Хадисы передатчика

«Из девяти частей: матери — три, деду — четыре, сестре — две».

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, от Ибрахима: относительно женщины, оставившей сестру, деда и мать — сестре половина, матери треть, а деду шестая часть, согласно мнению Али. Абдуллах говорил: матери шестая часть, деду треть, а сестре половина. Абдуллах говорил: «Аллах не увидит, как я

«Сестре — половина, а оставшаяся половина — между дедом и матерью».

«Он отдал дочери половину, а оставшееся разделил между дедом и сестрой: ему половина и ей половина». Его спросили о дочери, двух сестрах и деде, и он отдал дочери половину, а оставшееся

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, от Ибрахима относительно человека, который оставил после себя дочь, полнородную сестру и деда. Он сказал: «Дочери полагается половина, деду — одна шестая, а остальное — сестре, согласно мнению ‘Али. Он никогда не давал деду вместе с потомком ничего све

«Я спросил аш-Ша‘би: "Каково мнение ‘Али относительно случая с дочерью, сестрой и дедом?"». Он ответил: «На четыре части». Я сказал: «Но это же мнение ‘Абдуллаха».

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, который сказал: Ибрахим сказал относительно женщины, которая оставила после себя мужа, мать, полнородного брата и деда: «Мужу — половина (три доли), матери — одна треть (две доли), а деду — одна доля, согласно мнению ‘Али и Зайда. А согласно мнению ‘Аб

Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от Абу Исхака, который сказал: «Мы пришли к Шурайху и спросили его о случае с мужем, матерью, братом и дедом. Он сказал: "Мужу — половина, матери — треть", а затем замолчал. Тот, кто был рядом с ним, сказал: "Он ничего не говорит о деде". Тогда мы пришли

«Полнородной сестре полагается половина, согласно мнению ‘Али и ‘Абдуллаха. Зайд же давал сестре одну треть, а деду — две трети».

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, который сказал: Ибрахим сказал относительно человека, который оставил после себя деда, полнородную сестру и единокровного брата: «Деду, согласно решению Зайда, полагаются две пятых из десяти (четыре доли), полнородной сестре — половина (пять долей), а

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, который сказал: Ибрахим сказал относительно женщины, которая оставила после себя мать, полнородную сестру, единокровного брата и деда: «Зайд вынес решение, что матери полагается одна шестая, деду — две пятых от остатка, а сестре — три пятых от остатка;

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, от Ибрахима, который сказал относительно женщины, которая оставила после себя мужа, мать, четырех полнородных сестер и деда: «Зайд вынес решение, что мужу полагается три доли, матери — одна доля, деду — одна доля, а сестрам — одна доля. ‘Али и ‘Абдулла

Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Салим от аш-Ша‘би относительно случая с сестрой, братом, единокровной сестрой и дедом. Согласно мнению ‘Али: полнородной сестре — половина, а остальное делится между дедом, единокровной сестрой и единокровным братом на пять частей: деду —

Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам аль-А‘маш от Ибрахима, от ‘Умара и ‘Абдуллаха, что они не отдавали предпочтение матери перед дедом.

«Наследуют три бабушки: две бабушки со стороны матери и одна бабушка со стороны отца».

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, который сказал: «Ибрахим сказал: “Бабушки наследуют одну шестую часть. Если она одна, две или три, то между ними одна доля”, согласно мнению ‘Али и Зайда. “А если соберутся три бабушки, которые находятся на равном расстоянии от покойного”, — сказал он,

«‘Абдулла (ибн Мас‘уд) признавал право на наследство за бабушками, даже если их было десять, и говорил: “Это лишь доля, которую выделил им Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”».

«‘Абдулла сказал: “Бабушек не отстраняет от наследства никто, кроме матери”».

«‘Абдулла признавал право на наследство за бабушкой вместе с ее сыном, когда ее сын был жив».

«Всё его наследство принадлежит его матери, а если у него нет матери, то оно принадлежит его ‘асаба (родственникам по мужской линии)».