Хадисы передатчика

«Не совершайте молитву в женской одежде».

«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек поминал Аллаха и считал свой тасбих».

«Я спросил Ибн ‘Умара о человеке, который поминает Аллаха и считает (на пальцах). Он ответил: "Они что, ведут счет перед Аллахом?!"»

Мухаммад ибн Абу ‘Ади передал со слов Ибн ‘Ауна, а тот — со слов Мухаммада: «Он предпочитал выстаивание молитвы с людьми в месяц Рамадан».

Абу Усама передал со слов Ибн ‘Ауна, а тот — от Мухаммада, который сказал: «Хузайфа сказал: “Вот так, один раз, или оставь”, — и разровнял землю рукой».

Хафс передал от Ибн ‘Ауна — или ‘Асима (он сказал: “Я думаю, что это от Ибн ‘Ауна”), а тот — от Ибн Сирина, который сказал: “Ибн Мас‘уд услышал человека, который искал потерянную вещь в мечети, подошел к нему и отчитал его”».

Ибн ‘Уляйя передал от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Нафи‘а спросили о человеке, который чувствует вздутие в животе? Он ответил: „Пусть не совершает молитву, пока чувствует вздутие“».

Хушайм и Ибн ‘Уляйя передали от Ибн ‘Ауна, от Ибрахима, который сказал: «При нем упомянули человека, который чувствует позыв к мочеиспусканию (Хушайм добавил: „и чувствует вздутие“), — должен ли он совершить омовение? Он ответил: „Тогда, клянусь Аллахом...“».

Ибн ‘Уляйя передал от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Я упомянул об этом Мухаммаду, и он сказал: „Они считали, что это допустимо, если нет иного выхода“».

«Я спросил Мухаммада об имаме, который молится с людьми, стоя в углу, а не посередине? Он ответил: „Я не вижу в этом ничего плохого“».

Ваки‘ сказал: «Передал нам Ибн ‘Аун со слов Ибн Сирина, который сказал: «Я спросил ‘Абиду о чтении [в молитве], и он ответил: «Дай услышать самому себе»».

Му‘аз передал со слов Ибн ‘Ауна, который сказал: «Мне сообщили, что ‘Умар ибн Абдуль-Азиз написал: «Нет [запрета] в мольбе»».

Язид ибн Харун передал: «Сообщил нам Ибн ‘Аун от Ибн Сирина, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: „Мы совершили молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, между Меккой и Мединой, будучи в безопасности и не боясь ничего, в два рака‘ата“.

Азхар от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Мухаммаду ибн Сирину упомянули, что Джабир ибн Зайд объединяет две молитвы, на что он ответил: “Я не считаю правильным объединять две молитвы, кроме как по необходимости”».

Ваки’ сказал: «Передал нам Ибн ‘Аун от Раджа ибн Хайвы аль-Кинди, который сказал: “Сабит ибн ас-Симт — или ас-Симт ибн Сабит — был в походе в состоянии страха, и наступило время молитвы. Они совершили молитву верхом, а аль-Аштар спешился. Его спросили: “Что с ним?” Ответили: “Он спешился и помолился

Абу Усама передал от Ибн Ауна, от Мухаммада, от Касира ибн Афлаха, который сказал: «Мы были в Медине в доме Абу Юсуфа, занимаясь расчетами, и с нами был Зейд ибн Сабит. Он сказал: "Молитва человека с имамом превосходит его молитву в одиночку на двадцать с лишним степеней"».

Ваки‘ передал со слов Ибн ‘Ауна, а тот — со слов Ибн Сирина, который сказал: «Когда они видели человека, взывающего с двумя пальцами, они били по одному из них и говорили: "Ведь Он — Бог Един!"»

Мухаммад ибн Абу ‘Ади передал со слов Ибн ‘Ауна: «Мухаммад [ибн Сирин] иногда подавал знак рукой, будучи в молитве».

Ваки‘ передал со слов Ибн ‘Ауна: «Я спросил Ибрахима: “Может ли человек указывать на что-либо во время молитвы?” Он ответил: “Ведь молитва сама по себе является занятием”».

Язид ибн Харун передал со слов Ибн ‘Ауна, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада: “Может ли человек совершать молитву на своем верховом животном?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Может ли он молиться в ту сторону, куда оно обращено?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Должен ли он делать земно