Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджаджум. 275
Сказал аль-Халлал: «Я слышал, как Абу Бакр аль-Марвази говорил: «Абу ‘Абдуллах отправлял меня по делу и говорил: «Скажи то, что я сказал — это на моих устах, ибо это сказал я»»».
وقال الخلال : سمعت أبا بكر المروذي يقول : كان أبو عبد الله يبعث بي في الحاجة فيقول : قل ما قلت فهو على لساني ، فأنا قلته - Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджаджум. 275
И сказал аль-Хатыб Абу Бакр в биографии аль-Марвази: «Он — самый выдающийся из сподвижников Ахмада благодаря своему благочестию и достоинству. Ахмад чувствовал себя непринужденно с ним и проявлял к нему расположение. Именно он занимался закрыванием глаз Ахмада после его смерти и омовением его. Он передал от него множество вопросов».
وقال الخطيب أبو بكر في ترجمة المروذي : هو المقدم من أصحاب أحمد لورعه وفضله . وكان أحمد يأنس به ، وينبسط إليه ؛ وهو الذي تولى إغماضه لما مات وغسله . وروى عنه مسائل كثيرة . - Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджаджум. 275
Сказал аль-Халлал: «Я слышал, как аль-Марвази говорил: «Абу ‘Абдуллах отправлял меня по делу и говорил: «Скажи то, что я сказал, — это на моих устах, ибо это сказал я»».
قال الخلال : سمعت المروذي يقول : كان أبو عبد الله يبعث بي في الحاجة ، فيقول : قل ما قلت ، فهو على لساني ، فأنا قلته - Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджаджум. 275
И он является самым выдающимся из сподвижников Ахмада благодаря своему благочестию и достоинству. Ахмад чувствовал себя непринужденно с ним и проявлял к нему расположение. Именно он занимался закрыванием глаз Ахмада после его смерти и омовением его. Он передал от него множество вопросов и привел от него хорошие хадисы.
وهو المقدم من أصحاب أحمد لورعه، وفضله، وكان أحمد يأنس به وينبسط إليه، وهو الذي تولى إغماضه لما مات، وغسله، وقد روى عنه مسائل كثيرة , وأسند عنه أحاديث صالحة - Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджаджум. 275
Сказал аль-Халлал: «И я слышал, как Абу Бакр аль-Марвази говорил: «Абу ‘Абдуллах отправлял меня по делу и говорил: «Скажи то, что я сказал, — это на моих устах, ибо это сказал я»».
قال الخلال : وقد سمعت أبا بكر المروذي يقول: كان أبو عبد الله يبعث بي في الحاجة، فيقول: قل ما قلت، فهو على لساني فأنا قلته. - Бадр ибн аль-Мунзир аль-Магазилиум. 282
И сказал Абу Бакр аль-Халляль: «Ханбалит Бадр — Абу ‘Абдаллах ставил его на первое место и почитал его»
وقال أبو بكر الخلال : الحنبلي بدر كان أبو عبد الله يقدمه ويكرمه . - Бадр ибн аль-Мунзир аль-Магазилиум. 282
И передается от Ахмада ибн Ханбаля, что он удивлялся Бадру и говорил: «Кто подобен Бадру? Бадр овладел своим языком»
وعن أحمد بن حنبل أنه كان يتعجب من بدر ويقول : من مثل بدر ؟ بدر قد ملك لسانه - Бадр ибн аль-Мунзир аль-Магазилиум. 282
И было сказано: «Ахмад удивлялся ему и говорил: «Кто подобен ему?! Он овладел своим языком»»
وقيل : كان أحمد يتعجب منه ، ويقول : من مثله ؟ ! ، قد ملك لسانه . - Бадр ибн аль-Мунзир аль-Магазилиум. 282
Рассказано мне от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Джа‘фара, который сказал: «Сообщил нам Абу Бакр аль-Халляль, упомянув Бадра ибн Абу Бадра, и сказал: «Абу ‘Абдаллах, то есть Ахмад ибн Ханбаль, ставил его на первое место и почитал его, и когда я видел его, видел его жилище и то, как он сидит, я свидетельствовал о его благочестии и терпении в бедности»
حدثت عن عبد العزيز بن جعفر ، قال : أخبرنا أبو بكر الخلال ، وذكر بدر بن أبي بدر ، فقال : كان أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل يقدمه ويكرمه ، وكنت إذا رأيته ورأيت منزله ورأيت قعوده ، شهدت له بالصلاح والصبر على الفقر - Бадр ибн аль-Мунзир аль-Магазилиум. 282
И сказал аль-Халляль: «Сообщил мне аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Умар, факих Абу Са‘ид аль-Багдади в Массисе, сказавший: «Я слышал, как аль-Хасан ибн Мансур ар-Раки сказал: «Бывало так, что у Ахмада ибн Ханбаля появлялась какая-то вещь, и он говорил: «Где Бадр?» Затем он говорил: «Это из твоей категории», то есть хадисы об аскетизме и тому подобное»»
وقال الخلال : أخبرني الحسن بن علي بن عمر الفقيه أبو سعيد البغدادي بالمصيصة قال : سمعت الحسن بن منصور الرقي ، قال : ربما كان عند أحمد بن حنبل فيخرج الشيء فيقول : أين بدر ؟ ثم يقول : هذه من بابتك ، يعني أحاديث الزهد ، ونحو ذلك . - Ибрахим ибн Исхак ибн Ибрахим ас-Сарраджум. 283
Ахмад ибн Ханбаль находил в нем утешение, разговлялся у него и чувствовал себя непринужденно в его доме.
وكان أحمد بن حنبل يأنس به ويفطر عنده وينبسط في منزله - Ибрахим ибн Исхак ибн Ибрахим ас-Сарраджум. 283
Он поселился в Багдаде и проживал там до самой своей смерти. Ахмад ибн Ханбаль посещал его, разговлялся у него и чувствовал себя непринужденно в его доме, и он был старшим среди своих братьев.
وكان قد نزل بغداد، وأقام بها إلى حين وفاته، وكان أحمد بن حنبل يحضره ويفطر عنده وينبسط في منزله، وهو أكبر إخوته - Ибрахим ибн Исхак ибн Ибрахим ас-Сарраджум. 283
Имам Ахмад находил в нем утешение и чувствовал себя непринужденно в его доме, и он был из учеников Ахмада.
وكان الإمام أحمد يأنس به ، وينبسط في منزله ، وهو من تلامذة أحمد - Закария ибн Яхья ибн ‘Абдуль-Малик аль-Багдадиум. 285
Мне передали со слов ‘Абдуль‘азиза ибн Джа‘фара аль-Факихы, что он сказал: «Нам передал Абу Бакр аль-Халляль, сказавший: «Сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Садака, сказавший: «Я слышал, как Абу Бакр аль-Маррузи говорил: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах... — и к нему пришел Абу Яхья ан-Накид с посланием ‘Абдульваххаба. Когда Абу Яхья встал, Абу ‘Абдуллах сказал: «Этот человек — праведный (солих)»»».
حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الفقيه ، قال : حدثنا أبو بكر الخلال ، قال : أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة ، قال : سمعت أبا بكر المروذي يقول : سمعت أبا عبد الله وجاءه أبو يحيى الناقد برسالة عبد الوهاب ، فلما قام أبو يحيى ، قال أبو عبد الله : هذا رجل صالح - Мухаммад ибн Юнус аль-Кудаймиум. 286
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал: я слышал, как мой отец говорил: «Мухаммад бин Юнус аль-Кудайми обладал хорошими хадисами и прекрасными познаниями. Ему ставили в вину лишь то, что он общался с Сулайманом аш-Шахзакуни». И говорят: «Не заходило в дом Думайка ничего более лживого, чем Сулайман аш-Шахзакуни».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كان محمد بن يونس الكديمي حسن الحديث حسن المعرفة . ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني ، ويقال : إنه ما دخل دار دميك أكذب من سليمان الشاذكوني . - Мухаммад ибн Юнус аль-Кудаймиум. 286
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал: я слышал, как мой отец говорил: «Мухаммад бин Юнус аль-Кудайми обладал прекрасными познаниями и хорошими хадисами. Ему ставили в вину лишь общение с Сулайманом аш-Шахзакуни».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة ، حسن الحديث ، ما وجد عليه إلا صحبته سليمان الشاذكوني - Исхак ад-Дабариум. 287
И сказал Ибн ас-Салах в разделе о смешавшихся (аль-мухтальтут) из книги «‘Улюм аль-хадис»: «Ахмад упомянул, что ‘Абд ар-Раззак ослеп, и ему стали внушать [хадисы], и он принимал внушение, поэтому слышание того, кто услышал от него после того, как он ослеп — ничто».
وقال ابن الصلاح في نوع المختلطين من " علوم الحديث " : ذكر أحمد أن عبد الرزاق عمي ، فكان يلقن فيتلقن ، فسماع من سمع منه بعدما عمي لا شيء . - Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290
Сказал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Башир: «Я слышал, как ‘Аббас ад-Дури говорил: «Я был однажды у Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля, и вошёл к нам его сын ‘Абдаллах. Ахмад сказал мне: «О ‘Аббас, поистине, Абу ‘Абдуррахман усвоил много знаний».
قال إبراهيم بن محمد بن بشير : سمعت عباسا الدوري يقول : كنت يوما عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل . فدخل علينا ابنه عبد الله ، فقال لي أحمد : يا عباس إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا - Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290
Сказал судья Абу Я‘ля ибн аль-Фарра’: «Я нашёл на обороте книги, переданной Абу аль-Хусейном ас-Сусанджерди от Исма‘иля ибн ‘Али аль-Хаттиби, что он сказал: «Дошло до меня от Абу Зур‘и, что он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Мой сын ‘Абдаллах удачлив в науке хадиса» — или «в заучивании хадиса» (Исма‘иль аль-Хаттиби сомневается) — «он почти не обсуждает со мной то, чего я не знаю».
وقال القاضي أبو يعلى بن الفراء : وجدت على ظهر كتاب رواه أبو الحسين السوسنجردي عن إسماعيل بن علي الخطبي قال : بلغني عن أبي زرعة أنه قال : قال لي أحمد بن حنبل : ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث ، أو من حفظ الحديث - إسماعيل الخطبي يسك - لا يكاد يذاكرني إلا بما لا أحفظ - Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290
Сказал ‘Аббас ад-Дури: «Я слышал, как Ахмад говорил: «‘Абдаллах усвоил много знаний».
قال عباس الدوري : سمعت أحمد يقول : قد وعى عبد الله علما كثيرا . - Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290
Сказал аль-Хаттиби: «Дошло до меня от Абу Зур‘и, что он сказал: «Ахмад сказал мне: «Мой сын ‘Абдаллах удачлив в науке хадиса» — или «в заучивании хадиса» (Исма‘иль ибн ‘Али сомневается) — «он почти не обсуждает со мной то, чего я не знаю».
وقال الخطمي : بلغني عن أبي زرعة قال : قال لي أحمد : ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث ، أو من حفظ الحديث – إسماعيل بن علي يشك - لا يكاد يذاكر إلا بما لا أحفظ - Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290
Мой отец написал вслед за этим хадисом: «Я не считаю, что ‘Абдаллах слышал этот хадис».
وكتب أبي في إثر هذا الحديث : لا أرى عبد الله سمع هذا الحديث . - Хамдан ибн аль-Хайсамум. 310
Ат-Табарани: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: „Какой-то человек сказал моему отцу, что некий человек говорит относительно хадиса Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах сотворил Адама по Своему образу» — что он создан по образу человека. На это мой отец сказал: «Лэжь! Это слова джахритов, и какая польза в этом?»“»
الطبراني : سمعت عبد الله بن أحمد يقول : قال رجل لأبي إن فلانا يقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق آدم على صورته فقال : على صورة الرجل فقال أبي : كذب ، هذا قول الجهمية ، وأي فائدة في هذا " - Ибрахим ибн Сулейман Абу Исмаил
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Нет в нём проблем».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ليس به بأس - Ибрахим ибн Сулейман Абу Исмаил
Сказал Ахмад: «Нет в нём проблем».
قال أحمد : ليس به بأس - Ибрахим ибн Сулейман Абу Исмаил
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он сказал: «Надёжный (сика)». И сказал: «Я видел, как Ахмад ибн Ханбаль записывал его хадисы с прилежанием».
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : ثقة ، قال : ورأيت أحمد بن حنبل يكتب أحاديثه بنزول - Ибрахим ибн Сулейман Абу Исмаил
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне: «Сказал мой отец: Абу Исма‘иль аль-Му’аддиб [нет в нём проблем]».
حدثنا عبد الرحمن ، أخبرني عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو إسماعيل المؤدب [ليس به بأس] - Ибрахим ибн ‘Укайль ибн Ма‘киль ибн Мунаббих ас-Сан‘ани
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Мой отец сказал: «‘Укайль ибн Ма‘киль, Абу Ибрахим, был суров — то есть Ибрахим, — к нему невозможно было добраться, и я простоял у его дверей в Йемене день или два, пока не добрался до него, и он рассказал мне два хадиса. У него были хадисы от Джабира, но я не смог услышать их из-за его суровости, и не рассказал мне их Исма‘ил бин ‘Абд аль-Карим, потому что он был жив, так что я не услышал их ни от кого»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عقيل بن معقل أبو إبراهيم ، كان عسرا - يعني إبراهيم - لا يوصل إليه ، فأقمت على بابه باليمن يوما أو يومين حتى وصلت إليه ، فحدثني بحديثين ، وكان عنده أحاديث عن جابر ، فلم أقدر أن أسمعها من عسره ، ولم يحدثني بها إسماعيل بن عبد الكريم ، لأنه كان حيا فلم أسمعها من أحد - Ибрахим ибн ‘Укайль ибн Ма‘киль ибн Мунаббих ас-Сан‘ани
И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Он был суров, я простоял у его дверей день или два, пока не добрался до него, и он рассказал мне два хадиса».
وقال أحمد بن حنبل : كان عسرا أقمت على بابه يوما أو يومين حتى وصلت إليه فحدثني بحديثين - Абу Ахмад ибн ‘Али аль-Каля‘и
Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля, находясь в тюрьме, о хадисе Язида ибн Харуна (переданном от) Бакыййи, от Абу Ахмада, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты пишешь письмо, то посыпь его песком, ибо это успешнее для нужды, и песок благословен». Он ответил: «Это отвергаемый (мункар) хадис. То, что передал Бакыйя от Бухайра ибн Са‘да, Сафвана и надёжных (сикат) — записывается, а то, что он передал от неизвестных (маджхулин) — не записывается».
قال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل في السجن عن حديث يزيد بن هارون ( ق ) ، عن بقية ، عن أبي أحمد ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كتبت كتابا فتربه فإنه أنجح للحاجة ، والتراب مبارك ، فقال : هذا حديث منكر ، وما روى بقية عن بحير بن سعد ، وصفوان ، والثقات يكتب ، وما روى عن المجهولين لا يكتب - Абу Ахмад ибн ‘Али аль-Каля‘и
Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада о хадисе Язида ибн Харуна, от Бакыййи, от Абу Ахмада, от Абу аз-Зубайра, от Джабира о посыпании письма песком, и он сказал: «Это отвергаемый (мункар) хадис, а то, что передал Бакыйя от неизвестных (маджхулин) — не записывается».
قال أبو طالب : سألت أحمد عن حديث يزيد بن هارون ، عن بقية ، عن أبي أحمد عن أبي الزبير ، عن جابر في ترتيب الكتاب ، فقال : هذا حديث منكر ، وما روى بقية عن المجهولين لا يكتب . - Абу Хайя ибн Кайс аль-Харифи
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Шейх».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : شيخ - Абу Хайя ибн Кайс аль-Харифи
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Шейх».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : شيخ - Абу Хайя ибн Кайс аль-Харифи
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне: сказал мой отец: «Абу Хайя аль-Вада‘и, сподвижник ‘Али — он шейх».
نا عبد الرحمن ، أخبرنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو حية الوادعي صاحب علي [ هو ] شيخ - Абу ‘Иса аль-Асвари
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Катады»
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : لا أعلم أحدا روى عنه غير قتادة - Абу ‘Иса аль-Асвари
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Катады»
قال الميموني عن أحمد : لا أعلم أحدا روى عنه إلا قتادة - Абу ‘Иса аль-Асвари
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Упомянул его ‘Абдалла ибн Абу ‘Умар аль-Бакри, сказав: «Я слышал, как ‘Абд аль-Малик аль-Маймуни говорил: «Сказал Абу ‘Абдалла (т.е. Ахмад ибн Ханбаль): «Я не знаю никого, кто передавал бы от Абу ‘Исы аль-Асвари, кроме Катады»
نا عبد الرحمن قال : ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري قال : سمعت عبد الملك الميموني قال : قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - : لا أعلم أحدا روى عن أبي عيسى الأسواري غير قتادة - Убайй ибн ‘Умара аль-‘Абси
Абу Зур‘а передал от Ахмада: «Его передатчики неизвестны». В другом месте: «Иснад его не является известным»
وقال أبو زرعة عن أحمد : رجاله لا يعرفون . وفي موضع آخر : ليس بمعروف الإسناد . - Ахвас ибн Хаким
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Абу Бакр бин Аби Марьям лучше (амсуль), чем аль-Ах̣вас ибн Х̣аким». То же самое сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Йахьи бин Ма‘ина.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم . وكذلك قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين . - Ахвас ибн Хаким
И сказал Ибрахим бин Хани ан-Найсабури со слов Ахмада бин Ханбаля: «Его хадисы не стоят ничего».
وقال إبراهيم بن هانئ النيسابوري ، عن أحمد بن حنبل : لا يسوى حديثه شيئا - Ахвас ибн Хаким
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах: я слышал, как мой отец говорил: «Абу Бакр бин ‘Абдуллах бин Аби Марьям лучше (амсуль), чем аль-Ах̣вас ибн Х̣аким».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله : سمعت أبي يقول : قال : أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم . - Ахвас ибн Хаким
Передал нам Салих бин Ахмад бин Ханбаль, сказавший: мой отец сказал: «Хадисы аль-Ах̣васа ибн Х̣акима не передаются, он возводит хадисы к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».
نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي : الأحوص بن حكيم لا يروى حديثه ، يرفع الأحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم] - Ахвас ибн Хаким
И сказали Ахмад ибн Ма‘ин: «Абу Бакр бин Аби Марьям лучше (амсуль), чем аль-Ах̣вас».
وقال أحمد ، وابن معين : أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص - Азхар ибн Синан аль-Басри
Сказал аль-Марвази со слов Ахмада: «Рассказал отвергаемый (мункар) хадис о разводе», и Ахмад счёл его слабым.
وقال المروزي عن أحمد حدث بحديث منكر في الطلاق ، ولينه أحمد - Азхар ибн Синан аль-Басри
Сказал имам Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль, когда его спросил аль-Марвази: «Рассказал отвергаемый (мункар) хадис о разводе», и счёл его слабым.
وقال الإمام [ 82 ب ] أبو عبد الله أحمد بن حنبل وسأله عنه المروذي : حدث بحديث منكر في الطلاق ، ولينه . - Абу аль-Ашра ад-Дарими
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я не знаю, чтобы от Абу аль-‘Ашра’ передавался какой-либо хадис, кроме этого», имея в виду хадис о заклании (закка)
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ما أعرف أنه يروى عن أبي العشراء حديث غير هذا يعني حديث الذكاة - Абу аль-Ашра ад-Дарими
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха о хадисе Абу аль-‘Ашра’, он сказал: «По-моему, он ошибочен». Я спросил: «А что ты скажешь?». Он ответил: «Что касается меня, то он мне не нравится, и я не следую ему, кроме как в случае крайней необходимости. Как бы ни было возможно заклание, оно должно быть в горле или в яремной впадине, поэтому тот, кто режет, должен перерезать горло или яремную впадину»
قال أبو الحسن الميموني : سألت أبا عبد الله عن حديث أبي العشراء ، قال : هو عندي غلط . قلت : فما تقول ؟ قال : أما أنا فلا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة كيف ما أمكنتك الذكاة ولا تكون إلا في الحلق أو اللبة فينبغي للذي يذبح أن يقطع الحلق أو اللبة - Абу аль-Ашра ад-Дарими
Сказал аль-Маймуни: «Я спросил Ахмада о хадисе Абу аль-‘Ашра’ о заклании, он сказал: «По-моему, он ошибочен, он мне не нравится, и я не следую ему, кроме как в случае крайней необходимости». И сказал: «Я не знаю, чтобы от Абу аль-‘Ашра’ передавался какой-либо хадис, кроме этого», имея в виду хадис о заклании
قال الميموني : سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة قال : هو عندي غلط ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة ، وقال : ما أعرف أنه يروى عن أبي العشراء حديث غير هذا ؛ يعني حديث الذكاة - Исхак ибн Рашид аль-Джазари
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Спросили моего отца, когда я слушал, об Исхаке ибн Рашиде и ан-Ну‘мане ибн Рашиде, и он ответил: “Они не братья; Исхак — раккиец, а ан-Ну‘ман — джазариец, и я не знаю между ними родственной связи. И Исхак мне более люб, и его хадисы достовернее, чем у ан-Ну‘мана, он выше него”»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي وأنا أسمع ، عن إسحاق بن راشد ، والنعمان بن راشد ، فقال : ليس هما بأخوين ، إسحاق رقي ، والنعمان جزري ، ولا أعلم بينهما قرابة ، وإسحاق أحب إلي ، وأصح حديثا من النعمان ، هو فوقه - Исхак ибн Рашид аль-Джазари
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Спросили моего отца об Исхаке ибн Рашиде и ан-Ну‘мане ибн Рашиде, и он ответил: “Они не братья; Исхак — раккиец, а ан-Ну‘ман — джазариец, и я не знаю между ними родственной связи. И Исхак мне более люб, и его хадисы достовернее, чем у ан-Ну‘мана, он выше него”»
وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي عن إسحاق بن راشد ، والنعمان بن راشد فقال : ليس هما أخوين ؛ إسحاق رقي ، والنعمان جزري ، ولا أعلم بينهما قرابة ، وإسحاق أحب إلي ، وأصح حديثا من النعمان ، هو فوقه