Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдадиум. 224
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Поистине, Ибн ат-Табба‘ — проницательный, сообразительный», то есть Мухаммад ибн ‘Иса. Он сказал: «И я слышал, как Абу ‘Абдаллах упомянул хадис Хушайва от Ибн Шубурмы от аш-Ша‘би о том, кто постится в качестве искупления, а затем становится состоятельным, и сказал: «Я не считаю, что он слышал это от Ибн Шубурмы». Абу ‘Абдаллаху сказали: «От Абу Джа‘фара Мухаммада ибн ‘Исы передают, что он говорит в нем: «Сказал нам, сообщил нам Ибн Шубрма», — и он словно удивился, а затем сказал: «Это сказал мне человек, что он не слышал этого, и что это передается от человека от Ибн Шубурмы». Я сказал Абу ‘Абдаллаху: «Ведь они ошибаются в отношении него и говорят это во многих его хадисах», и я сказал ему: «Разве Абу Джа‘фар не является знатоком этого?». Он ответил: «Да, Абу Джа‘фар сообразителен, понимающий»».
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : إن ابن الطباع لبيب كيس ، يعني : محمد بن عيسى . قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر ، فقال : لا أراه سمعه من ابن شبرمة . قيل لأبي عبد الله : عن أبي جعفر محمد ابن عيسى إنه يقول فيه : قال أخبرنا ابن شبرمة فكأنه تعجب ، ثم قال : هذا قال لي إنسان إنه لم يسمعه وإنه عن رجل عن ابن شبرمة . قلت لأبي عبد الله : إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه ، وقلت له : ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ فقال : نعم ، أبو جعفر كيس فهم - Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдадиум. 224
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Поистине, Ибн ат-Табба‘ — проницательный, сообразительный». Он сказал: «И я слышал, как Абу ‘Абдаллах упомянул хадис Хушайва от Ибн Шубурмы от аш-Ша‘би о том, кто постится в качестве искупления, а затем становится состоятельным, и сказал: «Я не думаю, что он слышал это». Ему сказали: «Ведь Абу Джа‘фар Мухаммад ибн ‘Иса говорит в нем: «Сказал: сообщил нам Ибн Шубрма», — и он удивился. Я сказал ему: «Разве Абу Джа‘фар не является знатоком этого?». Он ответил: «Да»».
قال الأثرم ، عن أحمد : إن ابن الطباع لبيب كيس . قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم ، عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر ، فقال : لا أراه سمعه ، قيل له : فإن أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه : قال : أخبرنا ابن شبرمة ، قال : فتعجب ، فقلت له : ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ قال : نعم - Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдадиум. 224
И сказал Ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец сказал: «Я спросил Ахмада: «У кого мне записывать сборники (аль-мусаннафат)?». Он ответил: «У Ибн ат-Табба‘а, Ибрахима бин Мусы и Абу Бакра бин Абу Шейбы»».
وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي قال : قلت لأحمد : عن من أكتب المصنفات ؟ قال : عن ابن الطباع ، وإبراهيم بن موسى ، وأبي بكر بن أبي شيبة - Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдадиум. 224
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али бин Абу Тахир в том, что он написал мне, он сказал: передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказавший: «Спросили Абу ‘Абдаллаха Ахмада ибн Ханбаля о Мухаммаде ибн ‘Исе ат-Табба‘е? И он ответил: «Поистине, он — знающий, понимающий»».
نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال ، نا أبو بكر الأثرم قال : قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : محمد بن عيسى الطباع ؟ فقال : أنه عالم فهم - Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдадиум. 224
Передал нам ‘Абд ар-Рахман со словами: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «У кого ты советуешь мне записывать сборники — у Мухаммада ибн ‘Исы ат-Табба‘а, у Абу Бакра ибн Абу Шейбы или у Ибрахима бин Мусы?» [И он ответил: «У Мухаммада ибн ‘Исы»]»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول قلت: لأحمد بن حنبل عمن ترى أن أكتب المصنفات عن محمد بن عيسى بن الطباع أو أبي بكر بن أبي شيبة أو إبراهيم بن موسى [ فقال : عن محمد بن عيسى ] - Язид ибн Абд Раббих аз-Зубайдиум. 224
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля спросили о Язиде бин ‘Абдурраббихе, и он отозвался о нём с похвалой».
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يسأل عن يزيد بن عبد ربه ، فأثنى عليه - Язид ибн Абд Раббих аз-Зубайдиум. 224
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Ля иляха илля-Ллах, до чего же он был прочен в передачах (асбатху)! Не было среди них никого подобного ему», — то есть среди жителей Хомса».
وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا إله إلا الله ما كان أثبته ، ما كان فيهم مثله ، يعني أهل حمص - Язид ибн Абд Раббих аз-Зубайдиум. 224
Сказал аль-Асрам: «Я слышал, как Ахмада спросили о нем, и он отозвался о нем с похвалой».
قال الأثرم : سمعت أحمد يسأل عنه فأثنى عليه - Язид ибн Абд Раббих аз-Зубайдиум. 224
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Ля иляха илля-Ллах, до чего же он был прочен! Не было среди них никого подобного ему», — то есть среди жителей Хомса».
وقال أبو داود : سمعت أحمد يقول : لا إله إلا الله ، ما كان أثبته ، ما كان فيهم مثله ، يعني أهل حمص - Язид ибн Абд Раббих аз-Зубайдиум. 224
Нам передал ‘Абдуррахман, дошло до меня от ‘Али бин Аби Тахира в письме к нему: «Нам передал Абу Бакр аль-Асрам, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля спросили о Язиде бин ‘Абдурраббихе, и он отозвался о нем с похвалой»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : أنا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يسأل عن يزيد بن عبد ربه ، فأثنى عليه - Хафс ибн ‘Умар аль-Хаудыум. 225
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Прочный, прочный (сабт сабт), безупречный знаток, у которого невозможно найти ни единой ошибочной буквы»
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ثبت ثبت ، متقن ، لا يؤخذ عليه حرف واحد - Хафс ибн ‘Умар аль-Хаудыум. 225
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Прочный, прочный, безупречный знаток, у которого не найдут ни единой буквы»
قال أبو طالب ، عن أحمد : ثبت ثبت متقن ، لا يؤخذ عليه حرف واحد - Хафс ибн ‘Умар аль-Хаудыум. 225
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Абу ‘Умаре аль-Хавды, и он ответил: «Прочный, прочный, безупречный знаток, безупречный знаток, у которого не возьмёшь ни единой буквы»»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن أبي عمر الحوضي فقال : ثبت ثبت متقن متقن لا تأخد عليه حرفا واحدا - Хафс ибн ‘Умар аль-Хаудыум. 225
Прочный, довод (сабт худжат), сказал Ахмад: «Прочный, у которого не забирают ни буквы»
ثبت حجة ، قال أحمد : ثبت لا يؤخذ عليه حرف - Са‘ид ибн Сулейман Садувайхум. 225
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Са‘ида ибн Сулеймана и сказал: «Он был мастером тасхифа (ошибок в написании), как пожелаешь».
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل : سمعت أبي ذكر سعيد بن سليمان قال : كان صاحب تصحيف ما شئت - Са‘ид ибн Сулейман Садувайхум. 225
‘Абдаллах ибн Ахмад от своего отца: «Он был мастером тасхифа, как пожелаешь».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان صاحب تصحيف ما شئت . - Са‘ид ибн Сулейман Садувайхум. 225
Абу Хатим сказал: «Возможно, он надёжнее ‘Аффана». Салих Джазара сказал: «Я слышал, как он говорил: «Я совершил шестьдесят хаджей и никогда не занимался тадлисом». Ахмад сказал: «Он допускал ошибки в написании».
قال أبو حاتم : لعله أوثق من عفان ، وقال صالح جزرة : سمعته يقول : حججت ستين حجة وما دلست قط ، وقال أحمد : كان يصحف - Шадд ибн Файяд аль-Яшкуриум. 225
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца об ‘Умаре ибн Ибрахиме? Он ответил: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن عمر بن إبراهيم ؟ فقال: له أحاديث مناكير - Шадд ибн Файяд аль-Яшкуриум. 225
В «Книге» Ибн Хазма со слов Ахмада ибн Ханбаля: «У Шазза ибн Файяда есть отвергаемые (манакир) хадисы».
وفي « كتاب » ابن حزم عن أحمد بن حنبل : لشاذ بن فياض أحاديث مناكير - Умар ибн Са‘ид аль-А‘варум. 225
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Я пошел вместе с Абу Хайсама к нему, и он вынес нам книгу Са‘ида бин Башира и сказал: „Это хадисы Са‘ида бин ‘Аби ‘Урубы“»
قال أحمد بن حنبل : ذهبت أنا ، وأبو خيثمة إليه فأخرج إلينا كتاب سعيد بن بشير فقال : هذه أحاديث سعيد بن أبي عروبة - Умар ибн Са‘ид аль-А‘варум. 225
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он вынес нам книгу Са‘ида бин Башира, и оказалось, что это хадисы Са‘ида бин ‘Аби ‘Урубы»
وقال أحمد بن حنبل : أخرج إلينا كتاب سعيد بن بشير ، فإذا أحاديث سعيد بن أبي عروبة - Умар ибн Са‘ид аль-А‘варум. 225
Выражение Ахмада ибн Ханбаля было искажено автором из-за сокращения, а именно: он сказал: «Я записывал от него и оставил его хадисы. Причина же в том, что я пошел к нему вместе с Абу Хайсама, и он вынес нам книгу Са‘ида бин Башира и сказал: „Это хадисы Са‘ида бин ‘Аби ‘Урубы“»
وقد تحرفت عبارة أحمد بن حنبل على المؤلف من الاختصار ، وذلك أنه قال : كتبت عنه وتركت حديثه وذاك أني ذهبت إليه أنا وأبو خيثمة ، فأخرج إلينا كتاب سعيد بن بشير ، فقال : هذه أحاديث سعيد بن أبي عروبة - Умар ибн Са‘ид аль-А‘варум. 225
Передал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказав: «Я спросил своего отца об Абу Хафсе ‘Умаре бин Са‘иде, и он сказал: „Я записывал от него и оставил его хадисы. Причина же в том, что я пошел к нему вместе с Абу Хайсама, и он вынес нам книгу Са‘ида бин Башира и сказал: „Это хадисы Са‘ида бин ‘Аби ‘Урубы“, поэтому мы оставили его“»
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن أبي حفص عمر بن سعيد قال : كتبت عنه وتركت حديثه ، وذاك أني ذهبت إليه أنا وأبو خثيمة فأخرج لنا كتاب سعيد بن بشير ، فقال : هذا أحاديث سعيد بن أبي عروبة فتركناه . - Умар ибн Са‘ид аль-А‘варум. 225
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: „Ахмад сказал: ‘Умар бин Са‘ид вынес книгу Са‘ида бин Башира, и оказалось, что это хадис Ибн ‘Аби ‘Урубы“»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال أحمد : أخرج عمر بن سعيد كتاب سعيد بن بشير فإذا حديث ابن أبي عروبة . - Сунайд ибн Дауд аль-Массысиум. 226
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Сунейд издавна сопровождал Хаджаджа, я видел, как Хаджадж диктовал, и я надеюсь, что он передавал только правду»
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل ، قد كان سنيد لزم حجاجا قديما ، قد رأيت حجاجا يملي وأرجو أن لا يكون حدث إلا بالصدق - Сунайд ибн Дауд аль-Массысиум. 226
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Сунейд издавна сопровождал Хаджаджа, я видел, как Хаджадж диктовал ему, и я надеюсь, что он передавал только правду»
قال الأثرم ، عن أحمد : كان سنيد لزم حجاجا قديما ، قد رأيت حجاجا يملي عليه ، وأرجو أن لا يكون حدث إلا بالصدق - Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля: «Абу Хузайфа, разве он не из числа правдивых?». Он ответил: «Да, что касается того, что он из числа правдивых, то да». Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джузджани сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Словно Суфьян, от которого передаёт Абу Хузайфа, — это не тот Суфьян ас-Саури, от которого передают люди».
قال أبو بكر الأثرم قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أبو حذيفة أليس ، هو من أهل الصدق ؟قال نعم: أما من أهل الصدق فنعم . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، سمعت أحمد بن حنبل يقول: كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس ، هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس - Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226
‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Кабису и Абу Хузайфу, и сказал: «Кабиса более точен (асбат) в хадисах, чем он, в хадисах Суфьяна. Абу Хузайфа — почти ничто, хотя я и записывал от них обоих».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، سمعت أبي، وذكر قبيصة وأبا حذيفة، فقال: قبيصة أثبت منه حديثا في حديث سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا - Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226
Аль-Асрам сказал: «Я спросил Ахмада: «Разве он не из числа правдивых?». Он ответил: «Что касается того, что он из числа правдивых, то да».
قال الأثرم : قلت لأحمد : أليس هو من أهل الصدق ؟ قال : أما من أهل الصدق ، فنعم . - Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226
Аль-Джузджани сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Словно Суфьян, от которого передаёт Абу Хузайфа, — это не тот Суфьян ас-Саури, от которого передают люди».
وقال الجوزجاني : سمعت أحمد يقول : كأن سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس . - Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226
‘Абдуллах ибн Ахмад сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Кабиса более точен в хадисах Суфьяна, чем он. Абу Хузайфа — почти ничто, хотя я и записывал от них обоих».
وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : قبيصة أثبت منه حديثا في سفيان ، أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا . - Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226
‘Абд ар-Рахман передал от ‘Али ибн Аби Тахира, что он написал мне: «Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха, то есть Ахмада ибн Ханбаля: «Абу Хузайфа, разве он не из числа правдивых?». Он ответил: «Да, что касается того, что он из числа правдивых, то да».
نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل - أبو حذيفة أليس هو من أهل الصدق ؟ قال : نعم أما من أهل الصدق فنعم - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
Сказал Салих б. Ахмад б. Ханбаль со слов своего отца: «Хорасан не породила после Ибн аль-Мубарака подобного Яхье б. Яхье».
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал ‘Абдуллах б. Ахмад б. Ханбаль со слов своего отца: «Он был надёжным (сика) сверх всякой меры, и отозвался о нем наилучшим образом».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان ثقة وزيادة ، وأثنى عليه خيرا - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Абу Давуд со слов Ахмада б. Ханбаля: «Из Хорасана вышли два мужа: ‘Абдуллах б. аль-Мубарак и Яхья б. Яхья».
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : خرج من خراسان رجلان : عبد الله بن المبارك ، ويحيى بن يحيى - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
Сказал Салих б. Ахмад б. Ханбаль со слов своего отца: «Хорасан не породила после Ибн аль-Мубарака подобного ему».
قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал ‘Абдуллах б. Ахмад со слов своего отца: «Он был надёжным сверх всякой меры и отозвался о нем наилучшим образом».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Абу Давуд со слов Ахмада: «Из Хорасана вышли два мужа: Ибн аль-Мубарак и Яхья б. Яхья».
وقال أبو داود عن أحمد : خرج من خراسان رجلان : ابن المبارك ، ويحيى بن يحيى - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И передано в ней со слов Ахмада б. Ханбаля, что он сказал: «Яхья б. Яхья не видел подобного себе». Ему сказали: «Он был имамом?» Он ответил: «Да, и если бы у меня были средства на дорогу, я бы отправился к нему».
وروى فيها عن أحمد بن حنبل ، قال : ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه ، وقيل له : كان إماما ؟ قال : نعم ، ولو كانت عندي نفقة لرحلت إليه - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
Со слов аль-Асрама: «Абу ‘Абдуллах упомянул Яхью б. Яхью и сказал: «Бах, бах, бах!» Затем упомянул Кутайбу, похвалил его, а затем сказал: «Но Яхья — это нечто иное», — и поставил его выше него».
وعن الأثرم قال : ذكر أبو عبد الله يحيى بن يحيى فقال : بخ بخ بخ ، ثم ذكر قتيبة فأثنى عليه ثم قال : إلا أن يحيى شيء آخر ، وقدمه عليه - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал аль-Фарра‘: «Сказал Ахмад: «Чтение Яхьи б. Яхьи Малику мне любимей, чем слушание от других»».
وقال الفراء : قال أحمد : قراءة يحيى بن يحيى على مالك أحب إلي من سماع غيره - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
Я слышал Абу Са‘ида б. Абу ‘Усмана, слышавшего Абу ‘Усмана б. Шазана, слышавшего Абу Давуда аль-Хаффафа, который говорил: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад б. Ханбаль говорил: «Яхья б. Яхья не видел подобного себе, и люди не видели подобного ему»».
سمعت أبا سعيد بن أبي عثمان ، سمعت أبا عثمان بن شاذان ، سمعت أبا داود الخفاف يقول : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه ، وما رأى الناس مثله - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Хатим б. Са‘ад: «Я сказал Ахмаду б. Ханбалю: «Был ли Яхья б. Яхья имамом?» Он ответил: «Для меня он был имамом, и если бы у меня были средства на дорогу, я бы отправился к нему»».
وقال حاتم بن سعد : قلت لأحمد بن حنبل : أكان يحيى بن يحيى إماما ؟ قال : كان عندي إماما ، ولو كانت عندي نفقة لرحلت إليه - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах упомянул Яхью б. Яхью и сказал: «Бах, бах, бах!» Затем упомянул Кутайбу, похвалил его, а затем сказал: «Но Яхья — это нечто иное», — и поставил его выше него».
وقال الأثرم : سمعت أبا عبد الله ذكر يحيى بن يحيى فقال : بخ بخ بخ ، ثم ذكر قتيبة وأثنى عليه ، ثم قال : إلا أن يحيى شيء آخر ، وقدمه عليه - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Мухаммад б. ‘Абдуль-Ваххаб: «Сказал Ахмад б. Ханбаль: «Чтение Яхьи б. Яхьи Малику мне любимей, чем слушание от других»».
وقال محمد بن عبد الوهاب : قال أحمد بن حنبل : قراءة يحيى بن يحيى على مالك أحب إلي من سماع غيره - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Кутайба б. Са‘ид: «Яхья б. Яхья — праведный мужчина, имам из имамов мусульман». И упомянув его в присутствии Са‘ида б. Мансура, он сказал: «Этот человек праведен». А Яхья б. ‘Абдуль-Хамид аль-Хаммани сказал: «Мы считали правоведами Хорасана троих: Ибн аль-Мубарака, Яхью б. Яхью и Абу Асада». А Яхья б. Мухаммад б. Яхья передал со слов своего отца: «Я не видел никого более величественного и более боязливого перед своим Господом, чем Яхья б. Яхья». И спросили Ахмада б. Ханбаля: «О Абу ‘Абдуллах, является ли для тебя Яхья б. Яхья имамом?» На что он ответил: «Да помилует Аллах Яхью, для меня он — имам».
وقال قتيبة بن سعيد : يحيى بن يحيى رجل صالح ، إمام من أئمة المسلمين . وذكر عند سعيد بن منصور فقال : ذاك رجل صالح ، وقال يحيى بن عبد الحميد الحماني : كنا نعد فقهاء خراسان ثلاثة : ابن المبارك ، ويحيى بن يحيى ، وأبو أسد . وقال يحيى بن محمد بن يحيى عن أبيه : ما رأيت أحدا أجل ولا أخوف لربه من يحيى بن يحيى . وقيل لأحمد بن حنبل : يا أبا عبد الله ، يحيى بن يحيى عندك إمام ؟ فقال : يرحم الله يحيى ، هو عندي إمام . - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Хусайн б. Мансур: «Мы были у Ахмада, и он передал хадис от Суфьяна. Я сказал: «Яхья б. Яхья противоречит тебе». Он спросил: «А как сказал Яхья?» Я рассказал ему, и он велел человеку закончить, утвердив этот хадис. Тогда я сказал: «О Абу ‘Абдуллах, возможно, дело обстоит так, как ты сказал». На нет ответил: «Нет блага в том, в чем противоречит Яхья»».
وقال الحسين بن منصور : كنا عند أحمد فروى حديثا عن سفيان فقلت : خالفك يحيى بن يحيى ، فقال : كيف قال يحيى ؟ فأخبرته ، فقال لإنسان ، فكمل ، فأجاز على الحديث ، فقلت : يا أبا عبد الله ، لعله يكون كما قلت ، فقال : لا خير فيما يخالف فيه يحيى - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах б. Ахмад [б. Мухаммад] б. Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец упоминал Яхью б. Яхью ан-Найсабури, отозвался о нем наилучшим образом и сказал: «Хорасан не породила после Ибн аль-Мубарака подобного Яхье б. Яхье, мы звали его Яхья аш-Шаккак (Сомлевающийся) — из-за частоты того, как [он] сомневался в хадисах»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يذكر يحيى بن يحيى النيسابوري ، فأثنى عليه خيرا ، وقال : ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى ، كنا نسميه يحيى الشكاك - من كثرة ما [ كان ] يشك في الحديث - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как Абу За‘ра говорил: «Я слышал, как Ахмад б. Ханбаль упоминал Яхью б. Яхью ан-Найсабури, и упомянул о его достоинстве и точности (иткан) великую вещь»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سمعت أحمد بن حنبل ، وذكر يحيى بن يحيى النيسابوري فذكر من فضله وإتقانه أمرا عظيما - Ахмад ибн Абдуллах аль-Ярбу‘иум. 227
Сказал аль-Фадль ибн Зияд аль-Каттан: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль сказал человеку, который спросил его: «От кого нам записывать хадисы?» Он ответил: «Отправляйся к Ахмаду ибн Юнусу, ибо он — шейх аль-Ислам»
قال الفضل بن زياد القطان : سمعت أحمد بن حنبل ، وقال له رجل : عمن ترى أن نكتب الحديث ؟ فقال : اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام