⚠ хронологически невозможно: передающий умер (120) более чем через 95 лет после источника (24)
Ваки‘ передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов аль-Хакама, от ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а, от его отца, от ‘Умара, который сказал: «На имущество раба закят не налагается».
Ибн Абу За’ида передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов аль-Хакама, от ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а, от его отца — а он был рабом племени Хашим — что он спросил ‘Умара: «Могу ли я раздавать милостыню?» Тот ответил: «Дирхем или лепешку».
«Не женится и не сватается», а другой сказал: «Не женится».
«Когда человек совершит жертвоприношение и побреет голову, ему становится дозволенным всё, кроме женщин и благовоний».
Передал нам Ваки от Ибн Аби Раввада, от Нафи, что Умар запретил давать женщинам махр свыше четырехсот (дирхамов).
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Убайдуллах ибн Умар, от Нафи‘а, который сказал: «Умар написал военачальникам о тех, кто отсутствует дома, находясь вдали от своих жен из числа жителей Медины, приказывая им вернуться к своим женам: либо они должны развестись, либо прислать содержание. А к
«Мне сообщили, что Хаким ибн Хизам покупал расписки на продовольствие, и ‘Умар запретил продавать их, пока не получишь их в свое владение».
«Не было рассказчиков во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ни во времена Абу Бакра, ни во времена ‘Умара, ни во времена ‘Усмана».
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Ибн Аби Аруба от Ийаса ибн Муавии, от Нафи‘а, который сказал: «Пришла рабыня к ‘Умару и сказала: “О повелитель правоверных, аль-Мугира вступает со мной в близость, а его жена называет меня прелюбодейкой. Если я принадлежу ей, то запрети ему вступать со
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: сообщил нам Нафи‘, что ‘Умар полоскал рот и промывал нос водой перед каждой молитвой.
«Сообщил нам Абдуллах ибн Умар от Нафи‘, что Ибн Умар или Умар запрещал красить [одежду] мочой». И сказал: «Умар заказывал изготовление плащей для сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и стоимость плаща достигала тысячи дирхамов или более
Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Ибн Аджляна со слов Нафи‘а передал: Умар бин аль-Хаттаб бывало говорил: «Не шумите громко» — то есть в мечети. Однажды, передал он, он вошел в мечеть и услышал двух человек, голоса которых повысились. Он устремился к ним, настиг одного из них, ударил его и спросил: «Т
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: До меня дошло от Нафи‘а, что Умар, выходя на намаз, возглашал в мечети: «Остерегайтесь шума!» И он приговаривал: «Возвышайтесь [духовно] в мечети».
Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘а о том, что Умар бин аль-Хаттаб написал своим наместникам: «Поистине, важнейшим из ваших дел у меня является молитва. Тот, кто бережет ее и строго соблюдает, бережет свою религию, а кто пренебрегает ею, тот еще более пренебрежителен к остальному». Затем он написал:
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Совершай молитву иша в промежутке между тобой и третью ночи, а кто заснул после трети ночи, тому пусть не сомкнутся очи!»
Абд ар-Раззак от Абдуллы бин Умара и Малика бин Анаса, от Нафи’а; и от Ма’мара, от Аюба, от Нафи’а, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто уснул до „иша“, пусть не сомкнутся его глаза!»
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Нафи‘, вольноотпущенник Ибн ‘Умара, что ‘Умар отправлял человека, который выравнивал ряды, и он не произносил такбир [не начинал молитву], пока тот не приходил и не сообщал ему, что ряды выровнялись.
Абд ар-Раззак со слов Нафи‘а, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб приказывал выравнивать ряды, и когда они приходили и сообщали ему, что ряды выровнялись, он произносил такбир.
«Кто эта девушка?» Ему ответили: «Это наша невольница» или сказ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Айюба от Нафи‘а о том, что Умар и Ибн Умар совершали по два земных поклона в суре «Аль-Хаджж». Передатчик сказал: «И Ибн Умар сказал: „Если бы я совершил в ней только один [поклон], то последний земной поклон был бы мне ближе (любимее)“». Передатчик сказал: «И Ибн Умар ск