Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Исхака бин Абд Аллаха, от Макхуля, что Му‘аз бин Джабаль и Абд Аллах бин Амр бин аль-‘Ас сказали: «Хадд полагается только за слова, у которых нет иного толкования и которые имеют лишь одно значение».

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от одного из его товарищей, от Ад-Даххака бин Музахима, от Али, который сказал: «Если в установлении хаддов начинают опираться на слова „может быть“ и „если бы да кабы“, то хадд отменяется».

«Нет хадда за то, что назовут пьяницей или вором, однако за это полагается бичевание».

«Человек говорит другому... [продолжая], пока не скажет: „Поистине, ты поступаешь так-то с таким-то“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который сказал другому: «О лутит (содомит)!» Он сказал: «Его намерение выясняется — что он этим имел в виду».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о человеке, который сказал другому: «Ты был бит плетьми за прелюбодеяние»: «Его секут восемьдесят раз хаддом за клевету». Он сказал: «А если он скажет: „Ты был бит хаддом за вино“, — то его подвергают строгому наказанию (нукиль)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о человеке, который говорит другому: «О сын берберки! О сын эфиопки!», в то время как его мать — арабка. Он сказал: «На нем нет бичевания». Он сказал: «А если он скажет: „О сын такого-то“ (называя не его отца, которого принято считать его отцом), то его бьют пле

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады о человеке, который сказал другому: «О лутит!» Они сказали: «Ему не назначается хадд».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о человеке, который говорит другому: «Разве твоя мать не такая-то?» Он сказал: «Ему не назначается хадд, пока он прямо не отречет от матери, ведь это ложь».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би о человеке, который сказал другому: «Ты не сын такой-то». Он сказал: «Это ничего не значит».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о человеке, который сказал: «Он прелюбодей, если не сделает то-то и то-то», после чего тот этого не сделал. Он сказал: «Я считаю, что его следует ударить плетью хаддом».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би: его спросили о человеке, который сказал арабу: «О набатеец!» Он сказал: «Все мы — набатеи, нет в этом хадда».

«Нет хадда в том, чтобы сказать: „О пьяница!“, и ни: „О вор!“, однако за это полагается бичевание».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: Рассказал мне Сулейман бин Муса от Раджа бин Хайвы, который сказал: Сулейман совершал с нами хадж в период своего правления, и с ним был Умар бин Абд аль-Азиз, который спросил: «Что вы скажете о человеке, который сказал другому: „О пьяница!“?» Мы ответили:

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады: они сказали: «Если кто-то скажет: „О вор!“, „О лицемер!“, „О неверный!“, „О пьяница!“ — во всех этих случаях применяется тазир».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если человек скажет другому: „Поистине, такой-то утверждает, что ты — прелюбодей“, — то этого такого-то допрашивают об этом: если он признает это [хорошо], а если нет, то подвергают тазиру того, кто принес эту весть».

«Человек говорит другому: „Такой-то говорит, что ты — прелюбодей“». Он сказал: «Если он представит ясное доказательство (бейину) того, что тот действительно это говорил, то на нем нет ничего, кроме того, что ск

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: До меня дошло, что Амр бин аль-‘Ас — когда он был наместником Египта — сказал человеку из племени Туджиб по имени Канбара: «О лицемер!» Тот отправился к Умару бин аль-Хаттабу, и Умар написал Амру: «Если он представит ясное доказательство против тебя, я

Абд ар-Раззак от Ибрахима, от Дауда бин аль-Хусейна, от Абу Суфьяна: «Кто скажет человеку: „О женоподобный (муханнас)!“ — забейте его двадцатью ударами».

«Кто скажет кому-либо из ансаров: „О иудей!“, забейте его двадцатью ударами».