Передатчики · #3491

Абдуль-Азиз ибн ‘Имран ибн Абдуль-Азиз аль-А‘радж

عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز الأعرج

ум. 197 г.х.8-е поколение (восьмое)Медина

Хадисы передатчика · марфу‘ 62 · маукуф 11 · макту‘ 0 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный (матрук), его книги сгорели, поэтому он передавал по памяти, из-за чего участились его ошибки, был знатоком родословных

متروك ، احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه ، وكان عارفا بالأنساب

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Оставили его (таракуху)

تركوه

Сведения

Полное имя: Абдуль-Азиз ибн ‘Имран ибн Абдуль-Азиз ибн ‘Умар ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфعبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف
Кунья: Абу Сабитأبو ثابت
Прозвище: аль-А‘раджالأعرج
Происхождение: аз-Зухри, аль-Мадани, аль-А‘радж, аль-Курашиالزهري ، المدني ، الأعرج ، القرشي
Родственные связи: Его мать: Умму Ар-Рахман бинт Хафс ибн Умар ибн ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф; его сын: Сулайман; его дядя: судья Мухаммад ибн ‘Абд al-‘Азизأمُّه أمَة الرحمن بنت حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ، وابنه : سليمان ، وعمه محمد بن عبد العزيز القاضي

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ45
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ8
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ الزُّهْرِيُّ4
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ4
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ2
وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ2
أَبُو ثَابِتٍ1
أَبُو ثَابِتٍ عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ1
أَبِي1
عَبْدُ1
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي الثَّابِتِ الزُّهْرِيُّ1
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ الزُّهْرِيُّ الْمَدِينِيُّ1
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1

Мнения имамов · 30

все (30)похвала (1)порицание (22)смешанное (2)сведения (5)◈ только имамы (23)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 23 — похвала 1 · смешанное 2 · порицание 17 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими от Яхьи ибн Ма‘ина: «Не является надёжным (сика), он был лишь поэтом»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة ، إنما كان صاحب شعر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хаббан: «Я нашёл в книге своего отца, написанной его рукой, что Абу Закария сказал: «Ибн Аби Сабит аль-А‘радж аль-Мадани, я видел его здесь в Багдаде, он ругал людей и порочил их происхождение, его хадисы ничего не стоят»
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، قال أبو زكريا : ابن أبي ثابت الأعرج المديني قد رأيته هاهنا ببغداد ، كان يشتم الناس ، ويطعن في أحسابهم ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими от Яхьи: «Не является надёжным (сика), он был лишь поэтом»
وقال عثمان الدارمي ، عن يحيى : ليس بثقة ، إنما كان صاحب شعر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Хусайн ибн Хаббан от Яхьи: «Я видел его в Багдаде, он ругал людей и порочил их происхождение, его хадисы ничего не стоят»
وقال الحسين بن حبان ، عن يحيى : قد رأيته ببغداد ، كان يشتم الناس ويطعن في أحسابهم ، ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал мне Мухаммад ибн ‘Али, передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «А каково положение Ибн Аби Сабита ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Имрана из потомков ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа?» Он ответил: «Не является надёжным (сика), он был лишь поэтом»
حدثني محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فابن أبي ثابت عبد العزيز بن عمران من ولد عبد الرحمن بن عوف ، ما حاله ؟ قال : ليس بثقة ، إنما كان صاحب شعر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, нам передал Я‘куб [ибн Исхак] [аль-Харави] в том, что он написал мне: «Передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «А каково положение Ибн Аби Сабита ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Имрана из потомков ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа?» Он ответил: «Не является надёжным (сика), он был лишь поэтом»
نا عبد الرحمن أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : ابن أبي ثابت عبد العزيز بن عمران من ولد عبد الرحمن بن عوف ، ما حاله ؟ قال : ليس بثقة ، إنما كان صاحب شعر .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар), его хадисы не записываются»
وقال البخاري : منكر الحديث لا يكتب حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар), его хадисы не записываются»
وقال البخاري : منكر الحديث ، لا يكتب حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Имран Абу Сабит, его хадисы не записываются, хадисы его отвергаемые (мункар)»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن عمران أبو ثابت لا يكتب حديثه ، منكر الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Абу Зур‘а отказался читать его хадисы и перестал передавать от него»
وقال ابن أبي حاتم : امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه ، وترك الرواية عنه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «В нашей книге от Абу Зур‘и были хадисы Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Джа‘фари от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Имрана, и Абу Зур‘а отказался читать их и перестал передавать от него»
قال أبو محمد : كان في كتابنا عن أبي زرعة أحاديث لمحمد بن إسماعيل الجعفري ، عن عبد العزيز بن عمران ، فامتنع أبو زرعة من قراءته ، وترك الرواية عنه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Оставленный в хадисах (матрук)». И сказал в другом месте: «Его хадисы не записываются»
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Оставленный в хадисах (матрук)». И сказал однажды: «Его хадисы не записываются»
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : لا يكتب حديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Я говорю: Ибн Хиббан сказал: «Он передаёт отвергаемые (мункар) хадисы от известных передатчиков»
قلت : وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Это не передаёт никто, кроме ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Имрана с этим иснадом, и это отвергаемый (мункар) хадис»
قال الشيخ : وهذا لا يرويه إلا عبد العزيز بن عمران بهذا الإسناد ، وهو منكر
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали ат-Тирмизи и ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
وقال الترمذي ، والدارقطني : ضعيف
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказали ат-Тирмизи и ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
وقال الترمذي ، والدارقطني : ضعيف
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Сказал Ахмад ибн аль-Хасан ибн аль-Фадль ас-Сукуни: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури говорил: «На мне искупление (бадана), если я передал хоть один хадис от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Имрана», и я видел, как он сильно его ослаблял»
وقال أحمد بن الحسن بن الفضل السكوني : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري ، يقول : علي بدنة إن حدثت عن عبد العزيز بن عمران حديثا ، ورأيته يضعفه جدا
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «На мне искупление (бадана), если я передал от него хоть один хадис», и он сильно его ослабил
وقال محمد بن يحيى الذهلي : علي بدنة إن حدثت عنه حديثا . وضعفه جدا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Оставили его
تركوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставленный (матрук), его книги сгорели, он передавал по памяти, из-за чего его ошибки участились, был знатоком родословных
متروك ، احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه ، وكان عارفا بالأنساب
Умар ибн Шабба173 — 263 г.х.
Сказал ‘Умар ибн Шабба в «Ахбар аль-Мадина»: «Он часто ошибался в своих хадисах, потому что его книги сгорели, и он передавал по памяти»
وقال عمر بن شبة في « أخبار المدينة » : كان كثير الغلط في حديثه ؛ لأنه احترقت كتبه ، فكان يحدث من حفظه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 39

показать все (39)

От него передавали · 12

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela