Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира аль-Джу‘фи, от аш-Ша‘би, который сказал: «То, что было запретно в дозволенном, в запретном [случае] еще более сурово».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Фираса аль-Хамдани, который сказал: «Я спросил аш-Ша‘би о том, кто дал развод в состоянии многобожия, а затем принял ислам. Он ответил: «Ислам придал этому лишь большую силу и твердость»».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би касательно слов Всевышнего: «...и целомудренные из числа тех, кому было даровано Писание...» — он сказал: «Когда она сохраняет целомудрие своего сокровенного места и совершает полное омовение от малого/большого осквернения (аль-джанаба)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от аш-Ша‘би, который сказал: «Аллах дозволил то, что они закалывают: «Господь твой никогда не забывает»».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Ибн Джурейджа, а также от аш-Ша‘би, от ‘Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Если человек совершил прелюбодеяние с матерью своей жены или с дочерью своей жены, то обе они становятся для него запретными».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, который сказал: Яхья ибн Йа‘мур сказал аш-Ша‘би: «Клянусь Аллахом, запретное никогда не делало дозволенное запретным!» Аш-Ша‘би ответил ему: «Напротив! Если бы ты пролил вино на воду, пить эту воду стало бы запретным».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «‘Абдуллах сказал: "Не соединяются дозволенное и запретное так, чтобы запретное не одержало верх над дозволенным"».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Дауда, от аш-Ша‘би, который сказал: «То, что является запретным в дозволенном (браке), является запретным и в прелюбодеянии».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Исма‘иля бин Абу Халида, от аш-Ша‘би со слов ‘Аиши передает: «Мы считаем их не иначе как прелюбодеями, пока они вместе».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса со слов Тавуса о том, что он «не любил, чтобы [мужчина] видел волосы своей дочери». Лайс сказал: «И аш-Ша‘би «не любил этого в отношении всех женщин-махрем»».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Если человек дарует свободу своему рабу, у которого есть наложница, и освобождает их обоих вместе, то пусть не приближается к ней иначе как через брак.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исмаила, от аш-Ша‘би, и от Юнуса, от аль-Хасана относительно невольницы, состоящей в браке с мужчиной, который дает ей один развод, а затем во время идда она получает свободу. Они сказали: «Она выжидает три менструальных цикла. А если он дал ей два развода, и во время и
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Фираса, от аш-Ша‘би, от Алькамы, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Невинность (истибра) невольницы проверяется одним менструальным циклом».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Закарии, от аш-Ша‘би, который сказал: Мусульмане захватили женщин в день [битвы при] Автасе, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал им не вступать в близость с беременными, пока они не разрешатся от бремени, и с небеременными, пока у них не пройдет
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Аби Хинда, от аш-Ша‘би, от Ибн Умара, который сказал: «Она ждет один менструальный цикл».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, что аш-Ша‘би сказал: «Она ждет один менструальный цикл».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Развод и срок "идда определяются положением женщины».
Абд ар-Раззак от Ибрахима ибн Аби Яхьи, Ибрахима ибн Мухаммада и нескольких других, от ‘Исы, от аш-Ша‘би о том, что двенадцать сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: «Развод и срок "идда зависят от женщины».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Асима бин Сулеймана, от аш-Шааби, от Масрука, сказавшего об этом: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа, она не дозволена [ему], кроме как тем же путем, каким была запрещена».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Шааби, от Масрука, которого спросили о рабыне, бывшей замужем за человеком, который дал ей два развода, а затем выкупил ее. Он сказал: «Она не дозволена ему, кроме как через ту дверь, через которую она была запрещена ему».