Передал нам Ибн Идрис от Мухаммада ибн 'Аджлана, от Зейда ибн Аслама, от 'Ата ибн Ясара, от Ибн 'Аббаса: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение: он зачерпнул пригоршню воды, прополоскал ею рот и нос, затем зачерпнул пригоршню и омыл лицо, затем зачерпнул пригор
Хадисы передатчика
- Хадис 64Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб омовении: сколько раз оно совершаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَغَرَفَ غُرْفَةً ، فَمَضْمَضَ مِنْهَا وَاسْتَنْثَرَ ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ، ثُمَّ غَرَفَ غُرْفَةً فَمَسَحَ رَأْسَ
- Хадис 74Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб омовении: сколько раз оно совершаетсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ غُرْفَةً غَرْفَةً
«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал омовение, беря воду по одному разу».
- Хадис 172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто обтирал уши снаружи и изнутриحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ وَخَالَفَ بِإِبْهَامَيْهِ إِلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ ، فَمَسَحَ بَاطِنَهُمَا وَظَاهِرَهُمَا
Передал нам Абдаллах ибн Идрис от Мухаммада ибн ‘Аджлана, от Зайда ибн Аслама, от ‘Аты ибн Ясара, от Ибн ‘Аббаса: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протер внутреннюю часть своих ушей указательными пальцами, а большими пальцами протер их внешнюю сторону, таким образом протер
- Хадис 208Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Возьми для головы новую воду»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَرَفَ غُرْفَةً فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ
Передал нам Абдуллах ибн Идрис от Ибн Аджалана, от Зайда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, от Ибн Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взял горсть воды и протер ею свою голову и уши.
- Хадис 409Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто полоскал рот и нос из одной горсти водыحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَغَرَفَ غُرْفَةً تَمَضْمَضَ مِنْهَا وَاسْتَنْشَقَ .
Передал нам Ибн Идрис со слов Мухаммада ибн Аджалана, от Зайда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершая омовение, зачерпнул воду горстью, из которой прополоскал рот и промыл нос.
- Хадис 962Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Полное омовение — от выделения семени»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ :سَأَلَ خَمْسَةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلُّهُمْ يَقُولُ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ؛ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
«Он спросил пятерых сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и все они сказали: “Вода — от воды”, среди них был ‘Али ибн Аби Талиб».
- Хадис 970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Полное омовение — от выделения семени»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ :أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ : قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُمْنِ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ : يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ
«Скажи мне, если мужчина совершил половой акт с женщиной, но не изверг семя?». ‘Усман ответил: «Он совершает омове
- Хадис 2790Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает земной поклон на свою одежду из-за жары или холодаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ [١]عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ : أَسْجُدُ عَلَى ثَوْبِي ؟ قَالَ : ثِيَابِي مِنِّي
«Я спросил Ата ибн Ясара: “Могу ли я совершить земной поклон на свою одежду?” Он ответил: “Моя одежда — это часть меня”».
- Хадис 3804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым чтение Корана за имамомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :لَا قِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ
«Нет чтения позади имама».
- Хадис 4259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что в сурах разряда муфассаль нет земного поклона (суджуд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ ، فَلَمْ يَسْجُدْ .
«Я читал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, суру "ан-Наджм", и он не совершил земного поклона».
- Хадис 4260Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в сурах разряда муфассаль нет земного поклона (суджуд)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ :فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил Убайя ибн Ка'ба: "Есть ли в [сурах] аль-Муфассаль земные поклоны?" Он ответил: "Нет"».
- Хадис 4262Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в сурах разряда муфассаль нет земного поклона (суджуд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ
«В [сурах] аль-Муфассаль нет земных поклонов».
- Хадис 4436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который молится и не знает, добавил он [ракяты] или убавилحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَلْيُلْغِ الشَّكَّ ، وَيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ ، فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ رَكَعَ رَكْعَةً ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً ، كَانَتِ الرَّكْعَةُ وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً ، وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامَ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Мухаммада ибн ‘Аджляна, от Зайда ибн Асляма, от ‘Ата ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кто-либо из вас засомневается в своей молитве, пусть отбросит сомнение и основывается
- Хадис 4444Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который молится и не знает, добавил он [ракяты] или убавилحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَفِيفِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَكَعْبًا عَنِ الَّذِي يَشُكُّ فِي صَلَاتِهِ : صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا ؟ فَكِلَاهُمَا قَالَ : لِيَقُمْ ، فَيُصَلِّ رَكْعَةً ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ إِذَا صَلَّى وَهُوَ جَالِسٌ
Передал нам Зайд ибн Хубаб, сказав: «Рассказал мне Малик ибн Анас от ‘Афифа ибн ‘Амра ас-Сахми, от ‘Ата ибн Ясара, который сказал: “Я спросил ‘Абдуллу ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса и Ка‘ба о том, кто сомневается в своей молитве: совершил ли он три или четыре рак‘ата? Оба они ответили: “Пусть встанет и сове
- Хадис 4874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве, когда муэдзин приступает к икамаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ :إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ؛ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
«Когда провозглашена икама к молитве, нет никакой молитвы, кроме обязательной (фард)».
- Хадис 4875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве, когда муэдзин приступает к икамаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ؛ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
«Когда провозглашена икама к молитве, нет никакой молитвы, кроме обязательной».
- Хадис 4924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО людях, которые забыли о молитве или проспали ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بَعْدَ مَا جَازَ الْوَادِي ، ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، ثُمَّ صَلَّى الْفَرِيضَةَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Са‘да ибн Ибрахима, от ‘Ата ибн Ясара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил два ракаата утренней молитвы после того, как миновал долину, затем приказал Билялю, тот провозгласил азан и икамат, после чего он совершил обяз
- Хадис 5025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО полном омовении (гусль) в пятничный деньحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна со слов Сафвана ибн Сулейма, а тот — со слов ‘Аты ибн Ясара, а тот — со слов Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Полное омовение (гусль) в пятницу обязательно для каждого достигшего совершеннолетия"
- Хадис 5647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб употреблении пищи в день разговения (ид аль-фитр) до выхода к месту молитвыحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ел в день разговения до того, как выходил к месту совершения молитвы».
- Хадис 7465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым обращаться лицом к лицу молящегосяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَسْتَقْبِلُ الصُّورَةُ الصُّورَةَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть лицо не обращается к лицу (во время молитвы)”».