Хадисы передатчика

Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида и ‘Аты, которые сказали: «Я спросил их обоих о женщине, которая прибыла в Мекку для совершения ‘умры, но у неё начались месячные, и она испугалась, что упустит хадж. Они ответили: “Пусть она вступит в состояние ихрама для хаджа и про

«Если вы не окажете ему помощи...». Затем он упомянул то, что было в самом начале его дела, когда он был послан, говоря: «Аллах сделает это с ним — окажет ему помощь, как Он помог ему, когда он был одним из двоих»

«Да помилует Аллах тех, кто побрил головы!» Они сказали: «О Посланник Аллаха, и тех, кт

Передал нам Ибн Уейна от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, от Абу Ма‘мара, от Абдуллаха, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Мекку, а вокруг Каабы было триста шестьдесят идолов. Он стал ударять их палкой, которая была у него в руке, и говорить: «Явилась истина, и сг

Передал нам Ибн Уейна от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: Умм Хани сказала: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, и у него было четыре кадаира, то есть косички.

«Я слышал, как Ибн Амр говорил: "Я будто вижу его — плешивого, с кривыми пальцами, стоящего возле нее и разрушающего ее своей заступой"».

«Я слышал, как Ибн Амр говорил: "Если вы увидите, что курайшиты разрушили Каабу, а затем отстроили ее заново и украсили, то если сможешь умереть — умри"».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны от Ибн Аби Наджиха от Муджахида от некоего человека от Абу Зарра, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к нам, когда мы совершали омовение, и сказал: «Горе пятам от Огня!» И мы бросились мыть их тщательным мытьем и растирать.

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Абу Наджиха, который сказал: «Я спросил Ата и Муджахида о ране на руке человека, на которой выступает кровь, но не течет». Муджахид сказал: «Ему следует совершить омовение», а Ата сказал: «Пока она не потечет».

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Гной и кровь — одно и то же».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: Человек совершает полное омовение, когда ему делают хиджаму.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Абу Наджиха передал, что Муджахид говорил об этом аяте: «„А если вы больны или находитесь в путешествии, или кто-либо из вас пришел из уборной...“ — он сказал: „Это относится к больному, которого постигает омовение [большое], и если он опасается за себя, то для н

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар, который сказал: сообщил нам Василь, вольноотпущенник Ибн ‘Уйайны, от человека, который спросил Ибн ‘Умара о женщине, у которой затянулись менструальные кровотечения, и она захотела выпить лекарство, прекращающее кровь. Ибн ‘Умар не увиде

«Поистине, любая из нас смывала кровь менструации своей слюной, соскабливая её ногтем».

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима ат-Таифи, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида о том, что он порицал садль в молитве.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйайны, от Ибн Абу Наджиха, который сказал: «Муджахид сказал: „Абу Зарр сказал: „Я спросил своего любимого [друга] обо всем, вплоть до разравнивания камешков“. Он сказал: „Один раз“»».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Ибн Аби Наджиха, и от Ибрахима бин Мухаммада, от Абдуллаха бин Аби Бакра, от его отца, от Малика бин Ауса бин аль-Хадасана, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Я уподобляю дневную молитву ночной молитве — молитву в разгар дня».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Аби Наджиха, который сказал: Я спросил: «Говорил ли Муджахид: “Когда он кладет руки [на колени], он совершил [поклон] полностью”»? И он кивнул головой в знак согласия.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уейны, от Ибн Аби Наджиха, от Ата, который сказал: «Когда имам поднимает свою голову от земного поклона в конце своей молитвы, его молитва считается завершенной, даже если у него нарушилось омовение».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уейны, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Его молитва не считается завершенной, пока он не произнесет приветствие (салам). Запретным для молитвы делает возвеличение (такбир), а завершает ее приветствие (или же он сказал: последнее в ней — это приветствие)