«‘Умар приказал нам убивать ворону и шершня, когда мы находились в состоянии ихрама».
Хадисы передатчика
- Хадис 15981Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, бросающем камень в воронуحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :أَمَرَنَا عُمَرُ بِقَتْلِ الْغُرَابِ وَالزُّنْبُورِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ
- Хадис 16666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым барабан (дафф)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ [١]قَالَ : قَالَ لِي خَيْثَمَةُ : أَمَا [٢]سَمِعْتَ سُوَيْدًا يَقُولُ :لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ دُفٌّ؟ !
«Хайсама спросил меня: "Разве ты не слышал, как Сувайд говорил: "Ангелы не входят в дом, в котором есть бубен"?!"»
- Хадис 17326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ يَقُولُ :يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
«Я слышал, как Сувайд ибн Гафаля говорил: "Запретным из молочного родства становится то же, что запретно из кровного родства"».
- Хадис 17791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о браке шигарحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ الشِّغَارَ وَالشِّغَارُ : الرَّجُلُ يُزَوِّجُ الرَّجُلَ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ بِغَيْرِ مَهْرٍ
«Они не любили шигар. Шигар — это когда человек выдает замуж женщину за другого человека при условии, что тот выдаст за него свою, без брачного дара».
- Хадис 19930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ مَا لَمْ يَأْكُلْ
«Если ты отправил свою собаку и упомянул имя Аллаха над ней, то ешь, пока она не съела (часть добычи)».
- Хадис 20817Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб обмене раба на двух рабов или верблюда на двух верблюдовحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْفَرَسِ بِالْفَرَسَيْنِ ، وَالدَّابَّةِ بِالدَّابَّتَيْنِ ، يَدًا بِيَدٍ
«Нет ничего предосудительного в обмене коня на двух коней или вьючного животного на двух вьючных животных, если это происходит из рук в руки».
- Хадис 20846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже права покровительства (аль-валя') и его даренииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :الْوَلَاءُ كَالنَّسَبِ لَا يُبَاعُ ، وَلَا يُوهَبُ
«Право вала’ подобно родству, оно не продается и не дарится».
- Хадис 22054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО найденной вещи (люката) и том, как с ней поступатьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سُوَيْدٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَأْمُرُ أَنْ تُعَرَّفَ اللُّقَطَةُ سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا يَتَصَدَّقُ بِهَا ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا خُيِّرَ
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от Ибрахима ибн ‘Абдуль-А‘ля, от Сувайда, который сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб приказывал объявлять о находке в течение года. Если приходил владелец — хорошо, а если нет, то ее раздавали в качестве милостыни. Если же после этого приходил владелец, ему п
- Хадис 22057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО найденной вещи (люката) и том, как с ней поступатьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ : خَرَجْتُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعُذَيْبِ الْتَقَطْتُ سَوْطًا ، فَقَالَا لِي : أَلْقِهِ ! فَأَبَيْتُ ، فَلَمَّا أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : الْتَقَطْتُ مِائَ
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от Саламы ибн Кухайля, от Сувайда ибн Гафалы, который сказал: «Я вышел вместе с Зайдом ибн Суханом и Сальманом ибн Раби‘ой, и когда мы были в аль-‘Узайбе, я нашел плеть. Они сказали мне: “Выбрось ее!”, но я отказался. Когда я приехал в Медину, я пришел к
- Хадис 22114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَيَكْرَهُ السَّلَمَ فِي الْحَيَوَانِ
«Я слышал, как Сувайд ибн Гафаля не одобрял сделку салям на животных».
- Хадис 23144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который берет из имущества своего ребенкаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :يَأْكُلُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ ، وَلَا يَأْكُلُ الْوَلَدُ مِنْ مَالِ وَالِدِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ
«Человек может есть из имущества своего ребенка, сколько пожелает, а ребенок не может есть из имущества своего отца, кроме как с его разрешения».
- Хадис 24349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :كُنْتُ أَشْرَبُ النَّبِيذَ مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالشَّامِ فِي الْحِبَابِ الْعِظَامِ
«Я пил набиз вместе с Абу ад-Дардой и сподвижниками Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Шаме из больших сосудов».
- Хадис 25167Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал ношение шелка на войне при наличии уважительной причины, и тех, кто порицал этоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :شَهِدْنَا الْيَرْمُوكَ ، : فَاسْتَقْبَلَنَا عُمَرُ وَعَلَيْنَا الدِّيبَاجُ وَالْحَرِيرُ ، فَأَمَرَ بِرَمْيِنَا بِالْحِجَارَةِ ، قَالَ : فَقُلْنَا : مَا بَلَغَهُ عَنَّا ؟ قَالَ : فَنَزَعْنَاهُ وَقُلْنَا : كَرِهَ زِيَّنَا ، فَلَمَّا اسْتَقْبَلْنَاهُ رَحَّبَ بِنَا وَقَالَ : إِنَّكُمْ جِئْتُمُونِي فِي ز
Передал нам ибн Идрис от Хусайна, от аш-Ша‘би, от Сувайда ибн Гафалы, который сказал: «Мы присутствовали при Ярмуке, и нас встретил ‘Умар, когда на нас была парча и шелк. Он приказал забросать нас камнями. Мы сказали: “Что дошло до него о нас?” Мы сняли это и сказали: “Ему не понравился наш наряд”.
- Хадис 25170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал шелковую кайму (алям) на одеждеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :لَا يَصْلُحُ مِنْهُ إِلَّا هَكَذَا إِصْبَعًا أَوْ إِصْبَعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً أَوْ أَرْبَعَةً
«Из него не подобает ничего, кроме вот этого — в один, два, три или четыре пальца».
- Хадис 25185Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал шелковую кайму (алям) на одеждеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ [١]، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ وَبَرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :لَا يَصْلُحُ مِنَ الْحَرِيرِ إِلَّا مَا كَانَ فِي تَكْفِيفٍ أَوْ تَزْرِيرٍ
«Из шелка не подобает ничего, кроме того, что идет на окантовку или пуговицы».
- Хадис 26993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым барабан (дафф)يَحْيَى [١]بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ :قَالَ لِي خَيْثَمَةُ : أَمَا سَمِعْتَ سُوَيْدًا يَقُولُ : لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ دُفٌّ ؟ !
Яхья ибн Са'ид и Ибн Махди от Суфьяна, от 'Имрана ибн Муслима, который сказал: «Хайсама сказал мне: "Разве ты не слышал, как Сувайд говорил: "Ангелы не входят в дом, в котором есть бубен"?!"»
- Хадис 27025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что упоминается о женоподобииحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :الْمُتَشَبِّهَةُ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ لَيْسَتْ مِنَّا ، وَلَسْنَا مِنْهَا
«Женщина, уподобляющаяся мужчинам, не из нас, и мы не из неё».
- Хадис 29435Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО зимми, который принуждает мусульманку к половой связиحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْمُجَالِدِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ نَبِيطِ أَهْلِ الشَّامِ نَخَسَ بِامْرَأَةٍ عَلَى دَابَّةٍ ، فَلَمْ تَقَعْ ، فَدَفَعَهَا بِيَدِهِ فَصَرَعَهَا فَانْكَشَفَتْ عَنْهَا ثِيَابُهَا فَجَلَسَ لِيُجَامِعَهَا ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ ، فَأَمَرَ بِهِ فَص
Передал нам ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от аль-Муджалида, со слов аш-Ша‘би, со слов Сувайда ибн Гафалы, что один человек из числа зиммиев (неверных, живущих под защитой ислама), из числа набатеев Шама, уколол женщину, сидевшую на верховом животном, но она не упала. Он толкнул её рукой, она упала, её
- Хадис 29610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО еретиках (зандика): каково наказание для нихحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَأَنَّ عَلِيًّا حَرَّقَ زَنَادِقَةً بِالسُّوقِ ، فَلَمَّا رَمَى عَلَيْهِمْ بِالنَّارِ قَالَ : صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ : ثُمَّ انْصَرَفَ فَاتَّبَعْتُهُ ، فَالْتَفَتَ ، قَالَ : أَسُوَيْدٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، سَمِعْتُكَ تَقُولُ شَيْئًا ، قَالَ : يَا سُوَيْدُ ، إِنِّ
Передал нам Абу Бакр ибн Айяш от Абу Хасина, от Сувайда ибн Гафалы, что Али сжег еретиков (зандика) на рынке. Когда он бросил их в огонь, он сказал: "Правдив Аллах и Его Посланник". Затем он ушел, и я последовал за ним. Он обернулся и спросил: "Сувайд?" Я ответил: "Да, о повелитель правоверных, я сл
- Хадис 31083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлаваحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنِ الصَّعْقِ بْنِ حَزْنٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَقِيلٌ [الْجَعْدِيُّ] [١]، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ : الْحُبُّ فِي اللهِ ، وَالْبُغْضُ فِي اللهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самые крепкие узы веры — это любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха».