Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Не надёжный, передает ложные хадисы».

Нам рассказал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах: «Я спросил моего отца о Халиде ибн ‘Амре аль-Кураши, и он ответил: «Не надёжный, он двоюродный брат ‘Абдуль-‘Азиза ибн Абана, передает ложные хадисы»».

Нам рассказал аль-Джунайди, нам рассказал аль-Бухари, сказавший: «Халид ибн ‘Амр считается из числа куфийцев, я считаю его курашитом. Сказал Ахмад: Мункар аль-хадис, слушал у него Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям».

Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца о Халиде ибн ‘Амре аль-Кураши, и он ответил: «Не надёжный, он двоюродный брат ‘Абдуль-‘Азиза ибн Абана, передает ложные хадисы»».

От Абу Салиха Мухаммада ибн Исма‘иля ад-Дарари: «До меня дошло, когда я был в Сане у ‘Абд ар-Раззака, что Яхья ибн Ма‘ин, Ахмад ибн Ханбаль и другие оставили хадисы ‘Абд ар-Раззака и возненавидели их, и мы впали в сильную печаль от этого и сказали: «Мы потратились, путешествовали и устали, а в итоге его хадисы отброшены». Я не переставал быть в печали из-за этого до времени хаджа, и я встретил Абу Закарию Ибн Ма‘ина и сказал: «О Абу Закария, что это дошло до нас от вас о ‘Абд ар-Раззаке?». Он сказал: «Что именно?». Я сказал: «До нас дошло, что вы оставили его хадисы и отвернулись от него». Он сказал: «О Абу Салих, если бы ‘Абд ар-Раззак стал вероотступником от Ислама, мы бы не оставили его хадисы».

Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Я слышал, как Абу Салих Мухаммад ибн Исма‘иль ад-Дарари говорил: «До нас дошло, когда мы были в Сане у ‘Абд ар-Раззака, что наши товарищи — Яхья ибн Ма‘ин, Ахмад ибн Ханбаль и другие — оставили хадисы ‘Абд ар-Раззака или возненавидели их, и мы впали в сильную печаль от этого и сказали: «Мы потратились, путешествовали и устали, а в итоге его хадисы отброшены». Я не переставал быть в печали из-за этого до времени хаджа, и я выехал из Саны в Мекку и встретил там Яхью ибн Ма‘ина и сказал ему: «О Абу Закария, что это дошло до нас от вас о ‘Абд ар-Раззаке?». Он сказал: «Что именно?». Я сказал: «До нас дошло, что вы оставили его хадисы и отвернулись от него». Он сказал: «О Абу Салих, если бы ‘Абд ар-Раззак стал вероотступником от Ислама, мы бы не оставили его хадисы».

Ахмада ибн Ханбаля спросили об одном из его хадисов, и он сказал: «Это ложь, кто передает это от ‘Абд ар-Раззака?». Аль-Асрам сказал: «Мне передал это Ахмад ибн Шабавайх». Он сказал: «Они слышали после того, как он ослеп, ему подсказывали, и он принимал подсказки, и этого нет в его книгах, они приписали ему хадисы, которых нет в его книгах, ему подсказывали их после того, как он ослеп». От Ахмада также: «Кто слушал от него после того, как он потерял зрение, тот слабый в слушании».

Ар-Рамади сказал: «‘Абд ар-Раззак сказал: «Ма‘мар сказал: «Я не считаю это иначе как ошибкой». 3308 — 211 — Передал нам Хамза ибн аль-Касим аль-Хашими, передал Ханбаль ибн Исхак: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль говорил о хадисе ‘Абд ар-Раззака: «Хадис Абу Хурайры «Огонь — это джаббар» — это ничто, его не было в книгах, это ложь, это не достоверно». 3309 — 212 — Передал нам Мухаммад ибн Махляд, передал Абу Исхак Ибрахим ибн Хани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Жители Йемена пишут «ан-нар» как «ан-нир», и пишут «аль-бир» — то есть подобно этому — и ‘Абд ар-Раззаку просто подсказали: «Огонь — это джаббар».

Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Он был соседом Хаммада ибн Маса‘ды, передавал от Ибн ‘Ауна. Я видел его в Басре, и он приезжал к нам в Багдад. Он был родом из Васита, затем уехал в Нишапур. Его хадисы слабые, он ничтожен, хадисы его оставлены».

Сказал Ахмад: «Его хадисы слабые, он ничтожен, хадисы его оставлены».

Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он рассказывал то, что соответствовало его мнению, и каждый день ошибался в двух или трёх хадисах, поэтому я обходил его стороной и обращался к ‘Убайду ибн Аби Курре в Кати‘ат ар-Раби‘».

Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Почему ты не записывал от Му‘аллы ибн Мансура?». Он сказал: «Он составлял брачные контракты (шурут), а тот, кто их составляет, не избежит лжи».

Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Он рассказывал то, что соответствовало его мнению, и каждый день ошибался в двух или трёх хадисах».

Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Ахмада спросили: «Почему ты не записывал от Му‘аллы?». Он сказал: «Он составлял брачные контракты, а тот, кто их составляет, не избежит лжи».

Передал ‘Абд аль-Хакк в «аль-Ахкам» со слов Ахмада, что он обвинил его во лжи.

Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Почему ты не записывал от Му‘аллы ибн Мансура ар-Рази?». Он сказал: «Он составлял брачные контракты, а тот, кто их составляет, не избежит лжи».

Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца о нем, и он сказал: «Мне передали, что Ахмад бин Ханбаль спросил его: «Ты слышал что-нибудь от своего отца?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или же это читалось ему, пока ты присутствовал?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или ты читал ему?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или он дал тебе иджазу (разрешение на передачу)?» Он ответил: «Да». И он записал от него в значении и‘тибара (для подтверждения), но не передавал от него хадисы»».

И сказал Ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца о нем, и он сказал: «Мне передали, что Ахмад бин Ханбаль спросил его: «Ты слышал от своего отца?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или читалось ему, пока ты присутствовал?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или ты читал ему?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или он дал тебе иджазу?» Он ответил: «Да». И он записал от него в значении и‘тибара, но не передавал от него»».

Спросили моего отца о Бишре бин Шу‘айбе, и он сказал: «Мне передали, что Ахмад бин Ханбаль спросил его: «Ты слышал от своего отца что-нибудь?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или читалось ему, пока ты присутствовал?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или ты читал ему?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или он дал тебе иджазу?» Он ответил: «Да». И записал от него в значении и‘тибара, но не передавал от него».

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Ничто (не стоит), не стоит ничего».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я‘куб ибн Мухаммад аз-Зухри — ничто (не стоит), не стоит ничего»».

Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «У него есть отвергнутые (манакир) хадисы».

Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «У него есть отвергнутые (манакир) хадисы».

И передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах: я спросил моего отца о Халиде бин Махляде, и он сказал: «У него есть отвергнутые (манакир) хадисы».

Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль из того, что он написал мне, сказал: я спросил моего отца о Халиде бин Махляде, и он сказал: «У него есть отвергнутые (манакир) хадисы».

Сказал Ахмад: «Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы. Я видел его в Мекке и отвернулся от него. Я слышал от него давно, в 185 г.х., а после этого его порицали за оставление пятничной молитвы при его пристрастии к хаджу — это вещи, которые не сочетаются друг с другом».

Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Любая беда исходит от ‘Убайдуллы ибн Мусы»».

Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он передал от Зухайра ибн Му‘авии ложные хадисы, полагаю, он слышал их от Садаки ибн ‘Абдаллаха, ошибся и приписал их Зухайру».

Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Лжец»

Сказал Мухаммад ибн Са‘ид ибн Хаджиб: «Я слышал, как Абу Хатим ар-Рази в своем «Тарихе» говорил: «Ахмад ибн Ханбаль прибыл в Дамаск, когда хотел (посетить) аль-Фирьяби, и стал спрашивать о шейхах. Ему сказали: «Ахмад аль-Вахби и Бишр ибн Шу‘айб ибн Аби Хамза». Он пришел к аль-Вахби, и тот вынес ему книгу ибн Исхака. Ахмад сказал: «Во времена Мухаммада ибн Исхака в Багдаде кто был?» Он ответил: «‘Абд аль-‘Азиз аль-Маджишун и аль-Мас‘уди». Ахмад стер свое перо и встал». Сказал ас-Сарифини: «В его словах «Дамаск» есть сомнение, возможно, это был Химс»»

Сказал Абу Талиб: «Упомянули Кабису, Ибн Махди и Абу Ну‘айма, и Ахмад как будто не придал ему значения».

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца: «Ничего из себя не представляет»

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад от своего отца: «Ничего из себя не представляет»

Нам передал Ибн Хаммад, мне рассказал ‘Абдуллах от своего отца, сказав: «Абу Ну‘айм ан-Нах‘и ничего из себя не представляет»

Нам передал ‘Абдуррахман, нам передал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорит: «Абу Ну‘айм ан-Нах‘и ничего из себя не представляет», я показал ему его хадис от Шарика, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Зияда ибн Худайра, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Если я останусь, то [я расправлюсь] с христианами из племени Бану Таглиб»

И сказал Ахмад: «Мы оставили его хадисы»

Рассказал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах: Я спросил моего отца о Мухаммаде бин аль-Хаджадже аль-Мусаффаре, и он сказал: «Я оставил его хадисы», или «Мы оставили его хадисы».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал мне ‘Абдуллах бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбал из того, что он написал мне: Я спросил моего отца о Мухаммаде бин аль-Хаджадже аль-Мусаффаре, и он сказал: «Я оставил его хадисы», или он сказал: «Мы оставили его хадисы»

Добавили аль-Хусайни и Ахмад ибн Ханбаль: «В нем есть сомнение (фи-хи назар)».

И он сказал: «Сообщил нам Бушра бин ‘Абдуллах ар-Руми, сказал: «Сообщил нам Ахмад бин Джа‘фар бин Хамдан, сказал: «Нам передал Мухаммад бин Джа‘фар ар-Рашиди, сказал: «Нам передал Абу Бкр аль-Асрам, сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах, то есть Ахмад бин Ханбал, говорил: «Ничто не роняло аль-Ансари в глазах знатоков хадиса, кроме его склонности к ар-рай (рациональному суждению), а что касается слушания [хадисов], то он слышал»». Сказал: «И я слышал, как Абу ‘Абдуллах упомянул хадис, который передал аль-Ансари от Хабиба бин аш-Шахида от Маймуна от Ибн ‘Аббаса: «Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание будучи постящимся», — и счёл его слабым. И сказал: «У аль-Ансари пропали книги, и после этого он передавал по записям своего слуги Абу Хакима». Кажется, он сказал: «И этот [хадис] был из их числа»»»

И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Ничто не роняло аль-Ансари в глазах знатоков хадиса, кроме его склонности к ар-рай, а что касается слушания, то он слышал». Сказал: «И я слышал, как Абу ‘Абдуллах упомянул хадис, который передал аль-Ансари от Хабиба бин аш-Шахида, и счёл его слабым. И сказал: «У аль-Ансари пропали книги, и после этого он передавал по записям своего слуги Абу Хакима». Кажется, он сказал: «И этот [хадис] был из их числа»»

Аль-Фадль ибн Зияд аль-Джа‘фи сказал: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля: «Считаешь ли ты Ибн Фудайля на одном уровне с ‘Убайдаллой ибн Мусой?» Он ответил: «Нет, Ибн Фудайль был более скрытным, а ‘Убайдалла был склонен к путанице (тахлит) и передавал плохие хадисы». Я спросил: «А Абу Ну‘айм на их уровне?» Он ответил: «Нет. Абу Ну‘айм бдителен в хадисах, и он твердо стоял в деле — имея в виду испытание (михна). Если ты уберешь Абу Ну‘айма из хадисов, то ничего не останется»».

Сказал аль-Бухари: «Ахмад ослабил его и сказал: «Его отправили в Йемен, он привез книгу и передал её».

Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Мой отец упомянул Мухаммада ибн Касира и сильно ослабил его, а также сильно ослабил его хадисы от Ма‘мара, сказав: «Он передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)», и сказал: «Он передаёт отвергаемые вещи».

Сказал аль-Бухари: «Ахмад ослабил его и сказал: «Его отправили в Йемен, он привез книгу и передал её».

Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Мой отец упомянул Мухаммада ибн Касира и сильно ослабил его, а также сильно ослабил его хадисы от Ма‘мара, сказав: «Он передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)», и сказал: «Он передаёт отвергаемые вещи».

Сказал Хатим ибн аль-Лайс со слов Ахмада: «Он ничто, передаёт отвергаемые хадисы, у которых нет основы».