Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба передал: «Аль-касама существовала в эпоху джахилии, а затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил ее в деле ансаря, которого нашли убитым в колодце иудеев. Тогда ансары сказали: "Это иудеи убили нашего това

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне: "Полагают, что первым, кто потребовал клятвы посредством аль-касамы в деле о пролитой крови, был Умар — в количестве пятидесяти клятв"».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Ибн Шихаб об аль-касаме в деле о пролитой крови: "Аль-касама существовала еще в эпоху джахилии"».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне аль-Фадль со слов аль-Хасана, что тот сообщил ему: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начал с иудеев, но они отказались приносить клятву. Тогда он обратил аль-касаму к ансарам, но они тоже отказались приносить клятву, и тогда П

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Убайдуллах ибн Умар со слов своих сподвижников, что Умар ибн Абд аль-Азиз начинал с ответчиков, а затем возлагал на них обязанность выплаты дили».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килабы, от Яхьи ибн Са‘ида передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начал с ансаров и сказал: «Принесите клятву!» Но они отказались клясться. Тогда он спросил ансаров: «Разве иудеи принесут для вас клятву?» Ансары ответили: «Что иу

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Яхьи ибн Са‘ида и других, от Бушайра ибн Ясара передал, что этот убитый находился в Хайбаре и был сыном Сахля из ансаров, братом Абд ар-Рахмана ибн Сахля. Пришли он, а также Мухаййиса и Хуваййиса — два сына Ма‘уда, которые были двоюродными братьями сыновей Сах

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уяйны, от Яхьи ибн Са‘ида, от Бушайра ибн Ясара, от Сахля ибн Аби Хасмы передал аналогичный хадис: что этот убитый находился в Хайбаре и был сыном Сахля из ансаров, братом Абд ар-Рахмана ибн Сахля. Пришли он, а также Мухаййиса и Хуваййиса — два сына Ма‘уда, которые были дво

Абд ар-Раззак со слов Абдуллы ибн Сам‘ана передал: «Сообщил мне Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм со слов группы ансаров, что Абдуллах ибн Сахль аль-Ансари был убит в Хайбаре, и это был первый случай применения аль-касамы в исламе. Он вышел вместе с Мухаййисой ибн Ма‘удом в Хайбар, и они раздел

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба передал: «Аль-касама в деле о пролитой крови неизменно составляла пятьдесят человек: если их число в клятве уменьшалось или же хотя бы один из них отказывался, клятва возвращалась (пересматривалась). Так продолжалось, пока не сов

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «Если убитый найден у двора каких-то людей, окруженный их домами, то если эти люди принесут клятву — они выплачивают дилю. Если же клятву принесут другие (истцы) после отказа (ответчиков), они получают право на кровь. Если же обе группы отказываютс

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «Если человека найдут убитым в открытом поле, вдали от селений, и ни против кого не выдвигается обвинение в его убийстве, то за него не полагается дили. Если же убитый найден в селении — на его окраине или вблизи него — то ответственность лежит на

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза ибн Умара передал, что в одном из писем Умара ибн Абд аль-Азиза говорилось: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил относительно клятв, что первыми клянутся покровители (родственники убитого), и так по очереди. Если же число

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Муджалида ибн Са‘ида и Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би передал, что убитый был найден между племенами вади‘а и шакир, и Умар ибн аль-Хаттаб приказал им измерить расстояние между ними. Они обнаружили, что к вади‘а ближе, и Умар обязал их принести пятьдесят клятв —

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Мансура, от аш-Ша‘би передал нечто подобное, но с добавлением: «Он завел их в аль-Хатим, а затем выводил по одному и заставлял приносить клятву».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некого человека, от аш-Ша‘би относительно убитого, найденного между двумя селениями, передал: «Берется то из них, которое ближе к нему».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мухаммада ибн Кайса, от Абу Джа‘фара передал: «Заключение правителем под стражу после приведения в исполнение установленного наказания (хадд) является несправедливостью».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина передал: «Я видел Шурайха, как он заставлял группу людей принести пятьдесят клятв: "Клянусь, я не убивал и не знаю убийцы"». И Шурайх говорил: "Я не стану обременять их грехом, имея собственное знание (об их непричастности)".

Абд ар-Раззак со слов Хишама ибн Хассана, от Ибн Сирина, от Шурайха передал подобное: «Я видел Шурайха, как он заставлял группу людей принести пятьдесят клятв: "Клянусь, я не убивал и не знаю убийцы"». И Шурайх говорил: "Я не стану обременять их грехом, имея собственное знание".

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ибн Шихаба: "Аль-касама в деле о пролитой крови основана на знании или на явном доказательстве (байина)?" Он ответил: "Конечно же, на явном доказательстве"».