«А Аллах лучше знает, кого она родила».
«Я сказал своей жене: “Ты для меня запретна (харам)”». Он ответил: «Она не является для тебя запретной». Бедуин спросил: «А как же слова Аллаха Всемогущего и Великого: “Любая пища бы
«В нем есть ясное знамение — место Ибрахима».
«В нем есть ясное знамение — место Ибрахима».
«...ветром, в котором есть мороз» (3:117), он сказал: «Холод».
«...сражались вместе с ним многие тысячи (рибийюн)!» (3:146), он сказал: «Знатоки права, ученые». Он сказал: «А Ибн ‘Аббас сказал: “Это многочисленные группы”».
«...советуйся с ними в некоторых делах».
«...это ближе к тому, чтобы вы не отклонились [от справедливости]» (Коран, 4:3), — он сказал: «То есть чтобы вы не склонились».
«Опекун может брать из имущества сироты вместе с ними (на пропитание), но не должен носить чалму и то, что дороже неё [за счет этого имущества]».
«У меня на попечении сирота, могу ли я пить его молоко?» Он ответил: «Если ты возвращаешь отбившихся животных, чистишь его водопой и лечишь его больных живот
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от Амра ибн Динара, со слов аль-Хасана ибн Мухаммада, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса о каляле (наследниках, не являющихся прямыми потомками или родителями), на что он ответил: “Это те, кто не является детьми или родителями”. Я сказал ему: “А как же
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от Сулеймана аль-Ахваля, со слов Тавуса, который слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я был последним из людей, кто общался с Умаром, и слышал, как он говорил: “Мнение — это то, что сказал ты”. Я спросил: “А что я сказал?” Он ответил: “Каляля — это тот, у кого
«Я слышал, как Ибн Аббас говорил: “Каляля — это те, кто не является родителями или детьми”».
«Ибн Аббас сказал: “Семь [категорий] запретны из-за родства по свойству, и семь — из-за кровного родства, и запретно из-за молочного родства то же, что запретно из-за кровного”».
«...и целомудренные» — он сказал: «Это целомудренная, разумная женщина, будь она мусульманкой или из числа людей Писания».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Давуд ибн Абу Хинд от Икримы — или кого-то другого, Давуд сомневался — от Ибн Аббаса, что он не считал, что на рабыню налагается наказание, пока она не выйдет замуж за свободного человека.
«Ибн Аббас сказал: “На рабыню не налагается наказание, пока она не станет целомудренной”».
«На рабыню не налагается наказание, пока она не станет целомудренной, потому что Аллах говорит: “Если они целомудренны, и совершат мерзость...”».
«Тот, кто женится на рабынях, едва ли удержится от прелюбодеяния».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абу Авана от Абу Бишра от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Мы были в комнате Ибн Аббаса, и с нами были Ата ибн Аби Рабах, несколько вольноотпущенников, Убайд ибн Умайр и несколько арабов. Мы обсуждали прикосновение (лимас). Я и Ата сказали: “Прикосновение —