Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида относительно слов Всевышнего: «А кто убьет его из вас умышленно...» (сура «Аль-Маида», аят 95). Он сказал: «Кто убьет его, забыв о своем ихраме, с того спрашивается хк (выносится решение о штрафе)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса и Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Если он поразил дичь, умышленно помня о запретах ихрама и умышленно убивая её, с него не спрашивается. А если он поразил её умышленно, забыв о запретах своего ихрама, с него спрашивается».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Абу Наджиха, от ‘Ата, который сказал: «С него спрашивается один раз при умышленном убийстве». Затем он вернулся к этому слову и сказал: «С него спрашивается как при умышленном, так и при ошибочном, и при забывчивости — каждый раз, когда он убьет». ‘Ата сказал: «Алла

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, а также от Ибн Абу Наджиха от Муджахида, которые сказали: «Человеку предоставляется выбор в искуплении охоты: между постом, милостыней или жертвоприношением».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида относительно слов Всевышнего: «...возмещением, равным тому, что он убил, из домашнего скота, по справедливому решению двух твоих справедливости...» (сура «Аль-Маида», аят 95). Он сказал: «С него взыскивают жертвенное животное (хад

Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от Ибн Абу Наджиха от Муджахида, который сказал: «За страуса [положена] бадана (верблюд или корова), за дикого осла — корова, за дикого быка — корова, за крупного и взрослого горного барана (арви) — корова, за то, что меньше арви — овца, и за

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида: за дикого осла [положена] корова.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: «За дикого быка [положена] корова».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: «За крупного и взрослого горного барана (арви) [положена] корова, а за то, что меньше этого из арви — баран».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны со слов Ибн Аби Наджиха передал, что Муджахид сказал: «За любое животное, имеющее клыки, [полагается] овца, и за тушканчика — овца».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Аби Наджиха со слов Муджахида передал: «За [убийство] дабба [полагается] пригоршня еды, поскольку Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не ел его».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Аби Наджиха передал со слов Муджахида, что Али причислил гиену к дичи и вынес решение принести за нее в жертву барана.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина со слов Шурайха передал: «Если бы у меня было право выносить решения, я бы присудил за лисицу козленка».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Аби Наджиха передал, что Муджахид сказал: «За дамана [полагается] овца».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Аби Наджиха передал, что Муджахид сказал: «За дамана [полагается] овца».

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: Нет ничего страшного, если дичь введут в харам, а затем зарежут.

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, а также Мухаммад бин Муслим от Ибн Аби Наджиха от ‘Аты, что он считал это порицаемым.

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Аби Наджиха, от своего отца, от человека из племени Бану Дамра, который сказал: «Когда я прибыл в путешествие в аль-Джар, Умар отправился в хадж или умру и сказал: „Пойдемте, мы проедем мимо аль-Джара, чтобы посмотреть на корабли и воздать хлалу Аллаху, Который пр

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от ‘Аты, который сказал: «Не бросай [оружие] в дичь, когда ты находишься вне харама (хилли), а она — на территории харама. Если ты сделаешь это, то будешь обязан возместить [урон]. И не ешь дичь, в которую ты бросил [оружие] и попал, если она вошла на те

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил связывать животное для убийства (сабр) и запретил есть то, что убито таким образом, когда из него делают мишень и издеваются над ним».