Ваки’, от Ибн Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «Абдуллах сказал: “Кто поел в начале дня, пусть ест и в конце его”».
Хадисы передатчика
- Хадис 9434Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО путнике, прибывающем в начале дня в Рамаданوَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ [١]قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :مَنْ أَكَلَ أَوَّلَ النَّهَارِ فَلْيَأْكُلْ آخِرَهُ
- Хадис 9508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым поцелуи для постящегося и не разрешал этогоحَفْصٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، وَجَرِيرٌ وَوَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ ؟ فَقَالَ : يَتَّقِي اللهَ وَلَا يَعُودُ .
Хафс от ‘Асима, а также Джарир и Ваки’ от Ибн ‘Ауна, оба от Ибн Сирина, от Шурайха: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он ответил: «Пусть он боится Аллаха и не повторяет этого».
- Хадис 9812Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о посте в день Арафа вне горы Арафаيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا لَا يَرَوْنَ بِصَوْمِ عَرَفَةَ بَأْسًا إِلَّا أَنْ يَتَخَوَّفُوا أَنْ يَكُونَ يَوْمَ الذَّبْحِ
Язид ибн Харун сказал: «Сообщил нам Ибн ‘Аун со слов Ибрахима, который сказал: “Они не видели ничего плохого в посте в день ‘Арафа, если только не опасались, что это день жертвоприношения”».
- Хадис 9863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что запрещено во время постов в дни жертвоприношения и разговенияوَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا ، فَوَافَقَ ذَلِكَ فِطْرًا أَوْ أَضْحَى ؟ قَالَ : أَمَرَ اللهُ تَعَالَى بِوَفَاءِ النَّذْرِ ، وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ هَذَا الْيَوْمِ
Ваки передал со слов Ибн Ауна, а тот — со слов Зияда ибн Джубайра: «К Ибн Умару пришёл человек и спросил его о человеке, который дал обет поститься в какой-то день, но этот день совпал с днём разговения или жертвоприношения. Он ответил: “Аллах Всевышний повелел исполнять обеты, а Посланник Аллаха (д
- Хадис 10171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО жемчуге и изумрудеأَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِفِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ كَأَنَّهُ يَرَى فِيهِ الزَّكَاةَ
Азхар от Ибн ‘Ауна, от Абу аль-Малиха в хадисе, который он упомянул: «Похоже, он считал, что с этого взимается закят».
- Хадис 10202Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о преждевременной выплате закятаأَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :مَا أَدْرِي مَا هَذَا ؟! - فِي تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْحِلِّ بِشَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ -
Абу Усама передал со слов Ибн Ауна, а тот — со слов Ибн Сирина, который сказал: «Я не знаю, что это такое?!» — имея в виду выплату закята за месяц или два до наступления срока.
- Хадис 10287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Закят выплачивается правителю (султану)»حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ :ادْفَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ إِلَى مَنْ وَلَّاهُ اللهُ أَمْرَكُمْ ، فَمَنْ بَرَّ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَثِمَ فَعَلَيْهَا
«Ибн ‘Умар говорил: “Отдавайте закят со своего имущества тем, кого Аллах поставил управлять вами. Кто поступил благочестиво, тот сделал это для себя, а кто совершил грех, тот навредил себе”».
- Хадис 10297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Закят выплачивается правителю (султану)»وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :ضَمِنَ أَوْ ضُمِّنَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ أَرْبَعًا : الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ وَالْحُدُودَ وَالْحُكْمَ
Ваки‘ от Ибн ‘Ауна, от аль-Хасана, который сказал: «Эти люди взяли на себя четыре вещи: молитву, закят, установленные наказания и управление».
- Хадис 10346Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО закяте с долгаوَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ :إِنْ كَانَ صَادِقًا فَلْيُزَكِّ إِذَا قَبَضَ . يَعْنِي : الدَّيْنَ
Ваки‘ передал со слов Ибн ‘Ауна, а тот — со слов Мухаммада, который сказал: «Мне передали, что ‘Али сказал: “Если он (должник) правдив, то пусть выплатит закят, когда получит его”, имея в виду долг».
- Хадис 10425Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗакят аль-фитр выплачивается до праздничной молитвыأَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ يُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ
Абу Усама передал от Ибн ‘Ауна, от ‘Абдаллаха ибн Муслима ибн Ясара, от его отца: «Он отдавал закят аль-фитр до молитвы».
- Хадис 10431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗакят аль-фитр выплачивается до праздничной молитвыأَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَانَ يُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ
Абу Усама передал от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина: «Он отдавал закят аль-фитр после молитвы».
- Хадис 10569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о даре, когда он принятمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْأُمَرَاءَ إِذَا أَعْطَوُا الْعَطَاءَ زَكَّوْهُ
Мухаммад ибн Абу ‘Ади передал со слов Ибн ‘Ауна, а тот — от Мухаммада, который сказал: «Я видел, что правители, когда выдавали жалование, выплачивали с него закят».
- Хадис 10642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который отдает свой закят своим родственникамوَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنَةِ [١]سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَيْعٍ ، عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الصَّدَقَةُ عَلَى غَيْرِ ذِي الرَّحِمِ : صَدَقَةٌ ، وَعَلَى ذِي الرَّحِمِ : اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ
Ваки‘ от Ибн ‘Ауна, от дочери Сирина, от Умм ар-Раих бинт Сулай‘, от её дяди Сальмана ибн ‘Амира ад-Дабби, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Садака, отданная не родственнику — это садака, а отданная родственнику — это две вещи: садака и поддержание
- Хадис 10748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Милостыня возвращается бедным, если она была взята у богатых»أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يَقْسِمُ صَدَقَةَ عُمَرَ ، فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ ذُو هَيْئَةٍ قَدْ أَعْطَاهُ فَيَقُولُ : أَعْطِنِي ، فَيُعْطِيهِ وَلَا يَسْأَلُهُ
Азхар передал от Ибн Ауна, который сказал: «Салим ибн Абдуллах распределял садаку Умара. К нему приходил человек достойного вида, которому он уже давал [что-то], и говорил: “Дай мне”, и он давал ему, не спрашивая его [о нуждах]».
- Хадис 10871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО залежах (рикас), которые находят люди: облагаются ли они закатом?وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مِثْلَهُ . فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
Ваки‘ от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, подобное этому: «С клада (риказ) берется одна пятая часть».
- Хадис 10953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорится у больного при присутствии у негоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : نُبِّئْتُأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ حَضَرَ بَعْضَ أَهْلِهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : قُولُوا سَلَامًا ، قُولُوا سَلَامًا
«Мне сообщили, что Мухаммад ибн Сирин присутствовал при кончине кого-то из своих близких и начал говорить: «Скажите: «Мир» (салям), скажите: «Мир» (салям)».
- Хадис 10969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ الْأَسْوَدَ أَوْصَى رَجُلًا فَقَالَ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَكُونَ آخِرَ مَا أَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَافْعَلْ ، وَلَا تَجْعَلْ فِي قَبْرِي آجُرًّا
«Если сможешь сделать так, чтобы последними моими словами были: «Нет божества, кроме Аллаха», то сделай это, и не клади в мою могилу кирпичи».
- Хадис 10988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб обмывании покойника: кто сказал, что его прикрывают, но не обнажаютحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍأَنَّ مُحَمَّدًا كَانَ يَسْتُرُ الْمَيِّتَ بِجَهْدِهِ
Передал нам Азхар ас-Самман от Ибн ‘Ауна, что Мухаммад (ибн Сирин) старался изо всех сил прикрыть умершего.
- Хадис 11002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС чего следует начинать омовение покойногоحَدَّثَنَا مُعَاذٌ وَأَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :يُوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
«Ему совершают омовение, как для молитвы».
- Хадис 11018Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о покойном: сколько раз его омывают и что добавляют в воду, которой его омываютحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ قَالَ :كَانَ أَبُو قِلَابَةَ إِذَا غَسَّلَ الْمَيِّتَ أَمَرَ بِالسِّدْرِ ، فَصُفِّيَ فِي ثَوْبٍ ، فَغَسَّلَ بِصَفْوِهِ ، وَرَمَى بِثُفْلِهِ
«Абу Киляба, когда омывал покойного, приказывал принести сидр, процеживал его через ткань, омывал чистой водой (от сидра), а гущу выбрасывал».