Хадисы передатчика

‘Али ибн Мусхир передал от аш-Шайбани, а тот от ‘Икримы, а тот от Ибн ‘Аббаса, что один человек спросил его: «Шайтан приходит ко мне во время молитвы и нашептывает, говоря: «Ты осквернился»?». Он ответил: «Пусть не уходит, пока не почувствует запах или не услышит звук».

«Пусть не уходит, пока не услышит звук или не почувствует запах».

Мутамир передал со слов аль-Хакама ибн Абана, а тот — от Икримы, который сказал: «Я был в одной группе, а Икрима — в другой. У Икримы и его спутников не было воды, они совершили таяммум и помолились. Затем они вышли к воде, и Икрима спросил их: “Видите ли вы солнце на вершине горы?” Они ответили: “Н

Яхья ибн Са‘ид передал со слов аль-Аджлаха, а тот — со слов ‘Икримы относительно женщины с истихадой: «Она объединяет две молитвы».

Мухаммад ибн Фудайль передал со слов Аш‘аса, а тот — со слов ‘Икримы, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса относительно слов Всевышнего: «Не совершай свою молитву громко и не совершай её шепотом», — он сказал: «Это о мольбе».

Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Молитва сокращается в пути, занимающем день и ночь».

Шарик передал от Ибн аль-Асбахани, от ‘Икримы: «Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пробыл в Мекке семнадцать дней, сокращая молитву».

Хафс передал нам от ‘Асима, а тот от ‘Икримы, а тот от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пробыл [в одном месте] семнадцать дней, сокращая молитву.

Абу Халид аль-Ахмар передал от Амра ибн Кайса, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Превосходство коллективной молитвы над молитвой в одиночку составляет двадцать пять степеней, а если их больше, то по числу людей в мечети». Один человек спросил: «Даже если их десять тысяч?» Он ответил: «Да, д

Абу Дауд передал со слов ‘Абд ар-Рахмана аль-Хайята, что он слышал, как ‘Икрима говорил: “Это полуденная молитва, до неё две молитвы и после неё две молитвы”».

Передал нам Абу аль-Ахвас со слов Симака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Ко мне пришли, когда я спал в Рамадане, и сказали: "Поистине, эта ночь — Ночь предопределения". Я встал, будучи сонным, ухватился за одну из веревок шатра Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует

«Я не знаю, чтобы молитва (салят) была подобающей от кого-либо кому-либо, кроме как за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

«Передал нам Суфьян со слов Симака ибн Харба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что ему упомянули, что женщина, осел и собака прерывают молитву. Ибн ‘Аббас сказал: “«К Нему восходит слово благое, и Он возносит праведное деяние» (сура «Фатир», 10). Ничто не прерывает молитву, однако это

… подобна открытой местности, если на ней нет преград”.

«Шафак — это то, что осталось от дня».

‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, со слов ‘Икримы, который сказал: «‘Умар сказал: “Нет ничего страшного, если он завернется в нее так, что высунет одну руку”».

Передал нам Абу аль-Ахвас от Симака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не поститесь перед Рамаданом. Поститесь, увидев его (месяц), и разговляйтесь, увидев его. А если небо будет закрыто облаками, то завершите тридцать дн

«Ешь, пока не увидишь его подобным краю накидки».

«Ибн Аббас разговлялся во время добровольного поста и не видел в этом ничего плохого».

«Женщина пришла к Ибн Аббасу спросить о восполнении поста Рамадана, и он сказал: "Подсчитай количество дней и восполняй по частям". Он сказал: "Саид ибн Джубайр и Икрима говорили то же самое"».