Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Аджальх ибн Абдуллах аль-Киндиум. 145
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хаммавия ибн аль-Хасан, он сказал: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Аджальх и Муджалид близки по уровню в хадисах, и Аджальх передал не один отвергаемый (мункар) хадис».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : أجلح ومجالد متقاربان في الحديث ، فقد روى أجلح غير حديث منكر - Абдуррахман ибн Хармаля аль-Аслямиум. 145
Передал ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца, сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Хармала — такой-то и такой-то».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن حرملة كذا وكذا - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Ибн ‘Акиль — передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)»
وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ابن عقيل منكر الحديث - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Ханбаль со слов Ахмада: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)»
وقال حنبل ، عن أحمد : منكر الحديث - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
«В хадисах Ибн ‘Акиля есть что-то, что меня смущает»
حديث ابن عقيل في نفسي منه شيء - Муса ибн Укбаум. 145
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил своего отца о Мусе ибн ‘Укбе, и он сказал: «Надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] ابن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن موسى بن عقبة فقال : ثقة - Яхья ибн Динар ар-Руманиум. 145
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: Сказал мой отец: «Абу Хашим ар-Румани — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو هاشم الرماني ثقة - Яхья ибн Динар ар-Руманиум. 145
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, и Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة . - Яхья ибн Динар ар-Руманиум. 145
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة - Аш‘ас аль-Хумраниум. 146
Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик лучше в хадисах, чем Аш'ас ибн Саввар. Шу'ба передавал от него. Как же Яхья ибн Саид был доволен им! Он был знатоком тонких вопросов аль-Хасана. Говорят: «То, что передал Юнус, сказав: «Мне сообщили от аль-Хасана», он взял от Аш'аса ибн Абд аль-Малика».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : أشعث بن عبد الملك أحمد في الحديث من أشعث بن سوار ، روى عنه شعبة ، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه ، كان عالما بمسائل الحسن الرقاق ، ويقال : ما روى يونس ، فقال : " نبئت عن الحسن " إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك . - Аш‘ас аль-Хумраниум. 146
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он лучше в хадисах, чем Аш'ас ибн Саввар. Шу'ба передавал от него. Как же Яхья ибн Саид был доволен им! Он был знатоком вопросов аль-Хасана. Говорят: «То, что передал Юнус, сказав: «Мне сообщили от аль-Хасана», он взял от Аш'аса ибн Абд аль-Малика». Также ибн Маин и аль-Ансари передали от Шу'бы нечто подобное последнему сообщению».
وقال أحمد بن حنبل : هو أحمد في الحديث من أشعث بن سوار . روى عنه شعبة ، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه ، كان عالما بمسائل الحسن ، ويقال ما روى يونس فقال نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك ، وكذا حكى ابن معين ، والأنصاري عن شعبة نحو هذه القصة الأخيرة - Аш‘ас аль-Хумраниум. 146
В книге Харба от Ахмада: «В нем нет проблем».
وفي « كتاب » حرب : عن أحمد : ليس به بأس . - Аш‘ас аль-Хумраниум. 146
В книге Абдуллаха ибн Ахмада от его отца: «Я надеюсь, что он надежный (сика)».
وفي « كتاب » عبد الله بن أحمد عن أبيه : أرجو أن يكون ثقة . - Аш‘ас аль-Хумраниум. 146
Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Мухаммад ибн Хамуя ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль сказал: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик лучше в хадисах, чем Аш'ас ибн Саввар. Шу'ба передавал от него. Как же Яхья ибн Саид был доволен им! Он был знатоком тонких вопросов аль-Хасана. Говорят: «То, что передал Юнус, сказав: «Мне сообщили от аль-Хасана», он взял от Аш'аса ибн Абд аль-Малика».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد [بن محمد] بن حنبل : أشعث بن عبد الملك أحمد في الحديث من أشعث بن سوار ، روى عنه شعبة ، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه ، كان عالما بمسائل الحسن الدقاق ، ويقال : ما روى يونس ، فقال : نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك - Хабиб ибн аш-Шахидум. 146
‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль от своего отца: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун), и он прочнее (асабат) Хамида ат-Тавиля»
عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة مأمون ، وهو أثبت من حميد الطويل - Хабиб ибн аш-Шахидум. 146
Мухаммад бин ‘Али аль-Варрак: Я слышал, как Ахмад бин Хабиб упомянул Хабиба бин аш-Шахида и сказал: «Он был прочным (сабт): надёжным (сика), и он у меня занимает положение Юнуса и Ибн ‘Ауна, и он был скудным на хадисы»
محمد بن علي الوراق : سمعت أحمد بن حبيب وذكر حبيب بن الشهيد قال : كان ثبتا : ثقة ، وهو عندي يقوم مقام يونس ، وابن عون ، وكان قليل الحديث - Хабиб ибн аш-Шахидум. 146
Сказал Ахмад: «Он был прочным (сабт), надёжным (сика), и он у меня занимает положение Юнуса и Ибн ‘Ауна, и он был скудным на хадисы»
قال أحمد : كان ثبتا ثقة ، وهو عندي يقوم مقام يونس ، وابن عون ، وكان قليل الحديث - Хабиб ибн аш-Шахидум. 146
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: Я спросил моего отца о Хабибе бин аш-Шахиде, и он сказал: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун), и он прочнее Хамида ат-Тавиля»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن حبيب بن الشهيد فقال : ثقة مأمون ، وهو أثبت من حميد الطويل - Умар ибн Абдуллах вольноотпущенник Гуфра бинт Рабахум. 146
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «В нём нет ничего плохого, но большинство его хадисов — мурсаль».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس ، ولكن أكثر حديثه مراسيل - Умар ибн Абдуллах вольноотпущенник Гуфра бинт Рабахум. 146
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «В нём нет ничего плохого, но большинство его хадисов — мурсаль».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس ، ولكن أكثر حديثه مراسيل - Умар ибн Абдуллах вольноотпущенник Гуфра бинт Рабахум. 146
Я скажу: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Большинство его хадисов — мурсаль».
قلت : قال أحمد بن حنبل : أكثر حديثه مراسيل - Умар ибн Абдуллах вольноотпущенник Гуфра бинт Рабахум. 146
Рассказал ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля, в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Умар мауля Гафра — в нём нет ничего плохого, но большинство его хадисов — мурсаль»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عمر مولى غفرة ليس به بأس ، ولكن أكثر حديثه مراسيل - Амр ибн Кайс аль-Мулаиум. 146
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца об ‘Амре ибн Кайсе аль-Мула’и, и он ответил: «Надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عمرو بن قيس الملائي ، فقال : ثقة ، (سئل أبي عن عمرو بن قيس ، فقال : ثقة - Амр ибн Кайс аль-Мулаиум. 146
Его признал надёжным (сика) Ахмад.
وثقه أحمد - Амр ибн Кайс аль-Мулаиум. 146
Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Хатим и ан-Наса’и сказали: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал ‘Абдуль-Ваххаб ибн Аби ‘Асыма со слов Ахмада ибн Аби Яхьи: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Яхья ибн Аби Аниса, брат Зайда — матрук аль-хадис (оставленный хадисоведами)».
وقال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал Абу Бакр Ахмад бин Мухаммад аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Яхья ибн Аби Аниса не из тех, чьи хадисы записываются». Спросили его: «Почему, о Абу ‘Абдуллах?» Он ответил: «Его хадисы сами указывают на него».
وقال أبو بكر أحمد بن محمد الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة ليس هو ممن يكتب حديثه ، قيل له : لم يا أبا عبد الله ؟ قال : حديثه يدلك عليه - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал Ибрахим ибн ‘Я‘куб аль-Джузджани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль отзывался о нем с порицанием и признавал надежность его брата Зайда ибн Аби Анисы».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم ، ويثبت أخاه زيد بن أبي أنيسة - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал Ахмад ибн Аби Яхья со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Яхья ибн Аби Аниса — матрук аль-хадис».
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Он не из тех, чьи хадисы записываются». Спросили: «Почему?» Он ответил: «Его хадисы указывают на него».
وقال الأثرم عن أحمد : ليس هو ممن يكتب حديثه ، قيل له : لم ؟ قال : حديثه يدلك عليه - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
Сообщил нам Ибн Хаммад, сказавший: «ас-Са‘ди сказал: «Яхья ибн Аби Аниса, — я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль отзывался о нем с порицанием и признавал надежность его брата Зайда»».
أخبرنا ابن حماد ، قال السعدي : يحيى بن أبي أنيسة ، سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم ، ويثبت أخاه زيدا . - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
Передал нам Ибн Аби ‘Асым, передал нам Ахмад ибн Аби Яхья: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Поистине, Яхья ибн Аби Аниса, брат Зайда — матрук аль-хадис»».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إن يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث . - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
Передал нам ‘Абдуррахман, дошло до меня от ‘Али ибн Аби Тахира в том, что он написал мне, сказав: «Рассказал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказавший: «Спросили Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля: «Яхья ибн Аби Аниса?» Он ответил: «Он не из тех, чьи хадисы записываются»»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة ؟ قال : ليس ممن يكتب حديثه - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И сказал ‘Абдуллах ибн Бишр ат-Талькани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари — самый прочный из людей (асбат ан-нас)»».
وقال عبد الله بن بشر الطالقاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن سعيد الأنصاري أثبت الناس - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И сказал ‘Абдуллах ибн Бишр ат-Талькани со слов Ахмада: «Яхья ибн Са‘ид — самый прочный из людей».
وقال عبد الله بن بشر الطالقاني عن أحمد : يحيى بن سعيد أثبت الناس . - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он мне написал: [сказал мой отец]: «Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي [ قال : قال أبي : يحيى بن سعيد الأنصاري ثقة - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И сказали Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة : ثقة . - аль-Хасиб ибн Джахдар аль-Басриум. 146
И сказал Ахмад: «Не записывается его хадис»
وقال أحمد : لا يكتب حديثه - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Абу Талиб сказал от Ахмада ибн Ханбаля: «Он был из числа хафизов». Было сказано: «Почему же он у людей не такой?» Он ответил: «Потому что в его хадисах есть добавление к хадисам людей, почти нет у него хадиса, в котором не было бы добавления».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : كان من الحفاظ ، قيل : فلم ليس هو عند الناس بذاك؟ قال : لأن في حديثه زيادة على حديث الناس ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Абу Талиб сказал от Ахмада: «Он был из числа хафизов». Было сказано: «Почему же он у людей не такой?» Он ответил: «Потому что в его хадисах есть добавление к хадисам людей, почти нет у него хадиса, в котором не было бы добавления».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : كان من الحفاظ ، قيل : فلم ليس هو عند الناس بذاك ؟ قال : لأن في حديثه زيادة على حديث الناس ، ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Ахмад сказал: «Он был из числа хафизов хадиса».
وقال أحمد : كان من حفاظ الحديث - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Имам Ахмад сказал в том, что передал его сын: «Он — мудтариб аль-хадис».
قال الإمام أحمد فيما حكاه ابنه : هو مضطرب الحديث - Хаджадж ибн Артатаум. 147
В «Суалят» Харба аль-Кирмани: Абу Абдуллах сказал: «Он передавал от людей, которых не встречал». И как будто он ослабил его.
وفي "سؤالات" حرب الكرماني : قال أبو عبد الله : كان يروي عن رجال لم يلقهم . وكأنه ضعفه - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Его оставили Ибн аль-Мубарак, Яхья ибн Саид аль-Каттан, Ибн Махди, Яхья ибн Маин и Ахмад ибн Ханбаль».
وقال أبو حاتم بن حبان : تركه ابن المبارك ، ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي ، ويحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Нам рассказал Ибн Абу Асим, нам рассказал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд, я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Хаджжадже ибн Арте, и он сказал: «Он занимался тадлисом. Когда ему говорили: «Кто тебе рассказал? Кто тебе сообщил?», он отвечал: «Не говорите «кто тебе сообщил», «кто тебе рассказал», говорите «кто упомянул это». И он передавал от аз-Зухри, но не видел его».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل عن حجاج بن أرطأة ، فقال : كان يدلس ، كان إذا قيل له : من حدثك ؟ من أخبرك ؟ قال : لا تقولوا من أخبرك من حدثك ، قولوا من ذكره . وروى عن الزهري ، ولم يره . - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Из тех, кто обвинил его в тадлисе: Ибн аль-Мубарак, Яхья аль-Каттан, Яхья ибн Маин и Ахмад.
وممن أطلق عليه التدليس: ابن المبارك، ويحيى القطان، ويحيى بن معين، وأحمد، - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он ничего не слышал от Икримы, он лишь рассказывает от Дауда ибн аль-Хусайна от Икримы».
وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عكرمة شيئا ، إنما يحدث عن داود بن الحصين عن عكرمة . - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Мухаммад ибн Хамувейх ибн аль-Хасан, он сказал: я слышал, как Абу Талиб говорил: я слышал, как Абу Абдуллах (то есть Ахмад ибн Ханбаль) говорил: «Хаджжадж был из числа хафизов». Я сказал: «Почему же он у людей не такой?» Он ответил: «Потому что в его хадисах есть добавление к хадисам людей, почти нет у него хадиса, в котором не было бы добавления».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - يقول : كان الحجاج من الحفاظ . قلت : فلم ليس هو عند الناس بذلك ؟ قال : لأن في حديثه زيادة على حديث الناس ، ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Нам рассказал Абдуррахман, нам сообщил Харб ибн Исмаил в том, что он написал мне, он сказал: я сказал Абу Абдуллаху (то есть Ахмаду ибн Ханбалю): «Хадис Хаджжаджа от аз-Зухри?» Он ответил: «Они говорят: «Он не встречал аз-Зухри», и он передавал от людей, которых не встречал». И как будто он ослабил его.
حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل : حديث الحجاج ، عن الزهري ؟ قال : يقولون : لم يلق الزهري ، وكان يروي عن رجال لم يلقهم ، وكأنه ضعفه - Хаджадж ибн Артатаум. 147
В хадисе Хаджжаджа: «Он вернул Зейнаб, свою дочь», он сказал: «Этот хадис слабый», или сказал: «Вахи (очень слабый)» (в издании «Рисаля»: «Вах»). И Хаджжадж не слышал его от Амра ибн Шуайба, он лишь слышал его от Мухаммада ибн Убайдуллаха аль-Арзами, а хадисы аль-Арзами ничего не стоят. А достоверный хадис, который передан, — это то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) утвердил их на первом браке.
في حديث حجاح : رد زينب ابنته ، قال : هذا حديث ضعيف ، أو قال : واهي في طبعة الرسالة : واه . ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب . إنما سمعه من محمد بن عبيد الله العرزمي ، والعرزمي لا يساوي حديثه شيئا . والحديث الصحيح الذي روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرهما على النكاح الأول