Передал нам ас-Сакафи от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «До меня дошло, что ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза спросили о женщине, которая совершила грех, но затем от нее было замечено благое: "Может ли мужчина жениться на ней?" ‘Умар ответил ему, как до меня дошло: "Неужели ты думаешь, что я запрещу тебе
Хадисы передатчика
- Хадис 17056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который совершает прелюбодеяние с женщиной, а затем женится на ней: кто разрешал этоحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : بَلَغَنِيأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ أَصَابَتْ خَطِيئَةً ثُمَّ رُئِيَ مِنْهَا خَيْرٌ ، أَيَنْكِحُهَا الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : كَمَا بَلَغَنِي ، أَتَظُنُّ أَنِّي أَنْهَاكَ .
- Хадис 17138Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «Но не давайте им тайных обещаний...»حَدَّثَنَا [عَبْدُ الْوَهَّابِ ] [١]الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ [٢]:﴿وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا ﴾، قَالَ : يَلْقَى الْوَلِيَّ فَيَذْكُرُ رَغْبَةً وَحِرْصًا
«...но не давайте им тайных обещаний» — он сказал: «Это значит встретиться с опекуном и выразить своё желание и стремление».
- Хадис 17158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»حَدَّثَنَا [عَبْدُ الْوَهَّابِ ] [١]الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :سَبَايَا كَانَ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ قَبْلَ أَنْ يُسْبَيْنَ
«Это пленницы, у которых были мужья до того, как они были взяты в плен».
- Хадис 17235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине с маточным кровотечением (мустахада): кто порицал близость с ней мужаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба, от Мухаммада, что он считал нежелательным, чтобы мужчина вступал в близость со своей женой, если она страдает истихадой.
- Хадис 17256Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الزَّوْجُ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : ﴿إِلا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾: فَهِيَ الْمَرْأَةُ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَإِمَّا أَنْ تَعْفُوَ عَنِ النِّصْفِ لِزَوْجِهَا ، وَإِمَّا أَنْ يَعْفُوَ زَوْجُهَا
«Тот, в чьих руках узы брака — это муж. А что касается Его слов: «Разве что они простят или простит тот, в чьих руках узы брака», то это женщина, которой муж дал развод до того, как вступил с ней в близость. Либо она прощает половину
- Хадис 17380Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой умирает муж, и она рожает вскоре после его смерти: кто сказал, что срок ее идда завершенحَدَّثَنَا [عَبْدُ الْوَهَّابِ ] [١]الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ قَالَفِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ : إِذَا وَضَعَتْ حَلَّتْ
«Когда она родит, она свободна».
- Хадис 17505Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, мимо которого проходит женщина, и он смотрит на нее: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :لَا يَضُرُّكَ حُسْنُ امْرَأَةٍ مَا لَمْ تَعْرِفْهَا .
«Красота женщины не повредит тебе, пока ты не узнаешь её (ближе)».
- Хадис 17537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, будучи больным, а затем дает ей развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :هَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا
«...а он был болен до того, как вступил с ней в близость». Он сказал: «Ей полагается половина брачного дара, она не имеет права на наследство, и на ней нет срока ожидания».
- Хадис 18030Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ :﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ﴾قَالَ :
«Разводитесь с ними согласно их установленному сроку» (Коран 65:1): он сказал: [текст отсутствует в оригинале].
- Хадис 18035Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто желательно из развода в соответствии с Сунной (талак ас-сунна) и каков онحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي طَلَاقِ السُّنَّةِ : أَنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً ثُمَّ يَدَعَهَا حَتَّى تَبِينَ بِهَا
«Это когда он дает один развод, а затем оставляет ее, пока она не станет окончательно свободной (от брачных уз)».
- Хадис 18046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой во время менструацииحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَفِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، قَالَ : لَا تَعْتَدُّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ
«Эта менструация не засчитывается».
- Хадис 18079Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ееحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُشْهِدْ وَرَاجَعَ وَلَمْ يُشْهِدْ فَقَالَ : طَلَّقَ فِي غَيْرِ عِدَّةٍ وَرَاجَعَ فِي غَيْرِ سُنَّةٍ ، لِيُشْهِدْ عَلَى مَا صَنَعَ
«Он развелся не по правилам и вернул не по Сунне. Пусть же призовет свидетелей на то, что он сделал».
- Хадис 18125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек говорит: «В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена», и те, кто не считал это за действительный разводحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ رِفَاعَةَ الْأَنْصَارِيُّأَنَّهُ ذَكَرَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ قِيلَ لَهُ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّكَ تَخْطُبُ فُلَانَةَ - امْرَأَةً سَمَّوْهَا - فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : هِيَ طَالِقٌ إِنْ تَزَوَّجْهَا ، فَزَعَمَ عَبْدُ اللهِ أَنَّهُ سَعِيدًا] فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَلَا أَرَاهُ شَيْئًا ، ق
Передал нам ас-Сакафи от Яхьи ибн Саида, который сказал: «Сообщил мне Абдуллах ибн Рифаа аль-Ансари, что он упомянул Саиду ибн аль-Мусайябу, что одному человеку из ансаров сказали: “До нас дошло, что ты сватаешься к такой-то” (женщине, которую они назвали). Ансар сказал: “Она разведена, если я женюс
- Хадис 18152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍفِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَقَالَ : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа».
- Хадис 18161Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа».
- Хадис 18230Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о безумном и слабоумном: дозволено ли его опекуну давать развод от его имениحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى أَبِي قِلَابَةَ فِي امْرَأَةٍ زَوْجُهَا مَجْنُونٌ لَا يَرْجُونَ أَنْ يَبْرَأَ ، يُطَلِّقُ عَنْهُ وَلِيُّهُ ؟ فَكَتَبَ إِلَيَّ : لَا ، إِنَّهَا امْرَأَةٌ ابْتَلَاهَا اللهُ بِالْبَلَاءِ فَلْتَصْبِرْ
«Я написал Абу Килябе о женщине, чей муж сумасшедший, и они не надеются, что он выздоровеет: может ли его опекун дать за него развод? Он написал мне: “Нет, это женщина, которую Аллах испытал бедой, пусть она проявляет терпение”».
- Хадис 18386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا :الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ
«Решение — это то, что она решит».
- Хадис 18440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عُمَرَفِي قَوْلِ الرَّجُلِ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ الْبَتَّةَ : إِنَّهَا وَاحِدَةٌ بَائِنٌ ، وَقَالَ عَلِيٌّ : هِيَ ثَلَاثٌ ،
«Ты разведена окончательно (аль-батта)»: «Это один развод, после которого она становится чужой». А ‘Али сказал: «Это три развода».
- Хадис 18502Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَا :الْحَرَامُ يَمِينٌ
«"Харам" — это клятва».
- Хадис 18597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُمْ قَالُوا :الطَّلَاقُ بِيَدِ السَّيِّدِ .
«Развод находится в руках господина».