Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который сказал другому: «О сын раба!» или «Эй, раб!». Он сказал: «Он имел в виду лишь Абдуллаха. Его заставляют поклясться Аллахом, что он не имел в виду ничего иного, и нет на нем наказания хадд. А если он отказывается от клятвы, его подв

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который сказал другому: «О сын ткача!», «О сын портного!», «О сын сапожника!», попрекая его какой-то профессией. Он сказал: «Его заставляют поклясться Аллахом, что он не желал умалить его происхождение и не имел в виду ничего, кроме ремесл

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «За иносказательное обвинение (та‘рид) полагается наказание (укуба)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибрахима бин ‘Амира бин Мас‘уда, от Ибн аль-Мусайяба о том, что некий человек сказал другому: «О сын Абу Кираны!» Тот сказал: «Его бьют [плетьми в рамках] хадда, если только он не представит доказательства того, что это было прозвище».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би: его спросили о человеке, который сказал другому: «Поистине, ты — приемыш (приблудный)». Он сказал: «На нем нет хадда (установленного Шариатом наказания), и даже если бы он сказал: „Тебя отрекались шестеро“, — на нем не было бы хадда».

Абд ар-Раззак от Суфьяна о человеке, который сказал другому: «О сын зенджийки!» Он сказал: «Его бьют плетьми, если он переносит происхождение из одного рода в другой».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если бы человек сказал другому: „Поистине, я вижу тебя прелюбодеем“, — его подвергли бы тюзиру (наказанию на усмотрение судьи), но не хадду. И во всяком иносказательном обвинении (та‘рид) применяется тазир».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Воистину, хадд полагается только тому, кто прямо и недвусмысленно выдвигает обвинение (в прелюбодеянии)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Са‘ида, от аль-Касима бин Мухаммада: его спросили о человеке, который сказал другому: «О сын мясника!» Он сказал: «Это ничего не значит, мы знаем хадд только за явное обвинение в прелюбодеянии (казф) и явное отречение от отцовства».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аль-Касима бин Абд ар-Рахмана, от Ибн Ма‘суда, который сказал: «Нет хадда ни за что, кроме двух вещей: когда человека отрекают от его отца или обвиняют целомудренную женщину в прелюбодеянии».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абд ар-Рахмана бин Абд Аллаха, от аль-Касима, от Ибн Ма‘суда — подобное этому: «Нет хадда ни за что, кроме двух вещей: когда человека отрекают от его отца или обвиняют целомудренную женщину в прелюбодеянии».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Зияд говорил: «Кто обвиняет иносказательно, тому и мы отвечаем иносказательно; а кто говорит прямо, тому и мы отвечаем прямо». И Катада сказал: «За иносказательное обвинение применяется тазир».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Мне сообщили, что Умар бин Абд аль-Азиз сказал: «Кто обвиняет иносказательно, тому мы ответим плетьми в ответ на его иносказания», и он сеял плетьми за иносказательные обвинения.

«Иудей, сын иудея!» Тот ответил: «Да, клян

«Поистине, ты захаживаешь по ночам к своим соседушкам!» Тот ответил: «Клянусь Аллахом, я имел в виду лишь финиковые па

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Один человек сказал другому: «О сын Мутаввака!» Хишам написал об этом Умару бин Абд аль-Азизу, и тот ответил: «Если его отец не был Мутавваком, то подвергни его хадду».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ибн Шихаба спросили о человеке, которому сказали: «О сын кузнеца!», в то время как его отец не был кузнецом. Он сказал: «Его запрещено сечь установленным хаддом».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ибн Шихаб сказал о человеке, который сказал другому: «О мавля, о приемыщ!»: «Его секут установленным хаддом».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о человеке, который сказал другому: «Твою мать подобрали как подброшенного ребенка (лакыт)»: «Его секут хаддом за клевету, поскольку он отрекся от происхождения женщины от ее отца».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Рассказал мне Яхья бин Са‘ид, что во времена Умара бин аль-Хаттаба один человек сказал другому: «Ни моя мать не была прелюбодейкой, ни мой отец не был прелюбодеем». Умар спросил: «Что вы думаете об этом?» Они ответили: «Человек похвалил самого себя». У