Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Абдуллах ибн Саид ибн Абу Хинд аль-Фазариум. 147
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный (сика), надёжный (сика)».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ثقة . - Абдуллах ибн Саид ибн Абу Хинд аль-Фазариум. 147
Сказал другой со слов Ахмада: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)».
وقال غيره ، عن أحمد : ثقة مأمون - Абдуллах ибн Саид ибн Абу Хинд аль-Фазариум. 147
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Надёжный (сика), надёжный (сика)».
قال أبو طالب ، عن أحمد : ثقة ثقة - Абдуллах ибн Саид ибн Абу Хинд аль-Фазариум. 147
Передал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Хаммавайх ибн аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: ‘Абдаллах ибн Са‘ид ибн Аби Хинд — надёжный (сика), и он мединец»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الله بن سعيد بن أبي هند ثقة ، وهو مديني - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Сказал аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари со слов Абу Дауда: «Я сказал Ахмаду: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я сказал: «Он ошибается?» Он ответил: «Да, и он был одним из самых хафизов жителей Куфы, однако он возводил хадисы от ‘Аты».
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري ، عن أبي داود : قلت لأحمد : عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : ثقة ، قلت : يخطئ ؟ قال : نعم ، وكان من أحفظ أهل الكوفة ، إلا أنه رفع أحاديث ، عن عطاء - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — из числа элиты куфийцев».
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — из числа хафизов, однако он противоречил Ибн Джурайджу в иснадах хадисов, а Ибн Джурайдж у нас более твёрдый, чем он».
وقال صالح بن أحمد حنبل ، عن أبيه : عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ إلا أنه كان يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث ، وابن جريج أثبت منه عندنا - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Сказал Абу Дауд: «Я сказал Ахмаду: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я сказал: «Он ошибается?» Он ответил: «Да, и он был одним из самых хафизов жителей Куфы, однако он возводил хадисы от ‘Аты».
وقال أبو داود : قلت لأحمد : عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : ثقة . قلت : يخطئ ؟ قال : نعم ، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء . - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Сказал аль-Хусейн ибн Хаббан: «У Яхьи ибн Ма‘ина спросили о хадисе ‘Аты от Джабира о шуф‘а, и он сказал: «Это хадис, который не передавал никто, кроме ‘Абдуль-Малика, и люди порицали его за это, однако ‘Абдуль-Малик — надёжный (сика), правдивый (садук), и на подобного ему не отвергается [хадис]». Я сказал: «Шу‘ба говорил о нём?» Он ответил: «Да. Шу‘ба сказал: «Если бы ‘Абдуль-Малик пришёл с другим таким же, я бы отбросил его хадисы». И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Этот хадис — отвергаемый (мункар), а ‘Абдуль-Малик — надёжный (сика)».
وقال الحسين بن حبان : سئل يحيى بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة ، فقال : هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك ، وقد أنكره الناس عليه ، ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله . قلت : تكلم فيه شعبة ؟ قال : نعم . قال شعبة : لو جاء عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هذا حديث منكر ، وعبد الملك ثقة - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «‘Абдуль-Малик — из числа хафизов, однако он противоречил Ибн Джурайджу, а Ибн Джурайдж у нас более твёрдый, чем он».
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : عبد الملك من الحفاظ ، إلا أنه كان يخالف ابن جريج ، وابن جريج أثبت منه عندنا . - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «‘Абдуль-Малик — из числа знатных куфийцев».
وقال الميموني ، عن أحمد : عبد الملك من أعيان الكوفيين . - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
В «Книге ас-Саджи»: со слов Ахмада: «Надёжный (сика), надёжный (сика), из числа хафизов». В другом месте: «Он был надёжным (сика), и у него была плохая память».
وفي " كتاب الساجي " : عن أحمد : ثقة ثقة من الحفاظ . وفي موضع آخر : كان ثقة ، وكان سيئ الحفظ - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Передал ‘Абдуррахман, передал Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, сказав: «Мой отец сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Аби Сулейман — из числа хафизов, однако он противоречил Ибн Джурайджу в иснадах хадисов, а Ибн Джурайдж у нас более твёрдый, чем он».
ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ ، إلا أنه كان يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث ، وابن جريج أثبت منه عندنا - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Передал ‘Абдуррахман, сообщил мне ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль [в том, что он написал мне], сказав: «Я спросил своего отца об ‘Абдуль-Малике ибн Аби Сулеймане, и он сказал: «Надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل [ فيما كتب إلي ] قال : سألت أبي عن عبد الملك بن أبي سليمان ، فقال : ثقة - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Сказал Ахмад: «Надёжный (сика), ошибается, один из самых хафизов жителей Куфы, возводил хадисы от ‘Аты».
قال أحمد : ثقة يخطئ ، من أحفظ أهل الكوفة ، رفع أحاديث عن عطاء - Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147
Сказал Абу Хатим: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Малике, ‘Убайдуллахе ибн ‘Умаре и Аййубе: кто из них более точен в передачах от Нафи‘а?». Он сказал: «‘Убайдуллах — самый точный из них, самый запоминающий и самый многословный в передачах».
وقال أبو حاتم : سألت أحمد بن حنبل عن مالك ، وعبيد الله بن عمر ، وأيوب أيهم أثبت في نافع ؟ فقال : عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية - Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147
Сказал Абу Хатим от Ахмада: «‘Убайдуллах — самый точный из них, самый запоминающий и самый многословный в передачах».
وقال أبو حاتم ، عن أحمد : عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية - Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Кто самый точный в передачах от Нафи‘а: ‘Убайдуллах, Малик или Аййуб?». Он поставил ‘Убайдуллаха на первое место и отдал ему предпочтение из-за его встреч с Салимом и аль-Касимом. Я спросил его: «А Малик после него?». Он сказал: «Малик, безусловно, точен (сабт)». Я спросил: «А если Малик и Аййуб разойдутся во мнениях?». Он замолчал и сказал: «Кто осмелится на Аййуба?», — затем вернулся к упоминанию ‘Убайдуллаха и отдал ему предпочтение».
وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد بن حنبل يسأل ، من أثبت الناس في نافع عبيد الله أو مالك أو أيوب ؟ فقدم عبيد الله وفضله بلقاء سالم ، والقاسم . قلت له : فمالك بعده ؟ قال : إن مالكا لثبت . قلت : فإذا اختلف مالك وأيوب ؟ فتوقف ، وقال : من يجترئ على أيوب ثم عاد في ذكر [ ق 65 ب ] عبيد الله ففضله . - Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал мой отец: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Малике, ‘Убайдуллахе и Аййубе: кто из них более точен в передачах от Нафи‘а?». Он сказал: «‘Убайдуллах — самый точный из них, самый запоминающий и самый многословный в передачах».
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن مالك ، وعبيد الله ، وأيوب أيهم أثبت في نافع ؟ فقال : عبيد الله أثبتهم ، وأحفظهم ، وأكثرهم رواية - Утба ибн Абу Хакимум. 147
И в «Тарих аль-Бухари»: «Ахмад считает его слабым в небольшой степени и не заслуживает всего этого — я имею в виду ‘Утбу, — среди египтян».
وفي " تاريخ البخاري " : أحمد يوهنه قليلا ، ولا يستوجب كل ذلك – أعني – عتبة ، في المصريين - Утба ибн Абу Хакимум. 147
Нам рассказал ‘Абдуррахман, он сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль считал его слабым в небольшой степени»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا - ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147
Сказал ‘Абдаллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный, хадисы которого благие».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، صالح الحديث - ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147
Сказал ‘Абдаллах бин Ахмад со слов своего отца: «Надёжный, хадисы которого благие».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة صالح الحديث - ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца об ‘Ауфе аль-А‘раби, на что он ответил: „Надёжный, хадисы его благие“».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عوف الأعرابي ، فقال : ثقة صالح الحديث - Курра ибн Абдуррахман аль-Маафириум. 147
И сказал Ибрахим бин Йа‘қуб аль-Джузджани со слов Ахмада ибн Ханбала: «Отвергатель хадисов в высшей степени (мункар аль-хадис джиддан)»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث جدا - Курра ибн Абдуррахман аль-Маафириум. 147
И сказал аль-Джузджани со слов Ахмада: «Отвергатель хадисов в высшей степени (мункар аль-хадис джиддан)»
وقال الجوزجاني ، عن أحمد : منكر الحديث جدا - Курра ибн Абдуррахман аль-Маафириум. 147
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Қурра ибн Хауйиль — отвергатель хадисов в высшей степени (мункар аль-хадис джиддан)»»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قرة بن حيويل منكر الحديث جدا . - Курра ибн Абдуррахман аль-Маафириум. 147
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне Ибрахим бин Йа‘қуб аль-Джузджани из того, что он написал мне, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Қурра ибн ‘Абд ар-Рахман, сподвижник аз-Зухри — отвергатель хадисов в высшей степени (мункар аль-хадис джиддан)»»
نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري منكر الحديث جدا - Хашим ибн Хашим ибн Утба аль-Ваккасиум. 147
Сказал Салих б. Ахмад б. Ханбал со слов своего отца: «Нет в нем проблем (ляса бихи ба‘с)».
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس - Хашим ибн Хашим ибн Утба аль-Ваккасиум. 147
Сказал Салих б. Ахмад со слов своего отца: «Нет в нем проблем».
قال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس - Хашим ибн Хашим ибн Утба аль-Ваккасиум. 147
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих б. Ахмад [б. Мухаммад] б. Ханбал, сказавший: «Сказал мой отец: "Хашим б. Хашим б. ‘Утба — нет в нем проблем"».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : هاشم بن هاشم بن عتبة ليس به بأس - ас-Сальт ибн Бахрам ат-Таймиум. 147
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбала, а также Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он — надёжный (сика)».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : هو ثقة - ас-Сальт ибн Бахрам ат-Таймиум. 147
Сказал Ахмад: «Куфиец, надёжный (сика)».
قال: أحمد كوفي ثقة - ас-Сальт ибн Бахрам ат-Таймиум. 147
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Сальт бин Бахрам — куфиец, надёжный (сика)»»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : صلت بن بهرام كوفي ثقة - Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Сказал мой отец: «Самые точные хадисы от аш-Ша‘би — это хадисы Ибн Абу Халида». Я спросил: «А Закария, Фирас и Ибн Абу ас-Сафар?» Он ответил: «Ибн Абу Халид пил знание глотками, Ибн Абу Халид — самый лучший из них по памяти»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : أصح الناس حديثا عن الشعبي ، ابن أبي خالد ، قلت : فزكريا وفراس وابن أبي السفر ؟ قال : ابن أبي خالد يشرب العلم شربا ، ابن أبي خالد أحفظهم - Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148
И сказал Ахмад: «Самые точные хадисы от аш-Ша‘би — это хадисы Ибн Абу Халида».
وقال أحمد : أصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد - Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: «Сказал мой отец: «Самые точные хадисы от аш-Ша‘би — это хадисы Ибн Абу Халида». Я спросил: «А Закария, Фирас и Ибн Абу ас-Сафар?» Он ответил: «Ибн Абу Халид пил знание глотками, Ибн Абу Халид — самый лучший из них по памяти»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد ، قلت : فزكريا وفراس وابن أبي السفر ؟ قال : ابن أبي خالد شرب العلم شربا ، ابن أبي خالد أحفظهم - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Слабый, ничто».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف ليس بشيء - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
Сказал Ахмад: «Слабый, ничто».
قال أحمد : ضعيف ليس بشيء . - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И сказал Ибн ‘Ади: «До меня дошло, что Ахмад заглянул в „Джами‘“ Исхака, и оказалось, что первый хадис в нем — это хадис Харисы об открытии молитвы (истифтах). И он сказал: „Отвергаемый напрочь (мункар джиддан)“».
وقال ابن عدي : بلغني أن أحمد نظر في جامع إسحاق ، فإذا أول حديث فيه حديث حارثة في استفتاح الصلاة ، فقال : منكر جدا . - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И до меня дошло от Ахмада ибн Ханбаля, что он заглянул в „Джами‘“ Исхака ибн Рахавейха, и оказалось, что первый хадис, приведенный в его „Джами‘“, — это хадис Харисы об „открытии молитвы“ (истифтах). И он решительно отверг его, сказав: „Первый хадис в „Джами‘“ — и тот от Харисы?!“»
وقال أبو أحمد بن عدي : وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه نظر في جامع إسحاق بن راهوية فإذا أول حديث أخرج في جامعه حديث حارثة في " استفتاح الصلاة " فأنكره جدا ، وقال : أول حديث في الجامع عن حارثة ؟! - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
Нам передал аль-Джунайди, нам аль-Бухари, сказавший: «Ахмад не придавал никакого значения Харисе ибн Аби ар-Риджалю. Имя Аби ар-Риджаля — Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Ансари. Он родом из Медины, его хадисы отвергаемые (мункар аль-хадис)».
أنا الجنيدي ، أنا البخاري ، قال : لم يعتد أحمد بحارثة بن أبي الرجال ، واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري ، أصله مدني منكر الحديث . - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: „Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Харисе“ — то есть об ибн Аби ар-Риджале — и он ответил: „Слабый, ничто“».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن حارثة - يعني ابن أبي الرجال - فقال : ضعيف ليس بشيء - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
Сказал шейх: «И до меня дошло от Ахмада ибн Ханбаля, да помилует его Аллах, что он заглянул в „Джами‘“ Исхака ибн Рахавейха, и оказалось, что первый хадис, выведенный в его сборнике, — это этот хадис. Он резко отверг его и сказал: „Первый хадис в „Джами‘“ — и тот от Харисы“».
قال الشيخ : وبلغني عن أحمد بن حنبل رحمه الله أنه نظر في جامع إسحاق بن راهويه ، فإذا أول حديث قد أخرج في جامعه هذا الحديث ، فأنكره جدا ، وقال : أول حديث في الجامع يكون عن حارثة . - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Его хадисы — отвергаемые (манакир)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أحاديثه مناكير - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Сказал Ахмад: «Его хадисы — отвергаемые (манакир)».
قال أحمد : أحاديثه مناكير - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: сказал мой отец: «Хадисы Хубайя — отвергаемые (манакир)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : حيي أحاديثه مناكير - аль-‘Амашум. 148
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Абу Исхак и аль-Амаш — это люди Куфы».
وقال أحمد بن حنبل : أبو إسحاق والأعمش رجلا أهل الكوفة - аль-‘Амашум. 148
Абдулла ибн Ахмад передал от своего отца: «Аль-Амаш от Абу Салиха, то есть вольноотпущенника Умм Хани — это мункати' (прерванный иснад)».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : الأعمش ، عن أبي صالح - يعني : مولى أم هانئ - : منقطع