Хадисы передатчика

Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад ибн Салама от аль-Хаджжаджа, от аль-Амаша, от Ибрахима, от его отца, со слов Ибн Мас’уда, который сказал: «Совершить омовение из-за скверного слова для меня любимее, чем совершить омовение из-за хорошего куска

«Совершить омовение из-за скверного слова для меня любимее, чем совершить омовение из-за хорошей еды».

«На нем нет обязанности совершать омовение».

«Человек должен совершить омовение после соприкосновения, после прикосновения рукой и после поцелуя, если он поцеловал свою жену». И он говорил об этом аяте: «...или вы имели

«Я слышал, как Абу Убайда ибн Абдуллах говорил: “Абдуллах ибн Мас’уд сказал: Поцелуй относится к прикосновению, и из-за него совершается омовение”».

«Прикосновение (мулямаса) — это то, что меньше полового акта».

Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад ибн Салама от Хаммада, от Ибрахима, со слов Абдуллаха ибн Мас’уда, который сказал: «Прикосновение (мулямаса) — это то, что меньше полового акта: когда мужчина касается тела своей жены с вожделением, за это пол

Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад ибн Салама от Хаммада, от аль-Минхаля ибн Амра, от Зирра ибн Хубайша, со слов Абдуллаха ибн Мас’уда, который сказал: «Поистине, шайтан приходит к одному из вас во время молитвы и дергает за волосок в его задне

Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от ас-Саури, от аль-Амаша, от аль-Минхаля ибн Амра, со слов Кайса ибн ас-Сакана, который сказал: «Ибн Мас’уд сказал: “Поистине, шайтан кружит вокруг человека во время молитвы, чтобы прервать ее. А когда он утомляет его, он дует ему в задний проход. И

Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, которому передал Муавия ибн Амр, которому передал Заида, от аль-Амаша, от аль-Минхаля ибн Амра, от Кайса ибн ас-Сакана, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Поистине, шайтан кружит вокруг человека во время молитвы, чтобы прервать её. А когда он устает, то дует

«Поистине, шайтан дует в задний проход человека. Если кто-то из вас почувствует это, пусть не прерывает молитву, пока не услышит звук или не почувствует запах».

Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Абд ар-Раззака, от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима, от Алькамы, который сказал: «Нам принесли большую чашу, когда мы были с Ибн Мас‘удом. Он приказал поставить её на дороге, поел из неё, и мы поели вместе с ним, и он стал приглашать каждого, кто проходил мимо. Зате

«Нам принесли из дома Ибн Мас‘уда блюдо, в котором был хлеб и мясо, и мы поели, а вместе с нами был Ибн Мас‘уд. Затем он прополоскал рот и омыл пальцы перед молитвой магриб».

Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, которому передал Муавия ибн Амр, которому передал Заида, от аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, который сказал: «Нам принесли блюдо, и мы поели, а вместе с нами был Абдаллах. Затем Абдаллах прополоскал рот, омыл пальцы, после чего мы отправились на молитву

«Омовение (вуду) требуется из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло. А пост нарушается тем, что вошло, а не тем, что вышло».

Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, которому передал аль-Хасан ибн ар-Раби‘, которому передал Абу аль-Ахвас, от Абд аль-А‘ля, от Абу Убайды ибн Абдаллаха, что его мать рассказала ему: «Абдаллах надевал свои хуффы (кожаные носки) во время утренней молитвы и не снимал их, пока не ложился в пост

«протирал джаурабы (носки) и сандалии».

«Абдаллах установил срок для протирания (масх) в три дня для путника и один день для того, кто находится на месте».

«Я путешествовал с Абдаллахом ибн Мас‘удом три дня до Медины, и он не снимал свои хуффы».

«Я путешествовал с Абдаллахом до Медины, и он не снимал свои хуффы в течение трех дней и трех ночей».