Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘а передал: «Я присутствовал на праздничной молитве с Абу Хурайрой, и он произносил такбиры в первом [рак‘ате] семь раз, а в последнем — пять раз перед чтением [Корана]».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а передал от Абу Хурайры подобное: «Я присутствовал на праздничной молитве с Абу Хурайрой, и он произносил такбиры в первом [рак‘ате] семь раз, а в последнем — пять раз перед чтением [Корана]».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а передал от Абу Хурайры подобное: «Я присутствовал на праздничной молитве с Абу Хурайрой, и он произносил такбиры в первом [рак‘ате] семь раз, а в последнем — пять раз перед чтением [Корана]».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал со слов аз-Зухри следующее высказывание: «Такбир в праздничный день произносится перед чтением [Корана]: семь и пять раз».
Абд ар-Раззак от Абу Бакра б. Мухаммада б. Абу Сабры со слов Раби‘и, Абу аз-Зинада, Абдуллаха б. Мухаммада и других передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день разговения, жертвоприношения и исстиска произносил такбиры неизменно: семь в первом [рак‘ате] и пять в по
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Карима б. Абу аль-Мухарика, от Ибрахима ан-Наха‘и, от ‘Алькамы б. Кайса передал со слов аль-Асвада б. Язида, что Ибн Мас‘уд [считал]: в первом [рак‘ате] [произносится] пять такбиров, включая такбир поясного поклона и такбир вступления в молитву, а в последне
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Абу Исхака, от ‘Алькамы и аль-Асвада б. Язида передал, что Ибн Мас‘уд произносил такбиры в оба праздника по девять: четыре перед чтением [Корана], затем произносил такбир и совершал поясной поклон; во втором [рак‘ате] он читал [Коран], а когда заканчивал, произносил
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Абу Исхака, от ‘Алькамы и аль-Асвада б. Язида передал: «Ибн Мас‘уд сидел, и у него находились Хузайфа и Абу Муса аль-Аш‘ари. Са‘ид б. аль-‘Ас спросил их о такбирах в молитве в день разговения и жертвоприношения, и каждый из них говорил: „Спроси вон того“, а тот говор
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал, что Зияд спросил Масрука о такбирах имама, и тот сказал: «Имам произносит один такбир, затем произносит четыре [такбира], затем читает [Коран], затем произносит такбир и совершает земной поклон, затем встает в последнем [рак‘ате], читает [Коран], зате
«Я видел, как Ибн Аббас произнес девять такбиров в праздничной молитве в Басре и последовательно соединил два чтения».
… подобная молитве разговения (аль-Фитр)
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Сулеймана бин Мусы о том, что такбиры у них в день жертвоприношения такие же, какие бывают у них в день разговения.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Сулеймана бин Мусы о том, что в день жертвоприношения у них [установлено] то же, что и в день разговения.
«Ата сказал мне: „Я не порицаю совершение в двух ракятах праздника жертвоприношения такого же количества такбиров, как и в день разговения, и до меня не доходило ничего подобного ни от кого“».
Абд ар-Раззак со слов Ибрахима бин Язида, от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: «Такбиры в день праздника в первом ракяте составляют четыре, а в последнем — три, итого семь такбиров, помимо такбира молитвы».
«Абд аль-Карим сказал: „Сунна праздника жертвоприношения — это сунна праздника разговения, за исключением жертвоприношения“». И он сказал: «Они одинаковы в отправлении на молитву, хутбе и такбирах, за исключением же
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джуриджа, который сказал: «Ата сказал мне: „Имам встает и произносит такбир для начала молитвы, затем он ждет некоторое время, совершая дуа и поминая Аллаха про себя, без того, чтобы до них дошли какие-то определенные слова, будь то мольба или что-то еще. Затем он произноси
Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: «Сообщил мне Абд аль-Карим от Ибрахима ан-Наха‘и, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от Ибн Мас‘уда, что между каждыми двумя такбирами [делается пауза] длившуюся [продолжительностью] в одно слово».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джуриджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Произносятся ли в этот день слова тахлиля (ла илаха илля-Ллах), тасбиха (субхана-Ллах) или хамда (аль-хамду ли-Ллях) подобно тому, как произносится такбир, так что следует совершать это во время молитвы, или после нее, или до нее,
Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Поднимает ли имам руки каждый раз, когда произносит эти дополнительные такбиры в праздничной молитве разговения?“ Он ответил: „Да, и люди тоже поднимают“».