Икрима ибн Аммар

Полное имя

Икрима ибн Аммар ибн Укба ибн Хабиб ибн Шихаб ибн Зубаб ибн аль-Харис ибн Хумсана ибн аль-Асад ибн Джузайма ибн Сад ибн Аджльعكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمصانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل

Кунья

Абу ‘Аммарأبو عمار

Происхождение

аль-‘Иджли, аль-Ямами, аль-Басри аль-асль, аль-Ханафиالعجلي , اليمامي , البصري الأصل ، الحنفي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ354
• عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ109
• عِكْرِمَةُ46
• عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ12
• عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْعِجْلِيُّ7
• عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّار6
• عِكْرِمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ4
• وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ4
• عِكْرِمَةَ3
• عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّار3
• عِكْرِمَةُ - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ3
• عِكْرِمَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ -3
• عِكْرِمَةُ ، وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ3
• عِكْرِمَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ2
• عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْعِجْلِي2
• عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ2
• عِكْرِمَة1
• عِكْرِمَةَ الْيَمَامِيِّ1
• عِكْرِمَةَ بْنِ1
• عِكْرِمَةُ ( وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ1
• عِكْرِمَةُ - هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ1
• عِكْرِمَةُ - هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ -1
• عِكْرِمَةُ - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ -1
• عِكْرِمَةُ - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ-1
• عِكْرِمَةُ - يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ1
• عِكْرِمَةُ - يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ -1
• عِكْرِمَةُ ، ( يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ )1
• عِكْرِمَةُ بْنُ1
• عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ وَهُوَ الْعِجْلِيُّ1
• عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ إِسْحَاقَ1
• عِكْرِمَةُ هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ1
• عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّار1
• مَكْرُمَةَ بْنِ عَمَّارٍ الْعِجْلِيِّ1
• وَعِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Исхак ибн Ахмад ибн Халаф аль-Бухари аль-Хафиз: «‘Икрима ибн ‘Аммар — надёжный (сика), от него передавал Суфьян ас-Саури, упоминая о его достоинствах. Он часто ошибался и передавал от Ийяса вещи, в которых с ним никто не разделял участия».

  وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري الحافظ : عكرمة بن عمار ثقة ، روى عنه سفيان الثوري وذكره بالفضل ، وكان كثير الغلط ينفرد عن إياس بأشياء لا يشاركه فيها أحد .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Правдивый (садук), от него передавали Шу‘ба, ас-Саури и Яхья аль-Каттан, и его признали надёжным Яхья ибн Ма‘ин и Ахмад ибн Ханбаль, однако Яхья аль-Каттан счёл его слабым в хадисах от Яхьи ибн Аби Касира, и ставил Мулазима выше ‘Икримы ибн ‘Аммара».

  وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق ، روى عنه شعبة والثوري ويحيى القطان ، ووثقه يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل إلا أن يحيى القطان ضعفه في أحاديث عن يحيى بن أبي كثير ، وقدم ملازما على عكرمة بن عمار

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «‘Икрима ибн ‘Аммар путается (мудтариб) в хадисах от Яхьи ибн Аби Касира». И сказал также со слов своего отца: «‘Икрима ибн ‘Аммар путается (мудтариб) в хадисах от кого-либо, кроме Ийяса ибн Саламы, а его хадисы от Ийяса ибн Саламы — хорошие (салих)».

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير . وقال أيضا عن أبيه عكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة ، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحا .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль считал слабыми передачи Айюба ибн ‘Утбы и ‘Икримы ибн ‘Аммара от Яхьи ибн Аби Касира». И сказал: «‘Икрима — более надёжный из этих двоих».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد بن حنبل يضعف رواية أيوب بن عتبة ، وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير . وقال : عكرمة : أوثق الرجلين .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «‘Икрима путается (мудтариб) в хадисах от Яхьи ибн Аби Касира». И сказал также со слов своего отца: «‘Икрима путается (мудтариб) в хадисах от кого-либо, кроме Ийяса ибн Саламы, а его хадисы от Ийяса — хорошие (салих)».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : عكرمة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير . وقال أيضا عن أبيه : عكرمة مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة ، وكان حديثه عن إياس صالحا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я слышал, как Ахмад считал слабыми передачи Айюба ибн ‘Утбы и ‘Икримы ибн ‘Аммара от Яхьи ибн Аби Касира», и сказал: «‘Икрима — более надёжный из этих двоих».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ، وقال : عكرمة أوثق الرجلين

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), его признали надёжным Ахмад и Яхья, однако Яхья ибн Са‘ид счёл его слабым в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира, и ставил Мулазима выше него».

  وقال الساجي : صدوق ، وثقه أحمد ، ويحيى ، إلا أن يحيى بن سعيد ضعفه في أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير ، وقدم ملازما عليه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Сказал мой отец: «‘Икрима ибн ‘Аммар путается (мудтариб) в хадисах от кого-либо, кроме Ийяса ибн Саламы, а его хадисы от Ийяса ибн Саламы — хорошие (салих), а его хадисы от Яхьи ибн Аби Касира — путаные (мудтариб)».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : عكرمة بن عمار مضطرب الحديث ، عن غير إياس بن سلمة وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحا ، وحديثه عن يحيى بن أبي كثير مضطرب

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Икриме ибн ‘Аммаре, и он сказал: «Надёжный (сика), но в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), Ахмад ибн Ханбаль ставил Мулазима ибн ‘Амра выше него». И сказал в другом месте: «Я спросил Абу Дауда о сподвижниках Яхьи ибн Аби Касира, то есть: кто из них самый высокий в Яхье?». Он ответил: «Хишам ад-Даставаи и аль-Ауза‘и». Я спросил: «А Ма‘мар?». Он ответил: «Нет». Я спросил: «‘Икрима ибн ‘Аммар?». Он ответил: «‘Икрима путается (мудтариб) в хадисах». Сказал Яхья: «Самый знающий о нём — Мулазим ибн ‘Амр».

  وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عكرمة بن عمار ، فقال : ثقة ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن أصحاب يحيى بن أبي كثير ، أعني : من أعلاهم في يحيى ؟ فقال : هشام الدستوائي والأوزاعي . قلت : ومعمر ؟ قال : لا . قلت : عكرمة بن عمار ؟ قال : عكرمة مضطرب الحديث . قال يحيى : أعلمهم به ملازم بن عمرو .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), иногда ошибался в своих хадисах, иногда занимался тадлисом, и в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира есть некоторые ошибки».

  وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وربما وهم في حديثه ، وربما دلس ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика), но в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), [Ахмад ибн Ханбаль] ставил Мулазима ибн ‘Амра выше него».

  وقال الآجري عن أبي داود : ثقة ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، كان [ أحمد بن حنبل ] يقدم عليه ملازم بن عمرو

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), иногда ошибался в своих хадисах, иногда занимался тадлисом, и в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира есть некоторые ошибки».

  وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وربما وهم في حديثه ، وربما دلس ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я спросил своего отца об ‘Икриме ибн ‘Аммаре, и он сказал: «Он был правдивым (садук), иногда ошибался в своих хадисах, иногда занимался тадлисом, и в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира есть некоторые ошибки».

  سألت أبي عن عكرمة بن عمار فقال : كان صدوقا وربما وهم في حديثه وربما دلس وفي حديثه ، عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад59 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир56 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра48 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан46 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба44 хадиса
• Сахих Муслим42 хадиса
• Муснад аль-Баззара32 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн28 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара26 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра23 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар21 хадис
• Сунан Абу Дауда21 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат19 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар19 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма18 хадисов
• Джами ат-Тирмизи17 хадисов
• Сунан Ибн Маджа14 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака9 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили7 хадисов
• Сунан ан-Насаи6 хадисов
• Сунан ад-Даракутни5 хадисов
• Муснад ад-Дарими5 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela