Передатчики · #4073

Абдуль-Вахид аль-Афтас

عبد الواحد الأفطس

ум. 130 г.х.5-е поколениеШам

Хадисы передатчика · марфу‘ 20 · маукуф 6 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, у него есть заблуждения и марсаль-хадисы

صدوق له أوهام ومراسيل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)

منكر الحديث

Сведения

Полное имя: Абдуль-Вахид ибн Кайс аль-Афтасعبد الواحد بن قيس
Кунья: Абу Хамзаأبو حمزة
Прозвище: аль-Афтасالأفطس
Происхождение: ас-Сулами, ад-Димашки, аль-Афтас, ан-Нахви, аш-Шами; Салих ибн Мухаммад сказал: «Полагаю, он уроженец Медины»السلمي , الدمشقي ، الأفطس ، النحوي ، الشامي ، وقال صالح بن محمد : أظنه مدنيا
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Урвы, а также говорят: вольноотпущенник ‘Амра ибн ‘Утбы; отец ‘Умара и Абу Бакра Мухаммада сыновей ‘Абдуль-Вахида; свёкор аль-Хайсама ибн ‘Имрана аль-‘Анси; сподвижник аль-Ауза‘иمولى عروة ، ويقال : مولى عمرو بن عتبة ، والد عمر وأبو بكر محمد بن عبد الواحد ، وصهره على ابنته الهيثم بن عمران العنسي ، وصاحب الأوزاعي

Формы имени в иснадах · 4

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ14
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ10
عَبْدُ الْوَاحِدِ - مَوْلَى عُرْوَةَ1
عَبْدِ الْوَاحِدِ مَوْلَى عُرْوَةَ1

Мнения имамов · 49

все (49)похвала (13)порицание (23)смешанное (1)сведения (12)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 9 · порицание 16 · сведения 6

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул ‘Абд аль-Вахида ибн Кайса, от которого передавал хадисы аль-Ауза‘и, и сказал: «Он был равен ничто (по ценности хадисов)». Я спросил Яхью: «Каков он был?» Тот ответил: «Аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи».
وقال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Он был равен ничто, аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи».
قال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شبه لا شيء ، كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн Хаммад, передал мне Салих, передал нам ‘Али, сказавший: «Я слышал Яхью, при котором упомянули ‘Абд аль-Вахида ибн Кайса, от которого передавал аль-Ауза‘и, и он сказал: «Он был близок к ничто». Я спросил Яхью: «Каков он был?» Он ответил: «Аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи»».
حدثنا محمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان يشبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али, то есть Ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал Яхью ибн Са‘ида, при котором упомянули ‘Абд аль-Вахида ибн Кайса, от которого передавал аль-Ауза‘и, и он сказал: «Он был равен ничто». Я спросил Яхью: «Каков он был?» Он ответил: «Аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи»».
ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Галлаби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он был не тем (слаб), и даже близко не».
وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : لم يكن بذاك ، ولا قريب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Галлаби со слов Ибн Ма‘ина: «Он не был ничем и близко к этому не стоял».
وقال الغلابي ، عن ابن معين : لم يكن بذاك ولا قريب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи: «Слабый (да‘иф)».
قال يحيى بن معين فيما ذكره ابن الجوزي : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани аль-Кинани со слов Абу Хатима: «Его хадисы записываются, но он не силен».
وقال محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Мне не нравятся его хадисы».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : لا يعجبني حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Мне не нравятся его хадисы».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لا يعجبني حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал аль-Кинани со слов Абу Хатима: «Его хадисы записываются, но он не силен».
وقال الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Мне не нравятся его хадисы».
سمعت أبي يقول : لا يعجبني حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не силен».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Уединяется отвергаемыми хадисами от известных передатчиков».
وقال ابن حبان : يتفرد بالمناكير عن المشاهير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Аз-Ду‘афа» («Слабые»): «На него нельзя опираться как на довод». И сказал в «Ас-Сикат»: «Нельзя принимать во внимание его макати‘ (сообщения с прерванным иснадом), ни его марасиль, ни передачу слабых от него. И он — тот, кто передает от Абу Хурайры, но не видел его».
وقال ابن حبان في « الضعفاء » : لا يحتج به . وقال في « الثقات » : لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه . وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Нельзя опираться на него как на довод». А когда упомянул его в книге «Ас-Сикат», сказал: «И он тот, кто передает от Абу Хурайры и не видел его. Нельзя принимать во внимание его макати‘, ни его марасиль, ни передачу слабых от него».
وقال ابن حبان : لا يحتج به . ولما ذكره في كتاب " الثقات " قال : وهو الذي يروي عن أبي هريرة ، ولم يره . لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه .
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал в другом месте: «Не силен».
وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и ас-Саджи среди числа слабых передатчиков.
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Мюнкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Мюнкар аль-хадис».
وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и ас-Саджи среди числа слабых передатчиков.
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и ас-Саджи среди числа слабых передатчиков.
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Мюнкар аль-хадис
منكر الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela