Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, который сказал: «Когда Абу Муса и ‘Амр ибн аль-‘Ас разошлись после третейского суда, Абу Муса приехал совершить ‘умру. Я совершал обход вместе с ним, как вдруг к нему подошел человек и сказал: “О Абу Муса, это та самая смут
Хадисы передатчика
- Хадис 12967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кому было дозволено разговаривать во время обхода Каабы (таваф)حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَمَّا تَفَرَّقَ أَبُو مُوسَى وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عَنِ الْحُكُومَةِ ، قَدِمَ أَبُو مُوسَى مُعْتَمِرًا ، فَكُنْتُ أَطُوفُ أَنَا وَهُوَ بِالْبَيْتِ ، إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُوسَى ، هَذِهِ الْفِتْنَةُ الَّتِي كَانَتْ تُذْكَرُ ؟ قَالَ : مَا هَذِهِ إِلَّا حَيْصَةٌ مِنْ حَيْصَا
- Хадис 13119Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 13526Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...то воздаяние равно убитому животному из скота»حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَإِبْرَاهِيمَ أَنَّهُمْ قَالُوا :إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ فَعَلَيْهِ ثَمَنُهُ فَاشْتَرَى دَمًا ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَوَّمَ طَعَامًا فَتَصَدَّقَ عَلَى كُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَامَ لِكُلِّ صَاعٍ يَوْمَيْنِ
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Хаджжаджа, от ‘Ата, Муджахида и Ибрахима, что они сказали: «Если находящийся в состоянии ихрама убьет дичь, то он должен выплатить её стоимость и купить жертвенное животное. Если он не найдет его, то оценивает еду и раздает каждому бедняку по пол-са‘. Если он не найдет
- Хадис 14226Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы магриб отдельно от муздалифыحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ رُبَّمَا صَلَّى فِي الشِّعْبِ الْأَيْسَرِ عَلَى الْجَبَلِ
«Когда он совершал афаду из ‘Арафата, он иногда совершал молитву в левом ущелье на горе».
- Хадис 14241Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совмещал две молитвы путём их объединенияحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ إِذَا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ إِنَّمَا يُصَلِّي فِي الشِّعْبِ الْأَيْسَرِ وَعَلَى الْجَبَلِ وَأَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةَ
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Хишама, от его отца, что когда он совершал афаду из ‘Арафата, он совершал молитву в левом ущелье и на горе, и что он объединял магриб и иша.
- Хадис 17006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из них, опасаясь жениться на пятой до истечения идды разведеннойحَدَّثَنَا [٢]عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا يَتَزَوَّجْ خَامِسَةً حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ
«Пусть не женится на пятой, пока не закончится идда той, которой он дал развод».
- Хадис 17367Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :لُعِنَ الْمُحِلُّ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ
«Прокляты тот, кто делает дозволенной, и тот, для кого делают дозволенной».
- Хадис 22336Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже по описанию (мувасафа)حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهَا بَأْسًا
Передал нам ‘Аиз бин Хабиб от Яхьи бин Са‘ида, от аль-Касима бин Мухаммада: что он не видел в этом ничего дурного.
- Хадис 22855Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив долг и не имея средств на саванحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :يُبْدَأُ بِالْكَفَنِ ، ثُمَّ الدَّيْنِ ، ثُمَّ الْوَصِيَّةِ
«Сначала оплачивается саван, затем долги, затем завещание».
- Хадис 25087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу мяса черепах и водных рептилийحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا
«Нет ничего плохого в их употреблении в пищу».
- Хадис 25994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о подстригании бородыحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانُوا يُرَخِّصُونَ فِيمَا زَادَ عَلَى الْقَبْضَةِ مِنَ اللِّحْيَةِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهَا
«Они считали дозволенным состригать то, что превышает размер кулака из бороды».
- Хадис 26015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что велено человеку относительно отпускания бороды и подстригания усовحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نُوَفِّيَ السِّبَالَ وَنَأْخُذَ مِنَ الشَّوَارِبِ
«Нам было велено оставлять бороду (полной) и состригать усы».
- Хадис 26152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который берется за стремя другого человекаحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ سُدَيْرٍ قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَرْكَبَ أَخَذَ بِالرِّكَابِ وَقَالَ : مَا عَلَيْكَ أَنْ أُؤْجَرَ ، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ
«Я был у Абу Джа‘фара, и когда я хотел сесть верхом, он взял за стремя и сказал: “Что тебе стоит, чтобы я получил награду?”, и в этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 26526Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорит чихнувший и что ему отвечаютحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَيَحْيَى وَعِيسَى بْنَ أَبِي طَلْحَةَ وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ [يَقُولُونَ] [١]:إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ ، : يَرْحَمُكَ اللهُ ، قَالَ : يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ
«Я слышал, как Урва ибн аз-Зубайр, Яхья, Иса ибн Абу Тальха и Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха говорили: «Если кто-либо из вас чихнет (и ему скажут): «Да помилует тебя Аллах», пусть скажет: «Да наставит вас Аллах на прямой путь и прив
- Хадис 28370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек принуждает женщину к прелюбодеяниюحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ امْرَأَةً بِالشَّامِ أَتَتِ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ إِنْسَانًا اسْتَفْتَحَ عَلَيْهَا بَابَهَا وَأَنَّهَا اسْتَغَاثَتْ فَلَمْ يُغِثْهَا أَحَدٌ ، وَكَانَ الشِّتَاءُ ، فَفَتَحَتْ لَهُ الْبَابَ وَأَخَذَتْ رَحًى فَرَمَتْهُ بِهَا فَقَتَلَتْهُ ، فَبُعِثَ مَعَهَا ، وَإِذَا لِصٌّ
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Яхья ибн Са‘ида, от Сулеймана ибн Ясара, что одна женщина в Шаме пришла к ад-Даххаку ибн Кайсу и рассказала ему, что некий человек пытался взломать её дверь, она звала на помощь, но никто не пришел. Была зима, она открыла ему дверь, взяла ручной жернов, бросила в него и
- Хадис 29236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал брить его и подстригатьحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ قَالَ :جِيءَ بِرَجُلٍ مَعَهُ أَرْبَعَةٌ ، فَشَهِدَ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ بِالزِّنَى ، وَلَمْ يَمْضِ الرَّابِعُ ، فَجَلَدَ عَلِيٌّ الثَّلَاثَةَ ، وَجَزَّ رَأْسَ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Ибн Аби ‘Арубы, от Катады, от Хиласа, который сказал: «Привели человека, а с ним было четверо. Трое из них засвидетельствовали прелюбодеяние, а четвертый не подтвердил. Тогда ‘Али подверг троих (лжесвидетелей) бичеванию и обрил голову тому, против кого свидетельствовали
- Хадис 34026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продовольствии и фураже, забираемых на вражеской землеحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :إِذَا خَرَجَتِ السَّرِيَّةُ فَأَصَابُوا غَنِيمَةً مِنْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمٍ ، فَلَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوا بِقَدْرٍ وَلَا يُسْرِفُوا ، فَإِذَا انْتُهِيَ بِهِ إِلَى الْعَسْكَرِ كَانَ بَيْنَهُمْ
«Если отряд выходит в поход и находит трофеи в виде коров или овец, им дозволено есть в меру, не расточительствуя. А когда они доставляют это в лагерь, это становится общим достоянием».
- Хадис 34470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО событиях при Кадисии и Джалулеحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :ضُرِبَ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ لِلْعَبِيدِ بِسِهَامِهِمْ كَمَا ضُرِبَ لِلْأَحْرَارِ
«В день Кадисии рабам выделили их доли, как выделили свободным».
- Хадис 37348Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعБрак мухалляля (временного мужа для легализации возврата жены)حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :لَعَنَ اللهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
«Аллах проклял мухаллиля и мухалляль ляху».
- Хадис 37875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВеликая битва при Бадре, обстоятельства ее проведения и исходحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ [١]عَنِابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أَهْلَ بَدْرٍ كَانُوا ثَلَاثَمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ ، الْمُهَاجِرُونَ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ ، وَكَانَتْ هَزِيمَةُ بَدْرٍ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةَ جُمُعَةٍ
Передал нам ‘Аиз бин Хабиб от Хаджаджа от аль-Хакама от Миксама от Ибн ‘Аббаса, что участников Бадра было триста тринадцать человек, мухаджиров среди них было семьдесят пять. А поражение при Бадре произошло семнадцатого рамадана в ночь на пятницу.