Передатчики · #3556

Абдуллах ибн Абу Лабид вольноотпущенник Ахнаса ибн Шурайка

عبد الله بن أبي لبيد مولى الأخنس بن شريق

ум. 130 г.х.6-е поколение (шестое)Куфа, Медина

Хадисы передатчика · марфу‘ 88 · маукуф 3 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме

ثقة رمي بالقدر

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Абу Лабидعبد الله بن أبي لبيد
Кунья: Абу аль-Мугираأبو المغيرة
Происхождение: аль-Маданиالمدني
Родственные связи: Вольноотпущенник аль-Ахнаса бин Шурайка ас-Сакафи, союзника бану Зухра; его брат: ‘Абдуррахман бин Абу Лабидمولى الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة ، وأخو ه: عبد الرحمن بن أبي لبيد

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ39
ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ27
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي لَبِيدٍ9
ابْنُ أَبِي لَبِيدٍ8
وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي لَبِيدٍ3
أَبُو الْمُغِيرَةِ - مِنْ بَنِي زُهْرَةَ1
ابْنَ أَبِي لَبِيدٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ1
وَابْنُ أَبِي لَبِيدٍ1
وَابْنِ أَبِي لَبِيدٍ1

Мнения имамов · 48

все (48)похвала (26)порицание (0)смешанное (2)сведения (20)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 21 · смешанное 1 · сведения 9

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал аль-Хумайди со слов Суфьяна: «Он был из числа поклоняющихся жителей Медины»
وقال الحميدي ، عن سفيان : كان من عباد أهل المدينة
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал аль-Хумайди со слов Суфьяна: «И он был из числа поклоняющихся жителей Медины»
وقال الحميدي ، عن سفيان : وكان من عباد أهل المدينة
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян: передал нам ‘Абдуллах ибн Аби Лабид, и он был из числа поклоняющихся жителей Медины
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، ثنا الحميدي ، نا سفيان : نا عبد الله بن أبي لبيد ، وكان من عباد أهل المدينة
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Суфьян: «Так сказал Ибн Аби Лабид с сомнением»
قال سفيان : هكذا قال ابن أبي لبيد بالشك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Маданец, прибыл в Куфу, и я не вижу ничего дурного в его хадисах»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مديني ، وكان قدم الكوفة ، ما أعلم بحديثه بأسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Маданец, прибыл в Куфу, я не вижу ничего дурного в его хадисах»
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : مديني قدم الكوفة ، ما أعلم بحديثه بأسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Мой отец сказал: „‘Абдуллах ибн Аби Лабид — маданец, прибыл в Куфу, я не вижу ничего дурного в его хадисах. От него передавали хадисы ас-Саури, Ибн ‘Уейна и Мухаммад ибн Исхак“»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد الله ابن أبي لبيد مديني ، وكان قدم الكوفة ، ما أعلم بحديثه بأسا ، حدث عنه الثوري ، وابن عيينة ، ومحمد بن إسحاق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Поскольку Ибн Хиббан сказал: «‘Абдуллах ибн Аби Лабид — брат ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лабида, передает от аль-Бараа ибн ‘Азиба, передавал от него аз-Зубайр ибн ‘Ади»
لأن ابن حبان قال : عبد الله بن أبي لبيد أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد يروي عن : البراء بن عازب روى عنه : الزبير بن عدي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Из числа поклоняющихся жителей Медины, передает от группы сподвижников
من عباد أهل المدينة ، يروي عن جماعة من الصحابة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был из отрешенных от мира аскетов-подвижников, придерживался учений кадаритов и мало передавал хадисов»
وقال ابن سعد : كان من العباد المنقطعين ، وكان يقول بالقدر ، وكان قليل الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
То, что содержится в книге Ибн Са‘да без упоминания аль-Вакиди: «Он придерживался мнения кадаритов, был из отрешенных от мира аскетов-подвижников, умер в начале халифата Абу Джа‘фара и мало передавал хадисов»
الذي في كتاب ابن سعد من غير ذكر للواقدي : كان يقول بالقدر وكان من العباد المنقطعين ومات في أول خلافة أبي جعفر وكان قليل الحديث
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал ‘Укайли: «Он расходится с другими в некоторых своих хадисах, и был из числа усердствующих в поклонении»
وقال العقيلي : يخالف في بعض حديثه ، وكان من المجتهدين في العبادة
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
Сказал ‘Укайли: «Он расходится с другими в некоторых своих хадисах, и был из числа усердствующих в поклонении»
قال العقيلي : يخالف في بعض حديثه وكان من المجتهدين في العبادة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он был из числа поклоняющихся жителей Медины
وكان من عباد أهل المدينة
Сафван ибн Сулайм аль-Кураши60 — 132 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Шейба, услышавший, как Зу‘айб ас-Сахми говорил: услышал я, как ‘Абд аль-‘Азиз ад-Дараварди сказал: «Принесли покойника, и встал Сафван ибн Сулейм, опираясь на мои руки, и ему сказали: „Это ‘Абдуллах ибн Аби Лабид“; тогда он повернулся и не стал совершать заупокойную молитву над ним»
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا عبد الرحمن بن شيبة ، سمعت ذؤيب السهمي يقول : سمعت عبد العزيز الدراوردي قال : أتي بجنازة فقام صفوان بن سليم فاتكأ على يدي فقيل : عبد الله بن أبي لبيد ؛ فانصرف ولم يصل عليه
Сафван ибн Сулайм аль-Кураши60 — 132 г.х.
И Сафван ибн Саляма не присутствовал на его погребальной молитве, потому что его обвиняли в кадаризме
ولم يشهد صفوان بن سلمة جنازته ؛ لأنه كان يرمى بالقدر
Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди? — 189 г.х.
И сказал ад-Дараварди: «Сафван ибн Сулейм не присутствовал на его погребальной молитве, потому что его обвиняют в кадаризме»
وقال الدراوردي : لم يشهد صفوان بن سليم جنازته لأنه يرمى بالقدر
Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди? — 189 г.х.
И сказал ад-Дараварди: «Его обвиняли в кадаризме, и Сафван ибн Сулейм не совершил молитву над ним»
وقال الدراوردي : كان يرمى بالقدر ، فلم يصل عليه صفوان بن سليم
аль-Лялякаи? — 418 г.х.
И сказал аль-Лялякаи: «Его обвиняют в кадаризме»
وقال اللالكائي : يرمى بالقدر
Ибн Манджуя? — 428 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он был из числа поклоняющихся жителей Медины», и то же самое сказал Ибн Манджувейх
وقال أبو حاتم : كان من عباد أهل المدينة ، وكذا قاله ابن منجويه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 11

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela