Ибн Махди передал от Суфьяна, от ‘Асима, что Абу Ва’иль произносил такбиры со дня ‘Арафата после утренней молитвы и до полуденной молитвы (зухр) — то есть в день жертвоприношения.
«Я спросил Абу Ваиля: “Призывали ли они к азану в день Жертвоприношения и день Разговения?” Он ответил: “Нет”».
«Абу Ваиль пропустил молитву в такой-то мечети, поэтому он помолился в такой-то мечети, хотя между ними было много новых мечетей, в которых он не стал молиться».
«У него в глазах появилась вода (катаракта), и ему сказали: «Лежи семь дней».
Передал нам Хусейн ибн 'Али от За'иды от Мансура от Абу Ва'иля от 'Абдуллаха, который сказал: «При Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули одного человека и сказали: “О Посланник Аллаха, такой-то проспал всю ночь до самого утра”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, с
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порицал для нас ночные беседы после молитвы иша (ночной молитвы)».
Абу Бакр ибн Айяш от Абу Хасина от Абу Ваиля от Салмана (то есть ибн Раби'а), который сказал: «Умар сказал мне: «О Салман, я порицаю для тебя разговоры после молитвы иша».
Абда от аль-Амаша от Шакика от Салмана ибн Раби'а, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб порицал для нас ночные беседы после молитвы сна (иша)».
Ибн Фудейль со слов Мугиры, от Абу Ваиля и Ибрахима, которые сказали: «К Хузайфе пришел человек и постучал в дверь. Хузайфа вышел к нему и спросил: «Что привело тебя?» Тот ответил: «Я пришел для беседы». Хузайфа захлопнул перед ним дверь и сказал: «Умар запретил нам ночные беседы после молитвы иша».
Передал нам Хусейн ибн ‘Али со слов За’иды, а тот — со слов ‘Асима ибн Абу ан-Наджуда, а тот — со слов Шакика, а тот — со слов Масрука, а тот — со слов ‘Аиши, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, потерял сознание. Когда он пришел в себя, он спросил: «Люди совершили моли
Передал нам Шабаба ибн Саввар, который сказал: передал нам Шу‘ба со слов Ну‘айма ибн Абу Хинда, а тот — со слов Абу Ва’иля, а тот — со слов Масрука, а тот — со слов ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время своей предсмертной болезни совершил молитв
Ваки‘ от Исра’иля, от Абу Хасина: Абу Ва’иль и сподвижники ‘Абдаллаха спали перед ночной молитвой.
«‘Умар считал нежелательной молитву после асра, и я считаю нежелательным то, что считал нежелательным ‘Умар».
Абу Дауд, от Шу‘бы, от Аш‘аса ибн Абу аш-Ша‘са, который сказал: «Я выходил вместе с моим отцом, ‘Амром ибн Маймуном, аль-Асвадом ибн Язидом и Абу Ваилем, и они совершали два рак‘ата после ‘асра».
«Абу Ваиль посылал свою служанку, когда она была в состоянии менструации, к Абу Разину, и она приносила ему мусхаф, держа его за обложку».
Передал нам Ваки‘, сказавший: «Передал нам аль-А‘маш от Абу Ва’иля, от Хузайфы, который сказал: “Поистине, когда верующий раб совершает омовение и делает это должным образом, а затем встает на молитву, Аллах обращается к нему Своим Ликом, и [это продолжается], пока он сам не завершит молитву или не
Абу Бакр ибн ‘Айяш от ‘Асима, от Абу Ва’иля, от Хузайфы, который возвел это к Пророку (марфу‘) в подобном виде: «Поистине, когда верующий раб совершает омовение и делает это должным образом, а затем встает на молитву, Аллах обращается к нему Своим Ликом, и [это продолжается], пока он сам не завершит
«Если бы я шел до тех пор, пока между мной и Иерусалимом не осталось бы всего один или два фарсаха, я бы не пришел туда, или: я бы не пожелал приходить туда».
Передал нам Ваки', передал нам Суфьян от Укбы аль-Асади, от Язида ибн Абу Сулеймана, что Абу Ваиль совершал молитву вместе с аль-Мухтаром.
Передал нам Ваки', передал нам Суфьян от Абу Хашима, что аль-Хаджжадж отложил молитву, и Абу Ваиль совершил молитву жестами, сидя.