Хадисы передатчика

Передал нам Ибн Нумайр от Муджалида, от Амира, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто разговаривает в пятницу, когда имам произносит проповедь, подобен ослу, несущему книги, а тот, кто говорит ему: "Слушай (молчи)", не имеет пятнич

Передал нам Абу Усама от Муджалида, от Амира, от Джабира, который сказал: «Са’д сказал одному человеку в пятницу: "Твоя молитва не засчитана". Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: "О Посланник Аллаха, Са’д сказал мне: 'Твоя молитва не засчитана'!". Пророк,

«Сообщили нам Юнус от аль-Хасана, Мугира от Ибрахима и Исма‘иль ибн Абу Халид от аш-Ша‘би, что они сказали: “Кто застал один рак‘ат пятничной молитвы, пусть добавит к нему еще один, а кто не застал поясной поклон, пусть совершит четыре рак‘ата”».

Передал нам Хушайм, сказав: «Сообщил нам Исма‘иль ибн Салим, который сказал: “Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: “Кто застал проповедь, тот застал пятничную молитву; кто застал два рак‘ата, тот застал пятничную молитву; кто застал один рак‘ат, тот застал пятничную молитву, пусть совершит еще один рак‘а

«Если человек пришел, а имам сидит в пятничный день?» Он ответил: «Пусть совершит четыре рак‘ата».

«Это время между тем, как торговля становится запретной, и тем, как она становится дозволенной».

«Я не видел, чтобы Ибн Аббас читал в пятницу что-либо, кроме «Алиф. Лям. Мим. Ниспослание» (ас-Саджда) и «Не настал ли для человека период времени» (аль-Инсан)».

«Это время между выходом имама и завершением молитвы».

«Это [время] — между тем, как запрещается торговля, и тем, как она становится дозволенной».

«Передал нам аль-Мугира от аш-Ша'би, который сказал: "Из Сунны — поесть в день разговения до того, как отправишься [на молитву], и отложить еду в день жертвоприношения до тех пор, пока не вернешься"».

«Не выходи в день праздника, пока не взойдет солнце».

«Азан в день Жертвоприношения и день Разговения — это бид‘а (нововведение)».

Убайдуллах ибн Муса сказал: «Сообщил нам Закария от некоего человека, а тот — от аш-Ша‘би, а тот — от аль-Бара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил праздничный намаз без азана и без икамата».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью в день Жертвоприношения после намаза».

«Сообщил нам Муджалид от аш-Ша‘би, а тот от Масрука, который сказал: “Абдаллах учил нас девяти такбирам в праздничные дни: пять в первом ракаате и четыре в последнем, и он читал суры одну за другой без перерыва”».

Передал нам Ваки‘ от Мухилля, а тот от Ибрахима, а также от Исма‘иля, а тот от аш-Ша‘би, а тот от ‘Абдаллаха, что он произносил по девять такбиров в праздники Фитр и Адха: пять в первом ракаате и четыре в последнем, и читал суры одну за другой без перерыва.

Хушайм сказал: сообщил нам Дауд от аш-Ша‘би, который сказал: «Зияд послал к Масруку: "Нас отвлекают дела, как совершать такбиры на двух праздниках?" Он ответил: "Девять такбиров: пять в первом рака‘ате и четыре во втором, и читай суры одну за другой без перерыва"».

«Намаз в оба праздничных дня состоит из девяти такбиров: пять в первом ракаате и четыре в последнем, и между двумя чтениями [Корана] такбиров нет».

«Я видел, как Ибн Абу Ауфа, Ибн Умар, Джабир ибн Абдуллах, Шурайх и Ибн Ма'киль не совершали намаз ни до праздничного намаза, ни после него».

«Я был между Масруком и Шурайхом в праздничный день, и они не совершали молитву ни до неё, ни после неё».