Передал нам аль-Хасан ибн Муса от Хаммада ибн Саламы, а тот — от ‘Ата ибн ас-Саиба, а тот — от племянника ‘Алькамы ибн Кайса, а тот — от ‘Алькамы, что Ибн Мас‘уд, когда вступал в близость со своей женой и совершал семяизвержение, говорил: «О Аллах, не делай шайтана соучастником в том, чем Ты наделил
Хадисы передатчика
- Хадис 17436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что велено делать человеку при возвращении к своей семьеحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ ابْنِ أَخِي عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَأَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ إِذَا غَشِيَ أَهْلَهُ فَأَنْزَلَ قَالَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ فِيمَا رَزَقْتَنَا نَصِيبًا .
- Хадис 18018Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَوَكِيعٌ وَحَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ :﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ﴾قَالَ : طَاهِرًا فِي غَيْرِ جِمَاعٍ
Передал нам Абу ‘Абдуррахман Баки ибн Махляд, сказал: передал нам Абу Бакр ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, сказал: передали нам ‘Абдуллах ибн Идрис, Ваки’, Хафс и Абу Муавия от аль-А’маша, от Малика ибн аль-Хариса, от ‘Абдуррахмана ибн Язида, от ‘Абдуллаха о словах Аллаха «Разводитесь с ними с
- Хадис 19255Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожиданияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ أَوْ يَوْمِ يُطَلِّقُ
«Срок ожидания начинается со дня смерти или со дня развода».
- Хадис 19256Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожиданияحَدَّثَنَا [١]حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ [٢]أَوْقَفَهُ ، قَالَ :الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ وَيُطَلِّقُ
«Срок ожидания начинается со дня смерти или развода».
- Хадис 19872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ :اغْدُ بِنَا حَتَّى نَجْتَعِلَ قَالَ : فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِي : " إِنِّي قَرَأْتُ الْبَارِحَةَ سُورَةَ بَرَاءَةٌ ، فَوَجَدْتُهَا تَحُثُّ عَلَى الْجِهَادِ ، قَالَ : فَخَرَجَ
«Абд ар-Рахман ибн Язид сказал: “Пойдем со мной, чтобы мы собрались”. Я пришел к нему, и он сказал мне: “Я читал прошлой ночью суру “ат-Тауба” и обнаружил, что она побуждает к джихаду”. И он вышел».
- Хадис 19886Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ يُؤَالِفُ الرَّجُلَ ثُمَّ يَغْزُو عَنْهُ
«Абд ар-Рахман ибн Язид договаривался с человеком, а затем отправлялся в поход вместо него».
- Хадис 20863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, несет ли наемный работник материальную ответственностьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :كَانَ إِذَا اشْتَرَى الشَّيْءَ اسْتَأْجَرَ لَهُ مَنْ يَحْمِلُهُ . قَالَ الْحَكَمُ : " يَضْمَنُ
«Когда он покупал вещь, он нанимал того, кто ее доставит». Аль-Хакам сказал: «Он несет ответственность».
- Хадис 20864Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, несет ли наемный работник материальную ответственность20864 20866 20748 - حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ :حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ : بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ . كَانَ إِذَا اشْتَرَى الشَّيْءَ اسْتَأْجَرَ لَهُ مَنْ يَحْمِلُهُ
«Когда он покупал вещь, он нанимал того, кто ее доставит».
- Хадис 22148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаб, принадлежащий двоим мужчинам, и один из них освобождает свою долюحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْأَسْوَدِ وَبَيْنَ أُمِّنَا غُلَامٌ قَدْ شَهِدَ الْقَادِسِيَّةَ وَأَبْلَى فِيهَا ، فَأَرَادُوا عِتْقَهُ وَكُنْتُ صَغِيرًا ، فَذَكَرَ ذَلِكَ الْأَسْوَدُ لِعُمَرَ ، فَقَالَ عُمَرُ : " أَعْتِقُوا أَنْتُمْ ، وَيَكُونُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى نَصِيبِهِ حَتَّى يَرْغَبَ فِي مِثْلِ
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Абдуррахмана ибн Язида, который сказал: «У меня, аль-Асвада и нашей матери был раб, который участвовал в битве при Кадисии и проявил там доблесть. Они захотели освободить его, а я был еще мал. Аль-Асвад упомянул об этом Умару, и Умар сказал: «Ос
- Хадис 22442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУпотребление ростовщического ростовщичества и то, что об этом сказаноحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ [الْأَنْصَارِيِّ] [١]قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :الرِّبَا بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا ، وَالشِّرْكُ مِثْلُ ذَلِكَ
«‘Абдаллах говорил: “У риба более семидесяти врат, и ширк (многобожие) подобен этому”».
- Хадис 23443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعС чего судье следует начинать в своем судопроизводствеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :أَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي ، وَلَسْنَا هُنَاكَ ، ثُمَّ إِنَّ اللهَ مِنَ الْأَمْرِ مَا تَرَوْنَ ، فَمَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْكُمْ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ جَاءَهُ أَم
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от ‘Умары, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: «Однажды люди стали настойчиво обращаться к ‘Абдуллаху (ибн Мас‘уду) с вопросами, и он сказал: “О люди! Настали для нас времена, когда мы не судили, и мы не были на том уровне (знаний). Затем Аллах дарова
- Хадис 23444Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعС чего судье следует начинать в своем судопроизводствеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :23444 23446 23327 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ : مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ . أَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْض
… подобное хадису Абу Му‘авии: «Однажды люди стали настойчиво обращаться к ‘Абдуллаху с вопросами, и он сказал: “О люди! Настали для нас времена, когда мы не судили, и мы не были на том
- Хадис 24361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :أَعْرَسْتُ فَدَعَوْتُ أَصْحَابَ عَلِيٍّ وَأَصْحَابَ عَبْدِ اللهِ ، مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ : عُمَارَةُ بْنُ عَبْدٍ وَهُبَيْرَةُ بْنُ يَرِيمَ وَالْحَارِثُ الْأَعْوَرُ ، وَمِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ : عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ ذِئْبٍ ، فَنَبَذْتُ لَهُ
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, со слов Абу Исхака, который сказал: «Я справлял свадьбу и пригласил сподвижников Али и сподвижников Абдуллаха. Из сподвижников Али были: Умара ибн Абд, Хубайра ибн Ярим и аль-Харис аль-Авар. А из сподвижников Абдуллаха были: Алькама ибн Кайс, Абдуррахман ибн Язид
- Хадис 25460Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО черных тюрбанахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ أَبِي صَخْرَةَ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عِصَابَةً سَوْدَاءَ
«Я видел на Абдуррахмане ибн Язиде черную повязку».
- Хадис 26025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который сидит, положив одну ногу на другуюحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فِي الْأَرَاكِ ، مُسْتَلْقِيًا وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ يَقُولُ : ﴿رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾
«Я видел Ибн Мас’уда в Араке, лежащим и положившим одну ногу на другую, и он говорил: “Господь наш! Не делай нас искушением для людей несправедливых”».
- Хадис 26115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что передается относительно лжиحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :الْمُؤْمِنُ يُطْوَى عَلَى الْخِلَالِ كُلِّهَا غَيْرَ الْخِيَانَةِ وَالْكَذِبِ
«Верующий может быть наделен всеми качествами, кроме предательства и лжи».
- Хадис 26123Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о признаках лицемерияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :اعْتُبِرَ الْمُنَافِقُ بِثَلَاثٍ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ خَلَفَ ، وَإِذَا عَهَدَ غَدَرَ
«‘Абдаллах сказал: “О лицемере судят по трем признакам: если говорит — лжет, если обещает — нарушает, если заключает договор — вероломствует”».
- Хадис 26458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным садиться лицом к киблеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ :أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ جَلَسَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
«Ибн Мас‘уд сидел, обратившись лицом к кибле».
- Хадис 26511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО прошении разрешения войти к зиммиямحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّهُ كَانَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ
«Он просил разрешения, когда входил к зиммиям».
- Хадис 26951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым заглядывать в книги людей Писанияحَدَّثَنَا يَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ فَتُكَذِّبُوا بِحَقٍّ أَوْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَيُضِلُّونَ أَنْفُسَهُمْ ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا فِي قَلْبِهِ تَالِيَةٌ تَدْعُوهُ إِلَى دَيْنِهِ كَتَالِيَةِ الْمَالِ
Передал нам Я’ля, который сказал: «Передал нам аль-Амаш от Умары, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: «Абдуллах сказал: «Не спрашивайте людей Писания ни о чем, чтобы не счесть ложью истину или не счесть истиной ложь. Они никогда не наставят вас на путь, а лишь введут в заблуждение самих себ