Передатчики · #4073

Абдуль-Вахид аль-Афтас

عبد الواحد الأفطس

ум. 130 г.х.5-е поколениеШам

Хадисы передатчика · марфу‘ 20 · маукуф 6 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, у него есть заблуждения и марсаль-хадисы

صدوق له أوهام ومراسيل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)

منكر الحديث

Сведения

Полное имя: Абдуль-Вахид ибн Кайс аль-Афтасعبد الواحد بن قيس
Кунья: Абу Хамзаأبو حمزة
Прозвище: аль-Афтасالأفطس
Происхождение: ас-Сулами, ад-Димашки, аль-Афтас, ан-Нахви, аш-Шами; Салих ибн Мухаммад сказал: «Полагаю, он уроженец Медины»السلمي , الدمشقي ، الأفطس ، النحوي ، الشامي ، وقال صالح بن محمد : أظنه مدنيا
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Урвы, а также говорят: вольноотпущенник ‘Амра ибн ‘Утбы; отец ‘Умара и Абу Бакра Мухаммада сыновей ‘Абдуль-Вахида; свёкор аль-Хайсама ибн ‘Имрана аль-‘Анси; сподвижник аль-Ауза‘иمولى عروة ، ويقال : مولى عمرو بن عتبة ، والد عمر وأبو بكر محمد بن عبد الواحد ، وصهره على ابنته الهيثم بن عمران العنسي ، وصاحب الأوزاعي

Формы имени в иснадах · 4

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ14
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ10
عَبْدُ الْوَاحِدِ - مَوْلَى عُرْوَةَ1
عَبْدِ الْوَاحِدِ مَوْلَى عُرْوَةَ1

Мнения имамов · 49

все (31)похвала (9)порицание (16)смешанное (0)сведения (6)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 9 · порицание 16 · сведения 6

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али со слов Яхьи ибн Са‘ида об ‘Абд аль-Вахиде ибн Кайсе: «Он ровесник аль-Ауза‘и».
قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد عبد الواحد بن قيس : نحو السن من الأوزاعي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул ‘Абд аль-Вахида ибн Кайса, от которого передавал хадисы аль-Ауза‘и, и сказал: «Он был равен ничто (по ценности хадисов)». Я спросил Яхью: «Каков он был?» Тот ответил: «Аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи».
وقال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Он был равен ничто, аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи».
قال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شبه لا شيء ، كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн Хаммад, передал мне Салих, передал нам ‘Али, сказавший: «Я слышал Яхью, при котором упомянули ‘Абд аль-Вахида ибн Кайса, от которого передавал аль-Ауза‘и, и он сказал: «Он был близок к ничто». Я спросил Яхью: «Каков он был?» Он ответил: «Аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи»».
حدثنا محمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان يشبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али, то есть Ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал Яхью ибн Са‘ида, при котором упомянули ‘Абд аль-Вахида ибн Кайса, от которого передавал аль-Ауза‘и, и он сказал: «Он был равен ничто». Я спросил Яхью: «Каков он был?» Он ответил: «Аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи»».
ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Галлаби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он был не тем (слаб), и даже близко не».
وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : لم يكن بذاك ، ولا قريب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Галлаби со слов Ибн Ма‘ина: «Он не был ничем и близко к этому не стоял».
وقال الغلابي ، عن ابن معين : لم يكن بذاك ولا قريب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи: «Слабый (да‘иф)».
قال يحيى بن معين فيما ذكره ابن الجوزي : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказавший: «Я спросил Яхью об ‘Абд аль-Вахиде ибн Кайсе, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى عن عبد الواحد بن قيس ، فقال : ثقة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад [говорил]: «Сказал аль-Бухари: «‘Абд аль-Вахид ибн Кайс от Абу Хурайры, от него передавал аль-Ауза‘и, он — отец ‘Умара аш-Шами, аль-Хасан передавал от него удивительные вещи»».
سمعت ابن حماد [ يقول ] : قال البخاري : عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة ، روى عنه الأوزاعي ، هو والد عمر الشامي ، كان الحسن يحدث عنه بعجائب
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани аль-Кинани со слов Абу Хатима: «Его хадисы записываются, но он не силен».
وقال محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Мне не нравятся его хадисы».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : لا يعجبني حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Мне не нравятся его хадисы».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لا يعجبني حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал аль-Кинани со слов Абу Хатима: «Его хадисы записываются, но он не силен».
وقال الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал от Абу Хурайры по типу мурсаль, и от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, застав его. Передавали от него аль-Ауза‘и и Саур ибн Язид. Я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن أبي هريرة مرسل ، وعن عروة بن الزبير وقد أدركه ، روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد ، سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Мне не нравятся его хадисы».
سمعت أبي يقول : لا يعجبني حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не силен».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он уединяется передачей отвергаемых хадисов (манакир) от известных передатчиков».
وقال ابن حبان : ينفرد بالمناكير ، عن المشاهير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Уединяется отвергаемыми хадисами от известных передатчиков».
وقال ابن حبان : يتفرد بالمناكير عن المشاهير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Аз-Ду‘афа» («Слабые»): «На него нельзя опираться как на довод». И сказал в «Ас-Сикат»: «Нельзя принимать во внимание его макати‘ (сообщения с прерванным иснадом), ни его марасиль, ни передачу слабых от него. И он — тот, кто передает от Абу Хурайры, но не видел его».
وقال ابن حبان في « الضعفاء » : لا يحتج به . وقال في « الثقات » : لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه . وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Нельзя опираться на него как на довод». А когда упомянул его в книге «Ас-Сикат», сказал: «И он тот, кто передает от Абу Хурайры и не видел его. Нельзя принимать во внимание его макати‘, ни его марасиль, ни передачу слабых от него».
وقال ابن حبان : لا يحتج به . ولما ذكره في كتاب " الثقات " قال : وهو الذي يروي عن أبي هريرة ، ولم يره . لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он тот, кто передает от Абу Хурайры и не видел его, и нельзя принимать во внимание его макати‘, ни его марасиль, ни передачу слабых от него.
وهو الذي يروي عن : أبي هريرة ولم يره ، ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Аль-Ауза‘и передал от этого ‘Абд аль-Вахида не один хадис, и я надеюсь, что в нем нет проблем, поскольку в передачах аль-Ауза‘и от него есть прямота (истикама)».
وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث الأوزاعي ، عن عبد الواحد هذا بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «От него передавал хадисы аль-Ауза‘и, и я надеюсь, что в нем нет проблем, потому что в передачах аль-Ауза‘и от него есть прямота».
وقال ابن عدي : حدث عنه الأوزاعي بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И передавал аль-Ауза‘и от этого ‘Абд аль-Вахида не один хадис, и я надеюсь, что в нем нет проблем, ибо в передачах аль-Ауза‘и от него прослеживается прямота.
وقد حدث الأوزاعي عن عبد الواحد هذا بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في روايات الأوزاعي عنه استقامة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Упомянул его Абу Бакр аль-Буркани среди тех, в отношении кого он согласился с Абу аль-Хасаном ад-Даракутни насчёт брошенных (матрук) передатчиков.
وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул ас-Сарифини, что он привел его хадис с непрерывным иснадом в своем «Сахихе», равно как и аль-Хаким.
وذكر الصريفيني أنه خرج حديثه متصلا في صحيحه ، وكذلك الحاكم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela