Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури от Абу Исхака передает, что убитый был найден среди людей, а его родственники предъявили обвинение другим людям. Они пришли к Шурайху, и он оправдал жителей той общины, среди которой был найден убитый, и потребовал у его родственников ясного свидетельства (байина) прот

Абд ар-Раззак от ас-Саури относительно человека, который сдал свой дом в аренду жильцу, и в этом доме был найден убитый. Ибн Аби Лейла сказал: «Ответственность лежит на жильце», и он взял это из истории с жителями Хайбара, когда они были работниками, трудившимися на определенном участке, и среди них

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа от Абд аль-Карима передает: «К Шурайху привели дело о человеке, найденном мертвым на лавке у дверей людей, без следов насилия, и он заставил обитателей дома принести клятву».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури от Са‘ида аль-Яшкури, от аш-Ша‘би передает: «Если тело убитого найдено в доме или в каком-то месте, над ним совершают погребальную молитву и выплачивают за него выкуп (акль). Если же найдена только голова или нога, то над ними не совершают молитву и не выплачивают выку

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри передает: «Один человек из Бани Са‘д бин Лайс наехал на лошади на человека из Джухайны и отрубил ему палец на ноге, отчего тот хромал, пока не умер. Умар сказал джухайнитам: «Поклянутся ли пятьдесят человек из вас, что именно он нанес ему удар и что он умер

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа от Ибн Шихаба передает нечто подобное и говорит: «Умар бин Абд аль-Азиз находил утешение в этих решениях, до такой степени, что выносил по их подобию решения в вопросах, которые казались далекими от них».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне аль-Хасан бин Муслим, что невольница укусила за палец хозяина из Бани Абу Зайд, и он умер. Девушка призналась в том, что укусила его, и Умар бин Абд аль-Азиз вынес решение, согласно которому Бани Абу Зайд должны принести пятьдесят клятв с че

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури от аль-А‘маша, от Тамима бин Саламы передает: «Один человек поднял другого и ударил его о землю, и стал наносить ему удары локтем и бить его, пока тот не умер. Дело передали на суд Шурайха, и он спросил: «Свидетельствуете ли вы, что он убил его?»

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури от Хаммада и других передает: «Если он ударил его, и тот оставался больным, пока не умер, то [нападающий] подлежит казни за него».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Один человек спросил Ата о безумце, который толкнул своего юного слугу, и тот от этого пострадал или умер». [Ата] сказал: «Его кровь не пропадает даром».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который передал от Хишама ибн Урвы, а тот от своего отца, который сказал: «Мать Умайра ибн Са‘ида была замужем за Джуласом ибн Сувайдом. Во время похода на Табук Джулас сказал: „Если то, что говорит Мухаммад — правда, то мы хуже ослов!“ Умайр услышал это и сказал

Абд ар-Раззак со слов Хишама ибн Хассана, который передал от Ибн Сирина: «Когда был ниспослан Коран, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял Умайра за ухо и сказал: „Ухо твое исполнило должное, о Умайр, и твой Господь подтвердил твою правоту!“»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Абд аль-Азиза ибн Умара, что в одной из записей Умара ибн Абд аль-Азиза говорится: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил: „Какие бы люди из числа собравшейся толпы ни разошлись после убийства или ранения, приведшего раненого

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Племя хузалитов отреклось от одного из своих соплеменников, который промышлял воровством у паломников, сказав: „Мы отреклись от него, и если кто-нибудь застанет его за воровством, его кровь дозволена (не влечет наказания)“. И вот гр

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу аз-Зинада, что Умар ибн аль-Хаттаб заставил женщину принести пятьдесят клятв, после чего назначил на их основании выплату дийата.

Абд ар-Раззак от Абу Бакра ибн Абд Аллаха, от Абу аз-Зинада, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что Умар ибн аль-Хаттаб заставил женщину принести пятьдесят клятв по поводу убийства ее вольноотпущенника.

Абд ар-Раззак от ас-Саури: «На женщин и детей не распространяется процедура клятвоубийства (касама)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури: «На рабов не распространяется процедура клятвоубийства (касама)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Симака ибн аль-Фадля, который сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз написал относительно раба, которого ударил его господин — мясник — сандалией или чем-то еще, после чего тот проболел несколько дней и умер: „Заставьте его родственников поклясться (пятьдесят раз, как я пола

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Ибн Шихаб сказал: „В отношении рабов нет процедуры касамы (клятвоубийства), это лишь вопросы их стоимости, как и любое другое имущественное право, по которому заявляются претензии“».