Хадисы передатчика

«За каждое веко полагается четверть дийи».

«Установилась Сунна относительно мужчины, который ударил свою жену и нанёс ей рану: она не может применить к нему возмездие, но он должен выплатить ей компенсацию (арш)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Выкуп (дийа) распределяется согласно наследству, а выплата выкупа лежит на „‘асаба“ (родственниках по мужской линии)“».

Передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-А‘маша, со слов Ибрахима, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возложил обязанность выплаты выкупа на родственников по мужской линии (‘асаба).

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет возмездия (кисас), кроме как мечом”».

Передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и, от Яхья ибн Абу Касира, что к ‘Али привели двух человек: один убил, а другой удерживал. Он казнил того, кто убил, а тому, кто удерживал, сказал: "Ты удерживал его для смерти, поэтому я буду держать тебя в тюрьме, пока ты не умрешь".

Передал нам 'Иса ибн Юнус от Ма'мара, со слов аз-Зухри, который сказал: «Когда вспыхнула смута (фитна), сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были еще в большом числе. Они единодушно сошлись во мнении, что за то, что было совершено в ходе толкования Корана, не полаг

«За бороду полагается выкуп (дийа), если ее вырвали и она не выросла вновь».

«Я слышал, как Макхуль говорил: “Когда мальчику исполняется пятнадцать лет, его свидетельство становится законным, и на него возлагаются наказания (хадд)”».

«Абу Бакр в вопросе отсечения руки вору ограничивался рукой и ногой».

«Нажда написал Ибн Умару, спрашивая его: "Отсекал ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ногу после руки?". Он написал ему: "Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отсекал ногу после руки"».

«Если он освободит раба или даст развод, это считается действительным, и над ним исполняется наказание».

«Умар сказал: “Нет установленного наказания (хадд) на том, кто совершил совокупление с животным”».

Передал нам ‘Иса ибн Юнус от Ибн Аби Арубы, от Катады, от Раджа, от Кабисы ибн Зуайба, что некий человек совершил прелюбодеяние со своей рабыней, у которой был муж, и ‘Умар ибн аль-Хаттаб подверг его ста ударам в качестве назидания.

Передал нам ‘Иса ибн Юнус от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Рассказал мне Мискин — человек из моих близких, — сказав: “Я присутствовал при том, как к ‘Али привели мужчину и женщину, которых нашли в заброшенном месте. ‘Али спросил его: “Ты совершил с ней близость?” И сподвижники ‘Али стали говорить ему:

«К Марвану ибн аль-Хакаму привели людей, которые вскрывали могилы. Он подверг их телесному наказанию и изгнал, в то время как сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были в большом количестве».

«До меня дошло, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз отсек руку могильному вору».

«Нет отсечения руки за воровство путем выхватывания (мухтались), грабеж (мусталиб) или предательство (хаин)».

Передал нам ‘Иса ибн Юнус от Ханзалы ас-Садуси, который сказал: «Я слышал, как Анас ибн Малик говорил: "Приказывали принести плеть, отсекали её кончик, затем разминали его между двумя камнями, а затем били ею". Я спросил Анаса: "Во времена кого это было?" Он ответил: "Во времена ‘Умара ибн аль-Хатта

«Она не защитит тебя [не сделает мухсаном]».