Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

Зияд ибн Айюб ат-Туси сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Ну‘айм меньше ошибается, чем Ваки‘»».

‘Абд ас-Самад ибн Сулейман аль-Балхи сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я не видел никого более запоминающего, чем Ваки‘, ‘Абд ар-Рахмана достаточно в плане точности, и я не видел человека, который передавал бы больше, не проявляя пристрастия, и не видел никого более прочного в делах передатчиков, чем Яхья ибн Са‘ид, а Абу Ну‘айм меньше всех четверых ошибается». Я спросил: «О Абу ‘Абдаллах, он берет плату (за передачу хадисов)?» Он ответил: «Абу Ну‘айм для меня правдивый (садук), надёжный (сика), место для довода в хадисах»».

Абу аль-Хасан аль-Маймуни сказал: «При нем, то есть при Ахмаде ибн Ханбале, упомянули Абу Ну‘айма, и он похвалил его, сказав: «Надёжный (сика), он был бдителен в хадисах, знающим их, а затем он твердо стоял в деле испытания (михна) так, как не стоял никто другой, да помилует его Аллах»».

Абу аль-Харис сказал: «Абу ‘Абдаллах упомянул Абу Ну‘айма, похвалил его и сказал: «Он твердо стоял в деле испытания так, как не стоял никто другой, да помилует его Аллах»».

Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Когда Абу Ну‘айм умрет, его книга станет имамом (руководством): если люди будут расходиться во мнениях о чем-то, они будут обращаться к ней»».

Абу Дауд передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «В хадисах Абу Ну‘айма была видна правдивость».

Салих ибн Ахмад сказал: «Я спросил своего отца: «Ваки‘, ‘Абд ар-Рахман ибн Махди и Язид ибн Харун — какое место занимает Абу Ну‘айм среди них?» Он ответил: «Наравне с ними, однако он проницателен и стремится к правдивости». Я спросил: «Абу Ну‘айм прочнее или Ваки‘?» Он ответил: «Абу Ну‘айм меньше ошибается». Я спросил: «Кто из них тебе более любим: Абу Ну‘айм или Ибн Махди?» Он ответил: «Оба они прочные, однако ‘Абд ар-Рахман обладал пониманием»».

Ханбаль передал со слов Ахмада: «Абу Ну‘айм лучше знает шейхов, их родословные и передатчиков, а Ваки‘ более сведущ в фикхе».

Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Ну‘айм соперничает с Ибн ‘Уйайной». Один человек спорил с ним о нем и о Ваки‘, и он стал склоняться к тому, что Абу Ну‘айм прочнее Ваки‘. И от Абу Зур‘ы ад-Димашки со слов Ахмада подобное.

Аль-Фадль ибн Зияд сказал: «Я спросил Ахмада: «Считаешь ли ты Ибн Фудайля на одном уровне с ‘Убайдаллой ибн Мусой?» Он ответил: «Нет, Ибн Фудайль был прочнее». Я спросил: «А Абу Ну‘айм на их уровне?» Он ответил: «Нет, Абу Ну‘айм бдителен в хадисах, и он твердо стоял в деле — имея в виду испытание»».

Аль-Маррузи передал со слов Ахмада: «Яхья, ‘Абд ар-Рахман и Абу Ну‘айм — доводы и прочные, Абу Ну‘айм был прочным».

Он также сказал со слов Ахмада: «Аллах возвысил ‘Аффана и Абу Ну‘айма благодаря их правдивости, так что их имена стали известны».

Муханна сказал: «Я спросил Ахмада об ‘Аффане и Абу Ну‘айме, и он ответил: «Они — опора». В другой версии: «Они ушли, будучи восхваляемыми»».

Зияд ибн Айюб передал со слов Ахмада: «Абу Ну‘айм меньше ошибается, чем Ваки‘».

‘Абд ас-Самад ибн Сулейман аль-Балхи сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Я не видел никого более запоминающего, чем Ваки‘, ‘Абд ар-Рахмана достаточно в плане точности, и я не видел никого более прочного в делах передатчиков, чем Яхья, а Абу Ну‘айм меньше всех четверых ошибается». Я спросил: «О Абу ‘Абдаллах, он берет плату?» Он ответил: «Абу Ну‘айм правдивый (садук), надёжный (сика), место для довода в хадисах»».

Аль-Маймуни передал со слов Ахмада: «Надёжный (сика), он был бдителен в хадисах, знающим их, а затем он твердо стоял в деле испытания так, как не стоял никто другой, да помилует его Аллах», и он похвалил его.

Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Когда Абу Ну‘айм умрет, его книга станет имамом: если люди будут расходиться во мнениях о чем-то, они будут обращаться к ней»».

Абу Дауд передал со слов Ахмада: «В его хадисах была видна правдивость».

‘Абд ар-Рахман передал со слов Салиха ибн Ахмада ибн Ханбаля: «Я спросил своего отца: «Ваки‘, ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, Абу Ну‘айм и Язид ибн Харун — какое место занимает Абу Ну‘айм среди них?» Он ответил: «Абу Ну‘айм идет наравне с ними, однако он проницателен и стремится к правдивости». Я спросил: «Абу Ну‘айм прочнее или Ваки‘?» Он ответил: «Абу Ну‘айм меньше ошибается». Я спросил: «Кто из них тебе более любим: ‘Абд ар-Рахман или Абу Ну‘айм?» Он ответил: «Оба они прочные, однако ‘Абд ар-Рахман обладал пониманием»».

Сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «Он не был для меня надёжным (сика). До меня дошло, что его спросили: «Как ты слышал от Ма‘мара?». Он ответил: «Я слышал от него в Йемене, мне прислал их человек из Йемена!».

Ханбаль ибн Исхак ибн Ханбаль сказал об Ахмаде ибн Ханбале: «Хороший в хадисах (салих аль-хадис)».

Муханна ибн Яхья аш-Шами сказал об Ахмаде ибн Ханбале: «Надёжный (сика), нет в нём проблем».

От Ахмада: «Нет в нём проблем».

Ахмад сказал: «Хороший в хадисах». И однажды сказал: «Надёжный (сика), нет в нём проблем».

Ахмад ибн Ханбал порицал тех, кто называл его «ас-Сагыр» (Маленький), и говорил: «Он велик в знаниях и достоинстве»

И Ахмад порицал тех, кто называл его «ас-Сагыр», и говорил: «Он велик в знаниях и достоинстве»

Аль-Халили сказал в книге «Аль-Иршад»: «Из числа выдающихся критиков (джахабиза), великих хафизов и ученых, которые были в Рее и которых приравнивают к Ахмаду, Йахье и их сверстникам — Ибрахим ибн Муса ас-Сагыр, надежный (сика), имам, совершавший путешествия (артахаля) в Ирак, Йемен и Шам. Его хвалил имам Ахмад»

И сказал аль-Маррузи: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха о нем, и он ответил: «Я не писал от него»».

Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Надёжный (сика) или правдивый (садук), однако он придерживался некоторых взглядов ирджа‘».

Сказал Ахмад: «Надёжный (сика) или правдивый (садук), однако он придерживался некоторых взглядов ирджа‘».