَذَا عَلَى هَذَا ، وَامْرَأَةُ هَذَا عَلَى هَذَا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ ، فَرَدَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إِلَى زَوْجِهَا ، وَأَمَرَ زَوْجَهَا أَنْ لَا يَقْرَبَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، وَجَعَلَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Са‘ида, от Катады, от Хиляса, который сказал: «Два брата женились на двух сестрах, но жену одного ввели к другому, а жену другого — к первому. Дело было передано ‘Али, и он вернул каждую женщину её мужу, приказав мужу не приближаться к ней, пока не истечет её срок ожид
- Хадис 17773Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который женился на женщине, вошел к ней в брак, после чего она умерла, а затем появились свидетели, что она — его молочная сестраحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ثُمَّ دَخَلَ بِهَا ثُمَّ مَاتَ ثُمَّ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهَا أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ وَلَا مِيرَاثَ لَهَا
«Ей полагается брачный дар, но наследства она не получает».
- Хадис 17778Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которые расходятся во мнениях относительно выплаты махра впередحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَاجِلٍ وَآجِلٍ ، فَدَخَلَ بِهَا ، فَادَّعَتْ أَنَّهُ لَمْ يَتَبَرَّأْ إِلَيْهَا مِنَ الْعَاجِلِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْمُخْرَجُ عَلَيْهَا فِي الْعَاجِلِ أَنَّهُ بَقِيَ عَلَيْهِ كَذَا وَكَذَا ، وَدُخُولُهُ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля, что его спросили о человеке, который женился на женщине с условием выплаты части брачного дара немедленно, а части — позже, и вступил с ней в близость, а она заявила, что он не освободил её от обязательств по немедленной части. Он сказал: «Передал нам Са‘ид от Катады, что
- Хадис 17779Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которые расходятся во мнениях относительно выплаты махра впередحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَمَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :الْمُخْرَجُ عَلَيْهِ
«Обязательство лежит на нём».
- Хадис 17783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого есть жена или невольница, и он сомневается относительно ее ребенка — как ему поступитьحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :حَصِّنُوهُنَّ أَوْ لَا تُحَصِّنُوهُنَّ لَا تَلِدُ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ عَلَى فِرَاشِ أَحَدِكُمْ إِلَّا أَلْحَقْتُهُ
«Оберегайте их или не оберегайте, но если женщина из них родит на ложе одного из вас, я признаю этого ребенка его сыном».
- Хадис 17807Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об иудее или христианине, чья жена-христианка принимает ислам до того, как он вступил с ней в близость: положен ли ей махирحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ :لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Ей полагается половина махра».
- Хадис 17821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (ли'ан) до того, как вошел к ней: какой махр ей полагаетсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ عُمَرَ قَالَا :إِذَا قَذَفَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَاعَنَهَا وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Если он обвиняет ее в прелюбодеянии до того, как вступил с ней в близость, они совершают ли‘ан, и ей полагается половина махра».