«Что это?». Они ответили: «Мы читаем Коран и спорим о нем!». Он сказал:
Хадисы передатчика
- Хадис 37Сунан Са‘ид бин МансурموقوفДостоинства Коранаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ ( عَنْهُ ) عَلَى قَوْمٍ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَرَاجَعُونَ فِيهِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ ( فَقَالُوا ) : نَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، وَنَتَرَاجَعُ فِيهِ ! فَقَالَ : تَرَاجَعُوا ، وَلَا تَلْحَنُوا .
- Хадис 296Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «И выполняйте хадж и умру ради Аллаха. Если же вы окажетесь заблокированы, то [принесите в жертву] то, что легко из жертвенных животных»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ،أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : مَا صَنَعَ أَبُوكَ فِي الْأَذَى الَّذِي أَصَابَهُ ؟ قَالَ : ذَبَحَ بَقَرَةً
«Что сделал твой отец из-за того повреждения, которое его постигло?». Тот ответил: «Он зарезал корову».
- Хадис 789Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعСлова Всевышнего: «Его искупление — накормление десяти бедняков средним из того, чем вы кормите свои семьи, или их одежда»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَهُمْ يُعْطُونَ فِي طَعَامِ الْمِسْكِينِ مُدًّا مُدًّا ، وَيَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُمْ .
«Я застал людей, которые давали в качестве еды бедняку по мудду, и они считали, что этого достаточно».
- Хадис 1270Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о бабушкахسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، سَمِعَ أَشْيَاخَهُ طَلْحَةَ وَخَارِجَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :« إِذَا كَانَتِ الْجَدَّةُ الَّتِي مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ أَقْرَبَ ، فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ »
Саид передал нам со слов Суфьяна, который передал от Абу аз-Зинада, слышавшего от своих шейхов — Тальхи, Хариджи и Сулеймана ибн Ясара, что они сказали: «Если бабушка со стороны матери ближе, то она имеет больше прав на это».
- Хадис 1450Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о мужчине, который дарует свободу, умирает и оставляет наследников, а затем умирает освобожденныйسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :اخْتَصَمَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ فِي مَوَالِي صَفِيَّةَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : « أَنَا أَعْقِلُ عَنْهُمْ وَأَنَا أَرِثُهُمْ ، وَقَالَ الزُّبَيْرُ : مَوَالِي أُمِّي وَأَنَا أَرِثُهُمْ فَنَادَاهُمَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : إِنَّكُمَا لَا تَدْرِيَانِ أَيُّكُمَا أَسْرَعُ مَوْتًا ، فَسَكَتَا »
Саид передал нам: Суфьян сообщил нам со слов Амра ибн Динара, а тот — со слов Мухаммада ибн Амра ибн Ата, а тот — со слов Сулеймана ибн Ясара, который сказал: Али и аз-Зубайр спорили из-за вольноотпущенников Сафии. Али сказал: «Я несу ответственность за их выкуп и я наследую им». Аз-Зубайр сказал: «
- Хадис 1638Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о рабе-мудаббаре (наделенном правом свободы после смерти господина)سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَخَّصَ فِي بَيْعِ وَلَدِ الْمُعْتَقَةِ عَنْ دُبُرٍ ، وَقَالَ : « لِيَأْخُذْ مِنْ رَحِمِهَا مَا اسْتَطَاعَ
Саид передал нам от Хушайма, тот от Усмана ибн Хакима, а тот от Сулеймана ибн Ясара, что Зайд ибн Сабит разрешил продажу детей рабыни, объявленной свободной после смерти владельца, и сказал: «Пусть берет от её утробы всё, что сможет».
- Хадис 1657Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о заключившем договор о выкупе (микатиб), который умер, оставив наследников и недовыплаченную часть выкупаسَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ السُّنَّةَ عِنْدَهُمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ ، لَا تَرِثُ مِنَ الْوَلَاءِ لِأَحَدٍ مِنْ أَقَارِبِهَا ، وَأَنَّهَا لَا تَرِثُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقَتْ هِيَ نَفْسُهَا ، وَمَنْ كَاتَبَتْ فَعَتَقَ مِنْهَا ، أَوْ مَوْلًى لِمَوْلَاهَا مِمَّنْ يُعْتِقُ
Саид передал нам от Абдуррахмана ибн Абу аз-Зинада, тот от своего отца, а тот от Сулеймана ибн Ясара, что сунна у них такова: женщина не наследует право покровительства (вала) ни от кого из своих родственников, и она не наследует право покровительства, кроме как от того, кого она сама освободила, ил
- Хадис 1867Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава об условиях при заключении бракаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى امْرَأَةٍ قَدْ نَكَحَهَا حَتَّى يُسَمِّيَ صَدَاقَهَا أَوْ يُقَدِّمَ شَيْئًا
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абдуллах ибн Вахб, сказав: сообщил мне Амр ибн аль-Харис от Букайра ибн аль-Ашаджа, от Сулеймана ибн Ясара, что он не одобрял, чтобы мужчина прикасался к женщине, на которой он женился, пока не определит её брачный дар (садак) или не преподнесет ей что-либо.
- Хадис 1875Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о женщине, выходящей замуж в период своего иддаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ عُمَرَ قَالَ لِلَّتِي نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا ، فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَقَالَ : « لَا يَتَنَاكَحَانِ أَبَدًا وَجَعَلَ لَهَا الْمَهْرَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ، وَأَمَرَهَا أَنَّ تَعْتَدَّ مِنْ هَذَا وَتَعْتَدَّ مِنْ هَذَا
«Они никогда не смогут вступить в брак друг с другом», и он оставил ей брачный дар за то, что он сделал дозволенным для себя из её по
- Хадис 1920Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о женитьбе на рабыне при наличии свободной жены и на свободной жене при наличии рабыниحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُ قَالَ : «مِنَ السُّنَّةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ الْحُرَّةَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَنْكِحُ عَلَيْهَا ، فَهِيَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ ، وَإِنْ أَقَامَتْ عَلَى ضِرَارٍ فَلَهَا يَوْمَانِ ، وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, сказав: сообщил мне мой отец от Сулеймана ибн Ясара, что он сказал: «Согласно Сунне, если мужчина женится на другой женщине поверх своей свободной жены, то она имеет право выбора: если пожелает — расстается с ним, а если пожелает —
- Хадис 1942Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, в силу чего становится обязательным брачный дар (махр)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي الرَّجُلِ يَخْلُو بِالْمَرْأَةِ ، فَيَقُولُ : لَمْ أَمَسَّهَا ، وَتَقُولُ : قَدْ مَسَّنِي ، فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا
«Я не прикасался к ней», а она говорит: «Он прикоснулся ко мне». В этом случае принимаются слова женщины
- Хадис 2050Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который совершил прелюбодеяние, женившись на женщине, но еще не вступив с ней в близостьحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ «أَنَّ السُّنَّةَ عِنْدَهُمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ ، لَا تَعْقِدُ عُقْدَةَ النِّكَاحِ فِي نَفْسِهَا وَلَا فِي غَيْرِهَا
«Сунна у них заключается в том, что женщина не заключает брачный договор ни для себя, ни для других».
- Хадис 2102Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который женится на женщине, и она умирает, а он не установил для нее брачный дарحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ زَوَّجَ ابْنًا لَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَابْنُهُ صَغِيرٌ يَوْمَئِذٍ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا ، فَمَكَثَ الْغُلَامُ مَا مَكَثَ ، ثُمَّ مَاتَ ، فَخَاصَمَ خَالُ الْجَارِيَةِ ابْنَ عُمَرَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِزَيْدٍ : « إِن
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Яхья ибн Саид от Сулеймана ибн Ясара, что Ибн ‘Умар выдал замуж за сына своего брата, ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, дочь своего брата, в то время как его сын был ещё мал, и не назначил ей брачный дар. Юноша прожил некоторое время, а затем скончался. Дядя
- Хадис 2216Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, что передается о том, кто объявил о разводе до того, как стал обладателем [права на это]حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّهُ حَلَفَ فِي امْرَأَةٍ إِنْ تَزَوَّجَهَا فَهِيَ طَالِقٌ ، فَتَزَوَّجَهَا ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ : « بَلَغَنِي أَنَّكَ حَلَفْتَ فِي كَذَا » ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَفَلَا تُخَلِّي سَبِيلَهَا ؟ قَالَ : لَا .
Передал нам Саид, сообщил нам Аттаб ибн Башир, сообщил нам Хусайф от Сулеймана ибн Ясара, что он поклялся относительно женщины: если я женюсь на ней, то она разведена. Затем он женился на ней. Об этом сообщили Умару ибн Абд аль-Азизу, когда тот был правителем Медины, и он послал к нему: «До меня дош
- Хадис 2283Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передано о разводе пьяного, о мнениях тех, кто считал его недействительным, и тех, кто разрешил егоحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُ : «إِنَّ رَجُلًا مِنَ آلِ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ سَكْرَانٌ فَضَرَبَهُ عُمَرُ الْحَدَّ وَأَجَازَ عَلَيْهِ طَلَاقَهُ
Передал нам Саид, который сказал: сообщил нам Абдуллах ибн Вахб, который сказал: сообщил мне Махрама ибн Букайр от Убайдуллы ибн Миксама, который сказал: я слышал, как Сулейман ибн Ясар говорил: «Один человек из рода Абу аль-Бахтари дал развод своей жене, будучи пьяным, и Умар подверг его наказанию
- Хадис 2403Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который дает жене развод, и у нее проходят три менструальных цикла, после чего он входит к ней до того, как она очиститсяحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : «إِذَا طَعَنَتْ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَ مِنْهَا
«Если у нее начался третий менструальный цикл, то он уже не имеет на нее прав».
- Хадис 2405Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который дает жене развод, и у нее проходят три менструальных цикла, после чего он входит к ней до того, как она очиститсяحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «إِذَا دَخَلَتْ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَلَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا وَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا
«Если у нее начался третий менструальный цикл, то он не может вернуть ее, и между ними нет наследства».
- Хадис 2454Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о разводе невольницы и ее освобождении в течение периода иддаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : «يَنْكِحُ الْعَبْدُ اثْنَتَيْنِ وَيُطَلِّقُ تَطْلِيقَتَيْنِ ، وَيَعْتَدُّ حَيْضَتَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ تَحِضْ فَشَهْرًا وَنِصْفًا أَوْ قَالَ : شَهْرَيْنِ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян, сказав: я слышал, как Мухаммад ибн Абдуррахман, вольноотпущенник рода Тальхи, сказал: сообщил нам Сулейман ибн Ясар от Абдуллы ибн Утбы, что Умар сказал: «Раб может жениться на двух женщинах, дать два развода и выждать срок в две менструации. Если же мен
- Хадис 2505Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о разводе, исчисляемом по мужчинам, и идде, исчисляемой по женщинамحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُ : «إِنَّ نُفَيْعًا فَتَى أُمِّ سَلَمَةَ طَلَّقَ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَحَرَصُوا أَنْ يَرُدُّوهَا عَلَيْهِ ، فَأَبَى ذَلِكَ عُثْمَانُ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ
«Нуфай‘, вольноотпущенник Умм Саламы, дал своей жене-свободной два развода, и они стремились вернуть её ему, но ‘Усман и Зайд ибн Сабит отказались это сделать».
- Хадис 2530Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, где женщина, у которой умер муж, должна отбывать траур (идда)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - وَهِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ ابْنِ أَخِي مَرْوَانَ - فَنَقَلَهَا أَبُوهَا فِي عِدَّتِهَا ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى مَرْوَانَ : « اتَّقُوا اللهَ وَارْدُدُوا الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا لِتَعْتَدَّ فِيهِ »
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Яхья ибн Са‘ид от Сулеймана ибн Ясара, что Яхья ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас развелся со своей женой — дочерью ‘Абдуррахмана ибн аль-Хакама, племянника Марвана, — и её отец переселил её во время идды. ‘Аиша послала Марвану: «Бойтесь Аллаха и верните