«Какая у них власть над нами?»
«Над маленьким совершается молитва так же, как совершается над взрослым».
«Я спросил Мухаммада: "Когда я кладу покойного в лахд (нишу), что мне сказать?" Он ответил: "Ничего"».
«Я спросил аш-Ша‘би о стоянии во время похорон, пока покойного не положат в лахд, и он ответил: “Я не видел, чтобы кто-то делал это, кроме Абу Мархума, того сирийца”, — и люди насмехались над ним».
«При аш-Ша‘би упомянули о стоянии во время похорон, пока покойного не положат в могилу, и он будто бы не знал об этом». Он сказал: «Я упомянул об этом Муджахиду, и он сказал: “Это делается только тогда, когда совершается молитва над ним
«Я не вижу ничего плохого в том, чтобы человек пришёл к могиле и поприветствовал её».
«Мухаммада ибн Сирина спросили: «Можно ли обмазывать могилы глиной?». Он ответил: «Не вижу в этом ничего плохого».
«Мы похоронили Ибрахима ночью, будучи в страхе».
«Я спросил Ибрахима ан-Наха‘и о человеке, который убил себя сам: совершается ли над ним погребальная молитва? Он ответил: “Да, ведь молитва — это сунна”».
«Сообщил нам Ибн ‘Аун, который сказал: “Я был с Ибн Сирином, и мы направлялись к носилкам, но опоздали, и их уже похоронили”. Он сказал: “Ибн Сирин сказал: “Иди сюда, чтобы мы сделали так, как сделали они”. И он совершил над могилой четыре такбира”».
«Ибн Умар был на рынке, когда ему сообщили о смерти Худжра, он развязал свой изар (от горя), встал, и его охватили рыдания».
«Ибн ‘Умар был на рынке, когда ему сообщили о смерти Худжра. Он развязал свой изар (пояс), встал, и его охватили рыдания».
Передал нам Ваки' ибн аль-Джаррах от Ибн 'Ауна, от Зияда ибн Джубайра, который сказал: «Пришел человек к Ибн Умару и спросил его о человеке, который дал обет поститься один день, но этот день совпал с днем праздника разговения (Ид аль-Фитр) или жертвоприношения (Ид аль-Адха). Ибн Умар ответил: "Алла
«Не клянитесь своими отцами и не клянитесь идолами».
«Абу ас-Саввар аль-‘Адави сказал: “Если услышите, как я говорю: ‘Нет, клянусь Аллахом’ или ‘Клянусь своей жизнью’, напоминайте мне [об этом]”».
«Они говорили: “Кто поклялся, а затем увидел, что другое лучше этого, пусть оставит свою клятву, совершит то, что лучше, и искупит свою клятву”».
Передал нам Мутамир от Ибн ‘Ауна, что Маслама ибн Мухаллад и Сальман считали, что следует искупить клятву (каффара) до того, как будет нарушена клятва.
«Мухаммад (ибн Сирин) совершал искупление до нарушения клятвы, а аль-Хасан говорил: «Сначала нарушает, а затем совершает искупление».
«Я спросил Ибрахима о посте в три дня в качестве искупления за клятву, и он ответил: “В нашем чтении [Корана] сказано: «...пост в течение трех дней подряд»”».
Абу Усама от Ибн ‘Ауна, от Мухаммада, который сказал: «Он не видел ничего плохого в освобождении ребенка, рожденного в прелюбодеянии».