Ибн ‘Уляйя от Хишама ад-Даставаи, от Катады, который сказал: «Женщина в состоянии менструации берет из мечети, но не кладет в нее».
«Передал нам Хишам от Катады, от Анаса, который сказал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Плевок в мечети — это грех, а его искупление — скрыть его”».
«Закопай её в мечети, ведь закапывают и то, что хуже неё: мокроту».
«Мечеть Медины — величайшая».
«Аллах проклял народы, которые превратили могилы своих пророков в места для поклонения (мечети)».
«Считалось нежелательным строить мечеть среди могил».
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр от ибн Абу Арубы, от Катады, от Аиши, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, считал нежелательным совершать молитву в местах их (людей) поклонения.
«Он читает, пока имам не встанет, и тогда он присоединяется к нему». Шу‘ба сказал: «Один из них счел это нежелательным, а другой не счел».
«Они оба не любили совершать ат-такъиб (дополнительные молитвы после таравиха) в Рамадане».
Аббад от Саида, от Катады, со слов Анаса: «Он сказал: "В этом нет ничего плохого, ведь они возвращаются к благу, на которое надеются, и избавляются от зла, которого опасаются"».
‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис передал со слов Мусанны ибн Са‘ида, тот — от Катады, а тот — от Сулеймана ибн Ясара, который сказал: «Если камешек выносят из мечети, он кричит, пока его не вернут на его место».
Абу Усама передал от Са‘ида, от Катады, от Юнуса ибн Джубайра, от Хиттана ибн ‘Абдуллаха, от Абу Мусы, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобное: «Имам поставлен для того, чтобы следовать за ним. Поэтому, когда он скажет: „...не тех, на кого пал гнев, и не заблудших“, говорите: „
‘Абда передал от Са’ида, а тот от Катады, а тот от Хиляса, а тот от ‘Али, который сказал: «Зевота во время молитвы — от шайтана, как и сильное чихание, и дремота во время проповеди».
Абда передал со слов Саида, тот — от Катады, а тот — от аль-Хасана, который сказал: «Если он нашел воду во время молитвы, он должен повторить молитву».
Абда передал со слов Саида, тот — от Катады, а тот — от Саида ибн аль-Мусайяба и аш-Ша‘би, которые сказали: «Если человек помолился не в сторону киблы, или совершил таяммум, или помолился, имея на одежде кровь или будучи в состоянии джанаба, а затем нашел воду в течение времени молитвы или после нег
Ваки‘ передал: «Сообщил нам Хишам от Катады, а тот от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: „Если ты остаёшься на четыре дня, то совершай молитву в четыре рак‘ата“».
Мухаммад ибн Бишр сказал: «Передал нам Саид от Катады, от Абу аль-Алии ар-Рияхи: “Абу Муса аль-Аш’ари находился в городе Исфахан, и в тот день у них не было большого страха, но он хотел обучить их их религии и Сунне их Пророка. Он разделил их на два ряда: одна группа с оружием, обращенная к врагу, а
Ваки‘ сказал: передал нам Хишам ад-Даставаи от Катады, от ‘Аты, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от ‘Аиши, которая сказала: «Молитва знамений — это шесть поясных поклонов в четырех земных поклонах».
«Если затмение происходит после молитвы Аср или после утренней молитвы, они встают и поминают своего Господа, но не совершают молитву».
‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Са‘ида, а тот — со слов Катады, а тот — со слов Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не поднимал свои руки ни в какой мольбе, кроме как при истиска (мольбе о ниспослании дождя).