Хадисы передатчика

«Человек в состоянии осквернения проходит через мечеть, но не сидит в ней», затем он прочитал: «...и не [входите в мечеть] будучи оскверненными, пока не искупаетесь, если только вы не проходите транзитом» (Коран, 4:43).

«Он не любил этого (использование полотенца) и сказал: “Оно (полотенце) взвешивается (в деяниях)”».

«Тавусу было тяжело входить в мечеть, не перевернув свою сандалию или хуфф [чтобы проверить их чистоту]».

«Я спросил Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, и он ответил: “Молитву прерывает только осквернение (хадас)”».

Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна от ‘Абд аль-Карима, от ‘Амра ибн Шу‘айба, который сказал: «Когда мальчик из рода ‘Абд аль-Мутталиба начинал внятно говорить, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, учил его этому аяту — семь раз: “Хвала Аллаху, Который не взял Себе сына и у Которого нет сотова

«Один человек молился рядом с Абу Убайдой и читал вслух. Он сказал ему: „Дневная молитва — беззвучная, а в ночной молитве ты должен давать услышать своим ушам“».

«В ночной молитве [следует читать так, чтобы] слышали твои уши».

«Передал нам Суфьян от ‘Абдуль-Карима, от Абу ‘Убайды, который сказал: «‘Абдуллах не молился и не совершал земной поклон иначе как на земле».

«Нет ничего предосудительного в молитве на земле и на том, что она произрастила».

Передал нам Касир ибн Хишам от Фурата, от Абд аль-Карима, от Саида ибн аль-Мусайяба и Абу Убайды, что когда они совершали ошибку в своей молитве и не знали, совершили ли они три или четыре ракаата, они совершали два земных поклона (саджда) до того, как произнести приветствие (таслим).

Передал нам Касир ибн Хишам от Фурата, от Абд аль-Карима, Саида ибн Джубайра и Маймуна, что они, если совершали ошибку в молитве, переделывали её.

Передал нам Суфьян ибн 'Уяйна от Ма'мара, от 'Абд аль-Карима, от Са'ида ибн аль-Мусаййиба, о человеке, который забыл молитву и вспомнил о ней во время заката, не совершив её: он сказал: «Если он боится, что если совершит ту, которую забыл, то выйдет время этой (текущей), пусть начинает с той, время

«Кто продаст что-либо после полудня в пятницу, того сделка недействительна, ибо Аллах запретил торговлю, когда раздается призыв к молитве в пятничный день».

«Он произносит такбир с полуденной молитвы в день жертвоприношения до последнего из дней ат-ташрик».

Передал нам Ибн ‘Уйейна от ‘Абд аль-Карима, что ‘Урва вошел в мечеть, когда люди уже молились, совершил два рак’ата, затем коснулся боком земли, после чего встал и присоединился к людям в молитве.

Аль-Фадль ибн Дукайн от Зухайра, от ‘Абдуль-Карима, от ‘Аты, от аль-Мухаррара ибн Абу Хурайры, который сказал: «Я постился в Рамадан во время путешествия, и Абу Хурайра велел мне восполнить этот пост, когда я вернусь к своей семье».

Ваки передал от Суфьяна, от Абд аль-Карима, от Умара ибн Абд аль-Азиза: «Группа людей засвидетельствовала о новолунии рамадана после того, как люди уже встретили утро. Он сказал: “Кто не ел, пусть завершит свой пост, а кто поел, пусть постится остаток дня”».

Али ибн Хашим передал со слов Ибн Абу Лейлы, от Абд аль-Карима, от Амра ибн Шу’айба, от его отца, от его деда, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Нет ничего [обязательного] с суммы менее двухсот дирхемов».

‘Али ибн Хашим передал от Ибн Абу Лейлы, от ‘Абд аль-Карима, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Нет садаки с менее чем пяти верблюдов».

‘Али ибн Хашим передал со слов Ибн Абу Лейлы, а тот — со слов ‘Абд аль-Карима, а тот — со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, а тот — со слов своего отца, а тот — со слов своего деда, а тот — со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «С менее чем сорока овец закят не взимается».