Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Рувад ибн аль-Джаррахум. 220
Передал Ибн Аби ‘Асима, передал Ахмад ибн Аби Яхья: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу ‘Исам передал от Суфьяна ас-Саури, от аз-Зубайра ибн ‘Ади очень отвергаемый (мункар) хадис». И он сказал Абу Бакру ибн Занджавайху: «Не передавай этот хадис».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول : روى أبو عصام ، عن سفيان الثوري ، عن الزبير بن عدي حديثا منكرا جدا . وقال لأبي بكر بن زنجويه : لا تحدث بهذا الحديث . - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я упомянул Абу Абдулле Ахмаду ибн Ханбалю Хишама ибн Урву, и он сказал: 'Как же много Абу Усама передал от него! Он передал хадис о вакфе аз-Зубайра от него и странные (гараиб) хадисы, среди них хадис Асмы и хадис об Ифке'. Я сказал: 'У него есть хадис об Ифке, который передал Малик'. Он спросил: 'Кто еще передает его от Малика?'. Я ответил: 'Тот, кто здесь, аз-Зунбари'. Он улыбнулся и промолчал».
وقال أبو بكر الأثرم : ذكرت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : هشام بن عروة ؟ فقال : ما كان أروى أبا أسامة عنه ! روى حديث وقف الزبير عنه ، وأحاديث غرائب ، منها حديث أسماء وحديث الإفك . قلت : له حديث الإفك ، رواه مالك ، قال : هكذا أمن يرويه عن مالك ؟ قلت : هذا الذي هاهنا الزنبري ، فتبسم وسكت - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Абу Бакр аль-Асрам также сказал: «Я сказал Абу Абдулле: 'Ты приказывал мне несколько лет назад записывать от аз-Зунбари?'. Он ответил: 'Не знаю, боюсь, что аз-Зунбари мог запутаться в своих хадисах'».
وقال أبو بكر الأثرم أيضا : قلت لأبي عبد الله : كنت أمرتني من سنين بالكتاب عن الزنبري ؟ فقال : لا أدري ، أخاف أن يكون الزنبري قد خلط على نفسه . - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Аль-Асрам сказал: «Я сказал Абу Абдулле: 'Ты приказывал мне несколько лет назад записывать от аз-Зунбари?'. Он ответил: 'Не знаю, боюсь, что он мог запутаться в своих хадисах'».
وقال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : كنت أمرتني من سنين بالكتاب عن الزنبري ؟ فقال : لا أدري ، أخاف أن يكون قد خلط على نفسه - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш: Дошло до меня от Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «Если бы мне сказали: „Выбери для общины человека, которого ты назначишь халифом над ними“, я бы назначил халифом Сулаймана ибн Давуда аль-Хашими».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : بلغني عن أحمد بن حنبل ، قال : لو قيل لي : اختر للأمة رجلا استخلفه عليهم ، استخلفت سليمان بن داود الهاشمي - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
И сказал Ибн Хираш: Дошло до меня от Ахмада ибн Ханбаля: «Если бы мне сказали: „Выбери для общины человека, которого я назначу халифом над ними“, я бы назначил халифом Сулаймана ибн Давуда».
وقال ابن خراش : بلغني عن أحمد بن حنبل : لو قيل لي اختر للأمة رجلا أستخلفه عليهم ، استخلفت سليمان بن داود - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он годится для халифата».
قال أحمد بن حنبل : يصلح للخلافة - Аль-Хумайдиум. 220
Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Аль-Хумаиди для нас — имам»
قال أحمد بن حنبل : الحميدي عندنا إمام - Аль-Хумайдиум. 220
Сказал Ахмад: «Аль-Хумаиди для нас — имам»
قال أحمد : الحميدي عندنا إمام - Усман ибн аль-Хайсам ибн Джахм аль-Ашаджум. 220
«Был упомянут у Ахмада ибн Ханбаля, и он дал понять, что он не является твердым (сабт). Он из числа младших, которые передавали от Ибн Джурайджа и ‘Ауфа, и от него не передавал Бундар, но передавал Ибн аль-Мусанна»
ذكر عند أحمد بن حنبل فأومأ إلى أنه ليس بثبت ، وهو من الأصاغر الذين حدثوا ، عن ابن جريج ، وعوف ، ولم يحدث عنه - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал Исхак ибн аль-Хасан аль-Харби: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я не видел, чтобы выражения в книге кого-либо из учеников Шу‘бы были более частыми, чем у ‘Аффана» — то есть «нам сообщил», «нам передал», «я слышал» и «рассказал нам», имея в виду Шу‘бу».
وقال إسحاق بن الحسن الحربي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان - يعني أنبأنا وأخبرنا وسمعت وحدثنا ، يعني شعبة . - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал Ханбаль ибн Исхак: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха об ‘Аффане, и он сказал: «‘Аффан, Хаббан и Бухз — они утвержденные». И сказал: «‘Аффан сказал: «Я останавливал Шу‘бу на сообщениях». Я сказал ему: «А если они разошлись в хадисе, к кому из них возвращаться?» Он сказал: «К слову ‘Аффана, он в моем представлении более велик, и Бухз тоже, только ‘Аффан более точен в именах, затем Хаббан».
وقال حنبل بن إسحاق : سألت أبا عبد الله عن عفان ، فقال : عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون . وقال : قال عفان : كنت أوقف شعبة على الأخبار . قلت له : فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من منهم ؟ قال : إلى قول عفان ، هو في نفسي أكبر وبهز أيضا إلا أن عفان أضبط للأسامي ثم حبان . - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал Абу Талиб: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «‘Аффан слушал утром, а представлял вечером».
وقال أبو طالب : سمعت أبا عبد الله قال : كان عفان يسمع بالغداة ويعرض بالعشي . - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Кто последовал за ‘Аффаном в таком-то хадисе?» Он ответил: «А разве ‘Аффан нуждается в том, чтобы кто-то следовал за ним?!» Или как он сказал».
وقال الحسن بن محمد الزعفراني : قلت لأحمد بن حنبل : من تابع عفان على حديث كذا وكذا ؟ فقال : وعفان يحتاج إلى أن يتابعه أحد ؟ ! أو كما قال . - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Кто спасется от искажения (тасхиф)? Яхья ибн Са‘ид ставил огласовки на букву, если она была сложной, а в остальном нет. И эти люди были мастерами огласовок: ‘Аффан, Бухз и Хаббан».
وقال الفضل بن زياد : سمعت أبا عبد الله يقول : من يفلت من التصحيف ؟ كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف إذا كان شديدا وغير ذاك لا ، وكان هؤلاء أصحاب الشكل : عفان وبهز وحبان . - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца: «Мы сопровождали ‘Аффана десять лет».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لزمنا عفان عشر سنين . - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал Исхак ибн аль-Хасан от Ахмада ибн Ханбаля: «Я не видел, чтобы выражения в книге кого-либо из учеников Шу‘бы были более частыми, чем у ‘Аффана» — то есть «нам сообщил», «нам передал», «я слышал» и «рассказал нам», имея в виду Шу‘бу».
وقال إسحاق بن الحسن ، عن أحمد بن حنبل : ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان - يعني : أنبأنا ، وأخبرنا ، وسمعت ، وحدثنا يعني شعبة - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал Ханбаль от Ахмада: «‘Аффан, Хаббан и Бухз — они утвержденные». И сказал: «‘Аффан сказал: «Я останавливал Шу‘бу на сообщениях». Я сказал ему: «А если они разошлись в хадисе, к кому возвращаться?» Он сказал: «К слову ‘Аффана, он в моем представлении более велик, и Бухз тоже, только ‘Аффан более точен в именах, затем Хаббан».
وقال حنبل ، عن أحمد : عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون ، وقال : قال عفان : كنت أوقف شعبة على الأخبار . قلت له : فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من ؟ قال : إلى قول عفان ، هو في نفسي أكبر ، وبهز أيضا ، إلا أن عفان أضبط للأسامي ثم حبان - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал аль-Хасан аз-За‘фарани: «Я сказал Ахмаду: «Кто последовал за ‘Аффаном в таком-то?» Он ответил: «А разве ‘Аффан нуждается в том, чтобы кто-то следовал за ним?!»
وقال الحسن الزعفراني : قلت لأحمد : من تابع عفان على كذا وكذا ؟ فقال : وعفان يحتاج إلى متابعة أحد ؟ ! - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал Ахмад: «Я сопровождал его десять лет».
وقال أحمد : لزمته عشر سنين . - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, он сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Аффан более утвержденный, чем ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, мы сопровождали ‘Аффана десять лет в Багдаде».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي لزمنا عفان عشر سنين ببغداد - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
И он не упомянул: «кроме того, что они слышали от своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И я не считаю ‘Аффана иначе как ошибающимся, и он пошел к хадису Абу аль-Ашхаба, потому что ‘Аффан добавил его, а у нас его не было».
ولم يذكر : إلا شيئا سمعوه من نبيهم صلى الله عليه وسلم . ولا أرى عفان إلا وهم ، وذهب إلى حديث أبي الأشهب ؛ لأن عفان زاده ، ولم يكن عندنا . - Хишам ибн Са‘ид ат-Тальканиум. 220
Сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: «Хишам бин Са‘ид надёжный (сика), обладатель блага и праведности в своем теле»»
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : هشام بن سعيد ثقة ، صاحب خير وصلاح في بدنه - Хишам ибн Са‘ид ат-Тальканиум. 220
И сказал аль-Джузджани со слов Ахмада: «Надёжный (сика), обладатель блага и праведности в своем теле»
قال الجوزجاني عن أحمد : ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه - Хишам ибн Са‘ид ат-Тальканиум. 220
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани в том, что он написал мне: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: «Хишам бин Са‘ид надёжный (сика), обладатель блага и праведности в своем теле»»
نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : هشام بن سعيد ثقة ، صاحب خير ، وصلاح في بدنه - Усман ибн аль-Хайсам аль-‘Асриум. 220
Его упомянули при Ахмаде ибн Ханбале, и он дал понять, что тот не является прочным (ляйса би-сабат), и что он из числа младших [передатчиков], передававших от Ибн Джурайджа и ‘Ауфа, но Бандар не передавал от него, а передавал от него Ибн аль-Мусанна.
ذكر عند أحمد بن حنبل فأومأ إلى أنه ليس بثبت ، وهو من الأصاغر الذين حدثوا ، عن ابن جريج ، وعوف ، ولم يحدث عنه - Амр ибн Хакам аз-Занджабилиум. 220
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: „аз-Занджабили, он передавал от Шу‘бы около четырех тысяч хадисов, его хадисы оставлены“»
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فقال : الزنجبيلي ، كان يروي عن شعبة نحو أربعة آلاف حديث ، ترك حديثه - Амр ибн Хакам аз-Занджабилиум. 220
Передал нам Ибн Хаммад, сказавший: передал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „‘Амр ибн Хакам передает от Шу‘бы около четырех тысяч хадисов“. Я спросил его: „Надёжен ли он?“ Он ответил: „Его хадисы оставлены“»
حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : عمرو بن حكام يروي عن شعبة نحوا من أربعة آلاف حديث ؛ قلت له : ثقة . قال : ترك حديثه . - Амр ибн Хакам аз-Занджабилиум. 220
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказавший: «Я спросил своего отца об ‘Амре ибн Хакаме, и он ответил: „Он передавал от Шу‘бы около четырех тысяч хадисов, и его хадисы были оставлены“»
ثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عمرو بن حكام ، فقال : كان يروي عن شعبة نحوا من أربعة آلاف حديث وترك حديثه - Сулейман ибн аль-Хакам ибн Авана аль-Кальбиум. 220
Махмуд ибн Гайлан сказал: «Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Хайсама вычеркнули его и отбросили».
وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة عليه ، وأسقطوه - Исма ибн Сулейман аль-Хаззазум. 220
«Мой отец передавал от него, и я спросил его о нем, на что он сказал: «В нем не было ничего плохого, Ахмад ибн Ханбаль был в его лавке»
روى عنه أبي ، وسألته عنه فقال : ما كان به بأس ، كان أحمد بن حنبل في حانوته - Адам ибн Абу Иясум. 221
Сказал Мухаммад ибн Сахль ибн ‘Аскар со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был одним из шести или семи, которые записывали хадисы у Шу‘бы».
وقال محمد بن سهل بن عسكر ، عن أحمد بن حنبل : كان من الستة أو السبعة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة - Адам ибн Абу Иясум. 221
Сказал Ахмад: «Он был одним из шести или семи, которые записывали хадисы у Шу‘бы».
وقال أحمد : كان من الستة أو السبعة الذين يضبطون الحديث عند شعبة - Аль-Хасан ибн Бишр аль-Кахилиум. 221
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили о Хасане ибн Бишре ибн Салиме. Он ответил: "Я не знаю, что тебе сказать; он передал от Зухайра от Абу аз-Зубайра от Джабира относительно плода утробы матери"». Абу ‘Абдуллах сказал: «Я не вижу ничего дурного в его собственной личности». Абу ‘Абдуллах сказал: «Что касается его отца, Бишра ибн Салима, я видел его, он приходил к Абу ан-Надру». Абу ‘Абдуллах сказал: «Я ничего не слышал от его отца». Абу ‘Абдуллах сказал: «Он передал хадис от Марвана бин Му‘авии и возвел его (иснад к Пророку)». Абу ‘Абдуллах сказал: «А я слышал его от Марвана бин Му‘авии от Яхья ибн аль-‘Аджами от аз-Зухри хадис об арабах». Абу ‘Абдуллаху сказали: «Он также передавал хадисы от Хакама ибн ‘Абд аль-Малика». Он ответил: "Это теперь исходит со стороны Хакама ибн ‘Абд аль-Малика"». И в другом месте он сказал: «Он передал от Зухайра отвергаемые (манакир) вещи».
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن الحسن بن بشر بن سلم . فقال : ما أدري (ما) أخبرك ؛ قد روى عن زهير عن أبي الزبير عن جابر في الجنين . قال أبو عبد الله : ما أرى كان به بأس في نفسه . قال أبو عبد الله : وأبوه بشر بن سلم . قد رأيته كان يجيء إلى أبي النضر . قال أبو عبد الله : ولم أسمع من أبيه شيئا ، قال أبو عبد الله : روى عن مروان بن معاوية حديثا ، فأسنده ، قال أبو عبد الله : وأنا قد سمعته من مروان بن معاوية عن يحيى ابن العجمي عن الزهري حديثا في العرب . قيل لأبي عبد الله : وحدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث . فقال : هذا الآن من قبل الحكم بن عبد الملك . وقال في موضع آخر : روى عن زهير أشياء مناكير . - Аль-Хасан ибн Бишр аль-Кахилиум. 221
Сказал Ахмад: «Я не вижу ничего дурного в его собственной личности, и он передал от Зухайра от Абу аз-Зубайра от Джабира относительно плода утробы матери, и передал хадис от Марвана бин Му‘авии и возвел его (иснад к Пророку), но я сам слышал его от Марвана — то есть как мурсаль».
قال أحمد : ما أرى كان به بأس في نفسه ، وقد روى عن زهير عن أبي الزبير عن جابر في الجنين ، وروى عن مروان بن معاوية حديثا فأسنده ، وقد سمعته أنا من مروان - يعني مرسلا - فقيل له : وقد حدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث ؟ فقال : هذا من قبل الحكم - Аль-Хасан ибн Бишр аль-Кахилиум. 221
И также сказал Ахмад: «Он передал от Зухайра отвергаемые (манакир) вещи».
وقال أحمد أيضا : روى عن زهير أشياء مناكير - Аль-Хасан ибн Бишр аль-Кахилиум. 221
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али бин Абу Тахир в том, что он написал мне, сказав: передал нам аль-Асрам, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили об аль-Хасане ибн Бишре ибн Салиме аль-Куфи, и он ответил: "Я не вижу ничего дурного в его собственной личности", но он передал от Зухайра отвергаемые (манакир) вещи».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله سئل عن الحسن بن بشر بن سلم الكوفي فقال : ما أرى به بأسا في نفسه ، روى عن زهير أشياء مناكير - Аль-Хасан ибн ар-Раби‘ аль-Бураниум. 221
И сказал аль-Хасан бин ар-Раби‘: «Записывал от меня Ахмад бин Ханбаль».
وقال الحسن بن الربيع : كتب عني أحمد بن حنبل - ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Как мала его ошибка! Мне была зачитана часть его хадисов».
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أقل خطأه ، قد عرض علي بعض حديثه . - ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Мне были зачитаны его хадисы, и они более достоверны, чем хадисы его отца».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لقد عرض علي حديثه وهو أصح حديثا من أبيه . - ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221
И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбала: «Достоверный в хадисах, совершающий мало ошибок, до чего же достоверны его хадисы! И он был, если будет угодно Аллаху, правдивым (садук)».
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : صحيح الحديث ، قليل الغلط ، ما كان أصح حديثه ، وكان إن شاء الله صدوقا . - ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221
И сказал Абу Дауд: «Я слышал Ахмада, когда у него спросили: „‘Асым ибн ‘Али ибн ‘Асым?“ Он ответил: „Его хадисы близки к хадисам людей правдивости, как мала ошибка в них! Однако его отец допускал ошибки в некоторых вещах, [но] он встал в исламе на такое положение, за которое, я надеюсь, Аллах вознаградит его Раем“».
وقال أبو داود : سمعت أحمد ، قيل له : عاصم بن علي بن عاصم ؟ قال : حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق ، ما أقل الخطأ فيه ، ولكن أبوه كان يهم في الشيء ، قام من الإسلام بموضع أرجو أن يثيبه الله به الجنة . - ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «Я спросил его (то есть Ахмада ибн Ханбала) об ‘Асыме ибн ‘Али и сказал: „Поистине, Яхья ибн Му‘ин сказал: каждый ‘Асым в мире — слабый“. Он ответил: „Я не знаю о нем ничего, кроме хорошего, его хадисы были достоверными — хадисы Шу‘бы и аль-Мас‘уди, до чего же они достоверны!“»
وقال أبو بكر المروذي : سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن عاصم بن علي ، فقلت : إن يحيى بن معين قال : كل عاصم في الدنيا ضعيف ، قال : ما أعلم منه إلا خيرا ، كان حديثه صحيحا ، حديث شعبة ، والمسعودي ما كان أصحها - ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221
Сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «Как мала его ошибка! Мне была зачитана часть его хадисов».
قال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ما أقل خطأه ، قد عرض علي بعض حديثه . - ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Мне были зачитаны его хадисы, и он более достоверен в хадисах, чем его отец».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : قد عرض علي حديثه ، وهو أصح حديثا من أبيه . - ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221
И сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Достоверный в хадисах, совершающий мало ошибок, до чего же достоверны его хадисы! И он был, если будет угодно Аллаху, правдивым (садук)».
وقال الميموني ، عن أحمد : صحيح الحديث ، قليل الغلط ، ما كان أصح حديثه ، وكان إن شاء الله صدوقا . - ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221
И сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Его хадисы близки к хадисам людей правдивости, как мала ошибка в них! Однако его отец допускал ошибки в некоторых вещах».
وقال أبو داود ، عن أحمد : حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق ، ما أقل الخطأ فيه ، ولكن أبوه كان يهم في الشيء . - ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221
Нам передал ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал, сказав: сказал мой отец: «‘Асым ибн ‘Али ибн ‘Асым — как мала его ошибка, мне была зачитана часть его хадисов». Я слышал, как мой отец говорил: «‘Асым ибн ‘Али — правдивый (садук)».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : عاصم بن علي بن عاصم ما أقل خطأه قد عرض علي بعض حديثه ، سمعت أبي يقول : عاصم بن علي صدوق - Ибрахим ибн Шаммас ас-Самаркандиум. 221
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах — то есть Ахмад бин Ханбал — упомянул Ибрахима бин Шаммаса ас-Самарканди и отозвался о нем наилучшим образом». Он сказал: «Написал мне кто-то из наших сподвижников: «Он завещал сто тысяч на покупку пленных среди тюрков»». Сказал: «И мы купили на них двести душ или около того». Сказал Абу ‘Абдуллах: «Тюрки убили его, так посмотри же, чем завершилась его жизнь вместе с убийством». И упомянул его еще раз, сказав: «Приверженец сунны, и он нанес поражение тюркам».
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - ذكر إبراهيم بن شماس السمرقندي ، فأحسن الثناء عليه ، قال : كتب إلي بعض أصحابنا : إنه أوصى بمائة ألف ، يشتري بها أسرى من الترك ، قال : فاشترينا بها مئتي نفس أو نحو ذا . قال أبو عبد الله : قتلته الترك ، فانظر ما ختم له به مع القتل . وذكره مرة أخرى فقال : صاحب سنة ، وكانت له نكاية في الترك - Ибрахим ибн Шаммас ас-Самаркандиум. 221
Сказал Ахмад: «Он был приверженцем сунны, и он нанес поражение тюркам».
قال أحمد : كان صاحب سنة ، وكانت له نكاية في الترك