Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Шуджа‘ ибн Махляд аль-Фаллясум. 235
В книге аль-Лалакаи со слов Ахмада: «Он был надёжным (сика), и его книга была достоверной».
وفي كتاب اللالكائي عن أحمد : كان ثقة وكتابه صحيح . - Шуджа‘ ибн Махляд аль-Фаллясум. 235
Мой отец сказал: «Говорят, что Ахмад ибн Ханбаль отдавал ему предпочтение и говорил: "Его книга достоверна"».
نا أبي قال : يقال : إن أحمد بن حنبل كان يقدمه ، وقال : كتابه صحيح - Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Бакр ибн Аби Шайба — правдивый (садук), и он мне любимее, чем ‘Усман». ‘Абдаллах сказал: «Я сказал отцу: «Яхья ибн Ма‘ин говорит, что ‘Усман мне любимее?». Мой отец ответил: «Абу Бакр нам более восхитителен, чем ‘Усман».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : أبو بكر بن أبي شيبة ، صدوق ، وهو أحب إلي من عثمان . قال عبد الله : قلت لأبي : إن يحيى بن معين يقول : عثمان أحب إلي ؟ فقال أبي : أبو بكر أعجب إلينا من عثمان . - Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235
Сказал Ахмад: «Абу Бакр — правдивый (садук), и он мне любимее, чем ‘Усман».
وقال أحمد : أبو بكر صدوق ، وهو أحب إلي من عثمان - Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235
Передал ‘Абдуррахман, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада [ибн Мухаммада] ибн Ханбаля в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Бакр ибн Аби Шайба — правдивый (садук), и он мне любимее, чем ‘Усман».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : أبو بكر بن أبي شيبة صدوق ، وهو أحب إلي من عثمان - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Али был светилом среди людей в знании хадисов и их скрытых недостатков (иляль). Ахмад не называл его по имени, а только по кунье, проявляя к нему почтение, и я никогда не слышал, чтобы Ахмад называл его по имени».
قال أبو حاتم الرازي : كان علي علما في الناس في معرفة الحديث والعلل ، وكان أحمد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلا له ، وما سمعت أحمد سماه قط - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Абу Бакр аль-Хафиз сказал: «Что касается того, что рассказывают об Али ибн аль-Мадини, будто он передал Ибн Абу Дуаду хадис от аль-Валида ибн Муслима о Коране, в котором аль-Валид допустил ошибку в одном слове, то Ахмад ибн Ханбаль порицал Али за передачу этого хадиса».
قال أبو بكر الحافظ : والذي يحكى عن علي بن المديني أنه روى لابن أبي دؤاد حديثا عن الوليد بن مسلم في القرآن كان الوليد أخطأ في لفظة منه ، وكان أحمد بن حنبل ينكر على علي رواية ذلك الحديث - Али ибн аль-Мадиниум. 235
С тем же иснадом он сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, нам сообщил Абу Ахмад аль-Хусейн ибн Али ат-Тамими, нам рассказал Абу Авана Якуб ибн Исхак аль-Исфараини, нам рассказал Абу Бакр аль-Асрам: "Я сказал Абу Абдуллаху: "Али ибн аль-Мадини передал от аль-Валида ибн Муслима хадис Умара: "Вверьте его его Творцу"". Он сказал: "Это ложь". Затем он сказал: "Мы записали это от аль-Валида как: "Вверьте его Его Знающему". Это ложь""».
وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ، قال : حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني ، قال : حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله : إن علي بن المديني حدث عن الوليد بن مسلم حديث عمر " كلوه إلى خالقه " فقال : هذا كذب ، ثم قال : هذا كتبناه عن الوليد ، إنما هو " فكلوه إلى عالمه " . هذا كذب - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Абу Бакр сказал: «Я слышал, как один человек из числа военных сказал Абу Абдуллаху: "Али ибн аль-Мадини передает тебе привет", — и он промолчал».
قال أبو بكر : وسمعت رجلا من أهل العسكر يقول لأبي عبد الله : علي بن المديني يقرئك السلام ، فسكت - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в «Муснаде» после того, как привел хадис от своего отца со слов Али, сказал: «Он не рассказывал от него ничего после испытания (михны)». А в «Муснаде Талька ибн Али» сказано: «Рассказал нам мой отец, рассказал нам Али ибн Абдуллах до того, как он был испытан».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في " المسند " بعد أن روى عن أبيه عن علي حديثا : لم يحدث - أي بعد المحنة - عنه بشيء . وفي مسند طلق بن علي : حدثنا أبي حدثنا علي بن عبد الله قبل أن يمتحن - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Нам рассказал Абдуррахман, он сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: "Али ибн аль-Мадини был светилом среди людей в знании хадисов и их скрытых недостатков, и Ахмад ибн Ханбаль не называл его по имени, а только по кунье: Абу аль-Хасан, проявляя к нему почтение, и я никогда не слышал, чтобы Ахмад ибн Ханбаль называл его по имени"».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : كان علي ابن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل ، وكان أحمد بن حنبل لا يسميه إنما يكنيه : أبو الحسن ، تبجيلا له ، وما سمعت أحمد بن حنبل سماه قط . - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Передал Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: Али ибн аль-Мадини был светилом среди людей в знании хадисов и причин их дефектов (иляль). Ахмад ибн Ханбаль никогда не называл его по имени, а обращался к нему по кунье Абу аль-Хасан из уважения к нему, и я никогда не слышал, чтобы Ахмад называл его по имени».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان علي بن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل ، وكان أحمد بن حنبل لا يسميه إنما يكنيه أبا الحسن تبجيلا له ، وما سمعت أحمد سماه قط - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Абу Бакр аль-Марвази сказал: «Я спросил Ахмада: "Али ибн аль-Мадини передает хадис от аль-Валида ибн Муслима со слов Умара: "Вверьте его его Творцу (халикихи)"". Ахмад ответил: "Он солгал. Аль-Валид ибн Муслим передал нам этот хадис дважды, и он сказал: "Вверьте его Его Знающему (алимихи)"". Я сказал Абу Абдуллаху (Ахмаду): "Аббас аль-Анбари сказал, когда Али передал это в лагере (аль-аскар): "Люди порицают это в тебе". На что он ответил: "Я уже передавал вам это в Басре", и упомянул, что аль-Валид ошибся в этом". Абу Абдуллах разгневался и сказал: "Да, он знал, что аль-Валид ошибся, так зачем же он хотел передать им это? Он дает им ошибку". Аль-Марвази сказал: "Я слышал, как Ахмад обвинил его во лжи". Также я слышал, как один человек из жителей лагеря сказал Абу Абдуллаху: "Али ибн аль-Мадини передает тебе привет", но он промолчал".
وقال أبو بكر المروذي : قلت لأحمد : إن علي ابن المديني يحدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر " كلوه إلى خالقه " فقال : كذب ، حدثنا الوليد بن مسلم مرتين ، فقال : كلوه إلى عالمه . قال : فقلت لأبي عبد الله : إن عباسا العنبري قال لما حدث به علي بالعسكر قلت : إن الناس أنكروه عليك ، فقال : قد حدثتكم به بالبصرة ، وذكر أن الوليد أخطأ فيه . قال : فغضب أبو عبد الله ، وقال : نعم قد علم أن الوليد أخطأ فلم أراد أن يحدثهم به ؟ يعطيهم الخطأ . قال المروذي : وسمعت أحمد كذبه . قال : وسمعت رجلا من أهل العسكر يقول لأبي عبد الله : علي ابن المديني يقرئك السلام فسكت . - Мухаммад ибн Аббад ибн аз-Зубракан аль-Маккиум. 235
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: «Я спросил моего отца о Мухаммаде бин ‘Аббаде аль-Макки, и он ответил мне: „Его хадисы — это хадисы людей правдивости, и я надеюсь, что нет в нем проблем“. И он сказал мне еще раз, упомянув его: „У меня в сердце западает мнение, что он правдивый (садук)“»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن محمد بن عباد المكي فقال لي : حديثه حديث أهل الصدق ، وأرجو أن لا يكون به بأس . قال : وسمعته مرة أخرى ذكره فقال : يقع في قلبي أنه صدوق - Мухаммад ибн Аббад ибн аз-Зубракан аль-Маккиум. 235
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Его хадисы — это хадисы людей правдивости, и я надеюсь, что нет в нем проблем». И сказал однажды: «У меня в сердце западает мнение, что он правдивый (садук)»
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حديثه حديث أهل الصدق ، وأرجو أنه لا يكون به بأس . وقال مرة : يقع في قلبي أنه صدوق - Мухаммад ибн Аббад ибн аз-Зубракан аль-Маккиум. 235
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад [бин Мухаммад бин Ханбаль] в том, что он написал мне: «Я спросил моего отца о Мухаммаде бин ‘Аббаде аль-Макки, и он ответил мне: „Его хадисы — это хадисы людей правдивости, я надеюсь, что нет в нем проблем“»
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن محمد بن عباد المكي فقال لي : حديثه حديث أهل الصدق ، أرجو أن لا يكون به بأس - Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизамиум. 236
И сказал Абу Бакр аль-Ахрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: "Что за вести доходят до меня о Хизами? Ведь он пришёл ко мне после своего возвращения из военного лагеря (аль-‘аскар), и когда я увидел его, меня охватила — сообщаю тебе — ревность за веру (химия). Я сказал: 'Что привело тебя ко мне?' — сказал это Абу ‘Абдуллах с упреком". Он сказал: "И он вышел, встретил Абу Юсуфа — то есть своего дяди — и стал оправдываться"»
وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يقول : أي شيء يبلغني عن الحزامي ، لقد جاءني بعد قدومه من العسكر ، فلما رأيته أخذتني - أخبرك - الحمية ، فقلت ، ما جاء بك إلي ؟ قالها أبو عبد الله بانتهار ، قال : فخرج فلقي أبا يوسف - يعني عمه - فجعل يعتذر - Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизамиум. 236
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «До меня дошло, что Ахмад бин Ханбал отзывался о нем и порицал его, а он направился к нему в Багдад, чтобы поприветствовать его, но тот не позволил ему войти. И он прибыл к Ибн Аби Ду‘аду, направляясь из Медины, и у него были отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال زكريا بن يحيى الساجي : بلغني أن أحمد بن حنبل كان يتكلم فيه ويذمه ، وقصد إليه ببغداد ليسلم عليه فلم يأذن له ، وكان قدم إلى ابن أبي دؤاد ، قاصدا من المدينة ، عنده مناكير - Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизамиум. 236
И сказал ас-Саджи: «До меня дошло, что Ахмад отзывался о нем и порицал его, и он прибыл к Ибн Аби Дауду, направляясь из Медины. У него есть отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال الساجي : بلغني أن أحمد كان يتكلم فيه ، ويذمه ، وكان قدم إلى ابن أبي داود قاصدا من المدينة . عنده مناكير - Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизамиум. 236
Ахмад критиковал его из-за вопроса Корана (аль-Кур’ан)
تكلم فيه أحمد لأجل القرآن - Ахмад ибн Ибрахим ибн Халидум. 236
В «Книге Абу ‘Убайда аль-Аджури»: сказал Абу Дауд: «Я видел Ахмада ибн Ханбала, записывающего от Ахмада ибн Ибрахима аль-Мусили»
وفي " كتاب أبي عبيد الآجري " : قال أبو داود : رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أحمد بن إبراهيم الموصلي - Исма‘ил ибн Ибрахим ат-Тарджуманиум. 236
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Мой отец отобрал у него хадисы, и он пошел [туда], а я был вместе с ним, и он прочитал их ему».
وقال عبد الله بن أحمد : انتقى عليه أبي أحاديث ، وذهب وأنا معه فقرأها عليه - Исма‘ил ибн Ибрахим ат-Тарджуманиум. 236
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я видел, как ат-Тарджумани пришел однажды, поприветствовал моего отца и сказал мне: «Что передают?» Я ответил: «Передают от Шу‘айба ибн Сафвана, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубайра: «Поистине, дерево заккум — еда грешника» (Коран 44:43-44)». Он сказал: «Грешник — это Абу Джахль». И мой отец записал это, а также записал вместе с этим другие хадисы». И в другом месте мой отец сказал мне: «Отправляйся к Абу Ибрахиму ат-Тарджумани, передай ему от меня салам и скажи: «Перешли мне книгу Шу‘айба ибн Сафвана»». Когда я принес ее ему, он сказал: «Как прекрасны эти хадисы! Пиши». И он начал отбирать и диктовать. Затем мой отец ушел, а я был с ним, и он прочитал их ему».
وقال عبد الله بن أحمد : رأيت الترجماني جاء يوما فسلم على أبي ، فقال لي : أيش يحدث ؟ قلت : يحدث عن شعيب بن صفوان ، عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير « إن شجرة الزقوم طعام الأثيم » قال : الأثيم أبو جهل . فكتبه أبي وكتب معه أحاديث . وفي موضع آخر ، قال لي أبي : اذهب إلى أبي إبراهيم الترجماني فأقرئه مني السلام وقل له : وجه إلي بكتاب شعيب بن صفوان فلما جئت به إليه قال : ما أحسن هذه الأحاديث ، اكتب ، قال : فجعل ينتقي ويملي ، قال : ثم ذهب أبي وأنا معه فقرأها عليه . - Исма‘ил ибн Ибрахим ат-Тарджуманиум. 236
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Дауд и ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس - Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Мука‘адум. 236
Сказал Абу Зур‘а: «Ахмад не считал правильным записывать хадисы от Абу Насра ат-Таммара, от Абу Ма‘мара, от Яхьи ибн Ма‘ина и от любого, кто был подвергнут испытанию (михна) и ответил (согласно требованиям властей)»
وقال أبو زرعة : كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ، ولا عن أبي معمر ، ولا عن يحيى بن معين ، ولا أحد ممن امتحن فأجاب - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
И сказал Абу Бакр аль-Марвази: «Абу ‘Абдуллаха спросили об Абу ас-Сальте, и он сказал: «Он передавал отвергаемые хадисы (манакир)». Ему сказали: «Он передал хадис Муджахида от ‘Али: «Я — город знания, а ‘Али — его врата»?» Он ответил: «Мы об этом не слышали». Ему сказали: «Это то, в чем его порицают?» Он ответил: «Не только это, помимо этого мы об этом не слышали». Он передал от ‘Абдурраззака один [хадис], который мы не знаем и о котором не слышали». Абу ‘Абдуллаху сказали: «У ‘Абдурраззака ведь были такие скверные хадисы?» Он ответил: «Я ничего из них не слышал».
وقال أبو بكر المروذي : سئل أبو عبد الله عن أبي الصلت ، فقال : روى أحاديث مناكير ، قيل له : روى حديث مجاهد عن علي : " أنا مدينة العلم ، وعلي بابها " ؟ قال : ما سمعنا بهذا ، قيل له : هذا الذي ينكر عليه ؟ قال : غير هذا ، أما هذا فما سمعنا به روى عن عبد الرزاق واحدا لا نعرفها ، ولم نسمعها ، قيل لأبي عبد الله : قد كان عند عبد الرزاق من هذه الأحاديث الرديئة ؟ قال : لم أسمع منها شيئا - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
И сказал аль-Марвази: «Абу ‘Абдуллаха спросили об Абу ас-Сальте, и он сказал: «Он передавал отвергаемые хадисы (манакир)». Ему сказали: «Он передал хадис Муджахида: «Я — город знания»?» Он ответил: «Мы об этом не слышали». Я спросил: «Это то, в чем его порицают?» Он ответил: «Не только это, помимо этого мы об этом не слышали». И он передал от ‘Абдурраззака хадисы, которые мы не знаем и не слышим».
وقال المروذي : سئل أبو عبد الله عن أبي الصلت ، فقال : روى أحاديث مناكير . قيل له : روى حديث مجاهد : أنا مدينة العلم ؟ قال : ما سمعنا بهذا . قلت : هذا الذي ينكر عليه ؟ قال : غير هذا ، أما هذا فما سمعنا به . وروى عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها ولا نسمعها - Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайриум. 236
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Му‘саб аз-Зубайри — утверждающий истинность (мустасбат)»
وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : مصعب الزبيري مستثبت - Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайриум. 236
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Му‘саб аз-Зубайри — надёжный (сабит)»
قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : مصعب الزبيري ثبت - Ибрахим ибн Абу аль-Лайс ат-Тирмизиум. 236
И продолжение слов Абу Хатима: «А Ахмад бин Ханбал хорошо отзывался о нем».
وبقية كلام أبي حاتم : وكان أحمد بن حنبل يجمل القول فيه - аш-Шазкуниум. 236
И сказал Ханбаль: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: „Лучшим знатоком мурджалитских и других деятелей среди нас был Яхья ибн Ма‘ин, лучше всех знавшим разделы хадисов был аш-Шаазкуни, а Ибн аль-Мадини был лучшим знатоком длинных хадисов“».
وقال حنبل : سمعت أبا عبد الله يقول : كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين ، وأحفظنا للأبواب الشاذكوني ، وكان ابن المديني أحفظنا للطوال - аш-Шазкуниум. 236
И сказал Ахмад: «Аш-Шаазкуни заседал с Хаммадом ибн Зайдом, Бишром ибн аль-Муфаддалем и Язидом ибн Зурай‘ем, но ни один из них не принес ему пользы от Аллаха». И было сказано: «Он баловался опьяняющими напитками и предавался распутству».
وقال أحمد : جالس الشاذكوني حماد بن زيد ، وبشر بن المفضل ، ويزيد بن زريع ، فما نفعه الله بواحد منهم ، وقيل : كان يتعاطى المسكر ، ويتماجن - аш-Шазкуниум. 236
И я не считал положение аш-Шаазкуни менее тяжким, чем то, что я прочитал у ‘Абд аль-‘Азиза ибн Мухаммада со слов Зайнаб бинт Исма‘иль по слуху: что Ахмад ибн ‘Абд ад-Даим сообщил им, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Муслим, сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абд аль-Баки, сообщил нам аль-Джаухари, сообщил нам аль-Пота‘и, слышавший, как ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: „Мухаммад ибн Юнис аль-Кудайми обладал прекрасными познаниями и прекрасными хадисами, и в нем не критиковали ничего, кроме его дружбы с аш-Шаазкуни“». И говорят: «Не входил в переулок Дамик кто-либо более лживый, чем аш-Шаазкуни».
ولم أكن أرى في الشاذكوني أشد مما قرأت على عبد العزيز بن محمد ، عن زينب بنت إسماعيل سماعا ، أن أحمد بن عبد الدائم أخبرهم ، أخبرنا عبد الله بن مسلم ، أخبرنا محمد بن عبد الباقي ، أخبرنا الجوهري ، أخبرنا القطيعي ، سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة ، حسن الحديث ، ما نقم عليه سوى صحبته للشاذكوني ، ويقال : ما دخل درب دميك أكذب من الشاذكوني - аш-Шазкуниум. 236
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн Аби Тахир в письме ко мне, сказав: «Передал нам аль-Асрам, сказав: „Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль упоминал аш-Шаазкуни и сказал: «Он из числа таких, как ‘Абдуллах ибн Салама аль-Афтас» — то есть он лжет“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، وذكر الشاذكوني فقال : هو من نحو عبد الله بن سلمة الأفطس - يعني : أنه - يكذب - Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдариум. 237
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Абу Камиль хорошо разбирается в хадисах, безупречен (муткын), похож на людей [своими знаниями] и обладает разумом»
وقال أبو طالب ، عن أحمد : أبو كامل بصير بالحديث متقن يشبه الناس وله عقل - Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдариум. 237
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан со слов: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: Сказал Ахмад ибн Ханбаль: Абу Камиль отлично разбирается в хадисах, безупречен, похож на людей, обладает здравым разумом, говорит только тогда, когда его спрашивают»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل أبو كامل بصير بالحديث متقن يشبه الناس وله عقل سديد ، لا يتكلم إلا أن يسأل - Махфуз ибн аль-Фадль ибн Абу Таубаум. 237
Ахмад крайне ослабил его положение и сказал: «Он слушал хадисы вместе с нами в Йемене, но не переписывал их».
ضعف أحمد أمره جدا ، وقال : كان يسمع معنا باليمن ، ولم يكن ينسخ - Махфуз ибн аль-Фадль ибн Абу Таубаум. 237
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: мой отец сказал: «Махмуд ибн Абу Тауба был с нами в Йемене, он не писал хадисы, а слушал вместе с Ибрахимом, братом Абана, и другими», и он крайне ослабил его положение.
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : محفوظ بن أبي توبة كان معنا باليمن ، لم يكن يكتب ، كان يسمع مع إبراهيم أخي أبان ، وغيره ، وضعف أمره جدا - Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-‘Аббас аль-Мутталибиум. 238
Сказал Харб ибн Исма‘иль аль-Кирмани: «Слышал я, как Ахмад ибн Ханбаль отзывался о нем с похвалой».
قال حرب بن إسماعيل الكرماني : سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه - Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-‘Аббас аль-Мутталибиум. 238
Сказал Харб аль-Кирмани: «Слышал я, как Ахмад ибн Ханбаль отзывался о нем с похвалой».
قال حرب الكرماني : سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه - Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-‘Аббас аль-Мутталибиум. 238
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Харб ибн Исма‘иль [аль-Кирмани] из того, что он написал мне, сказав: «Слышал я, как Ахмад [то есть:] ибн Ханбаль отзывался с похвалой об Ибрахиме ибн Мухаммаде аш-Шафи‘и».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل [الكرماني] فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد [يعني :] ابن حنبل يحسن الثناء على إبراهيم بن محمد الشافعي - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Ахмад ибн Ханбаль упомянул Исхака ибн Рахавейха, и Ахмаду не понравилось, что его называют «Рахавейх», и он сказал: «Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали». Он также сказал: «Никто не переходил мост в Хорасан, подобный Исхаку, даже если он расходится с нами в некоторых вопросах, ведь люди всегда расходились друг с другом».
وبه : أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ ، قال : سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : ذكر أحمد بن حنبل وأنا حاضر إسحاق بن راهويه ، فكره أحمد أن يقال : راهويه ، وقال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، وقال : لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق ، وإن كان يخالفنا في أشياء ، فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضا . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Абу Абдуррахман аль-Джузджани сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль, упоминая Исхака, сказал: «Я не знаю и не ведаю в Ираке равного Исхаку».
قال أبو بكر بن نعيم : وسمعت أبا عبد الرحيم الجوزجاني يقول : سمعت أحمد بن حنبل - وذكر إسحاق - فقال : لا أعلم ولا أعرف لإسحاق بالعراق نظيرا . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Ахмада ибн Ханбаля спросили об Исхаке ибн Рахавейхе, и он сказал: «Разве о подобном Исхаку спрашивают? Исхак для нас — один из имамов мусульман».
وبه : أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عبد الله - وسئل عن إسحاق بن راهويه - فقال : مثل إسحاق يسأل عنه ؟ إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Ахмад ибн Ханбаль сказал человеку, который возразил Исхаку: «Замолчи! Когда тебе рассказывает Абу Я‘куб, повелитель правоверных, то держись за это».
وبه : أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الواحد المنكدري ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ بنيسابور ، قال : حدثنا الحسن بن حاتم المروزي ، قال : حدثنا أبو عمرو نصر بن زكريا ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : سألني أحمد بن حنبل عن حديث الفضل بن موسى ، حديث ابن عباس : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يلحظ في صلاته ولا يلوي عنقه خلف ظهره " قال : فحدثته ، فقال رجل : يا أبا يعقوب ، رواه وكيع بخلاف هذا ، فقال له أحمد بن حنبل : اسكت إذا حدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين فتمسك به . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Ахмад сказал: «Никто не переходил мост в Хорасан, подобный ему». Он также сказал: «Я не знаю ему равного в Ираке». И однажды, когда его спросили о нём, он сказал: «Исхак для нас — один из имамов мусульман».
وقال أحمد : لم يعبر الجسر إلى خراسان مثله . وقال أيضا : لا أعرف له بالعراق نظيرا . وقال مرة لما سئل عنه : إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين - Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238
Сказал Абу Ибрахим Ахмад ибн Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухри со слов Ахмада ибн Ханбала: «Надёжный (сика)».
قال أبو إبراهيم أحمد بن سعد بن إبراهيم الزهري ، عن أحمد بن حنبل : ثقة - Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238
Сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Ибрахим со слов Ахмада ибн Ханбала: «Надёжный (сика)».
قال أحمد بن سعد بن إبراهيم ، عن أحمد بن حنبل : ثقة - Мухаммад ибн Баккар ар-Русафиум. 238
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Мой отец не видел ничего плохого в передаче хадисов по записям от этих шейхов и передавал нам от некоторых из них, среди них — Мухаммад ибн Баккар».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسا وقد حدثنا عن بعضهم ، منهم محمد بن بكار . - Мухаммад ибн Баккар ар-Русафиум. 238
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Мой отец не видел ничего плохого в записи хадисов от этих шейхов и передавал нам от некоторых из них, среди них — Мухаммад ибн Баккар».
قال عبد الله بن أحمد : كان أبي لا يرى بالكتابة عن هؤلاء الشيوخ بأسا ، وقد حدثنا عن بعضهم ، منهم محمد بن بكار