«Когда Абу Бакра и двое его товарищей дали показания против аль-Мугиры, пришел Зияд. Умар сказал ему: «Человек, который, если будет угодно Аллаху, не засвидетельствует ничего, кроме истины». Он сказал: «Я видел непристойность и
Хадисы передатчика
- Хадис 29419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве прелюбодеяния: каково оноحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ :لَمَّا شَهِدَ أَبُو بَكْرَةَ وَصَاحِبَاهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ جَاءَ زِيَادٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : رَجُلٌ لَنْ يَشْهَدَ إِنْ شَاءَ اللهُ إِلَّا بِحَقٍّ ، قَالَ : رَأَيْتُ انْبِهَارًا وَمَجْلِسًا سَيِّئًا ، فَقَالَ عُمَرُ : هَلْ رَأَيْتَ الْمِرْوَدَ دَخَلَ الْمُكْحُلَةَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَأَمَرَ
- Хадис 30085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении за поминание Всемогущего и Великого Аллахаحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :لَوْ بَاتَ رَجُلٌ يُعْطِي الْقِيَانَ الْبِيضَ وَبَاتَ آخَرُ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْ يَذْكُرُ اللهَ ، لَرَأَيْتُ أَنَّ ذَلِكَ - أَوْ قَالَ : أَنَّ ذَاكِرَ اللهِ - أَفْضَلُ
«Если бы один человек провел ночь, раздавая белоснежных рабынь, а другой провел ночь, читая Коран или поминая Аллаха, то я считаю, что это — или он сказал: „поминающий Аллаха“ — лучше».
- Хадис 30171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мольбе раба к своему Господу и о том, что Он не разочарует егоحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :إِنَّ اللهَ يَسْتَحْيِي أَنْ يَبْسُطَ إِلَيْهِ عَبْدُهُ يَدَيْهِ ، يَسْأَلُهُ بِهِمَا خَيْرًا ، فَيَرُدَّهُمَا خَائِبَتَيْنِ
«Поистине, Аллах стыдится того, чтобы Его раб воздел к Нему свои руки, прося Его о чем-либо благом, и Он вернул бы их пустыми».
- Хадис 30470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто произносит в качестве мольбы и говорит мужчина, когда укладывает покойного в могилуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ :إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي الْقَبْرِ فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ ، وَإِلَى اللهِ ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Когда покойного кладут в могилу, скажи: “С именем Аллаха, к Аллаху и согласно сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”».
- Хадис 30666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто делает человек, завершивший чтение всего Корана (хатм)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْتِمَ الْقُرْآنَ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ أَخَّرَهُ إِلَى أَنْ يُمْسِيَ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْتِمَهُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أَخَّرَهُ إِلَى أَنْ يُصْبِحَ .
«Когда он хотел завершить чтение Корана в конце дня, он откладывал это до наступления вечера, а когда хотел завершить его в конце ночи, он откладывал это до наступления утра».
- Хадис 30713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Чтение Корана превосходит всё остальное»حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :لَوْ بَاتَ رَجُلٌ يُعْطِي الْقِيَانَ الْبِيضَ ، وَبَاتَ آخَرُ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَذْكُرُ اللهَ ، لَرَأَيْتُ أَنَّ ذَاكِرَ اللهِ أَفْضَلُ
«Передал нам ат-Тайми от Абу ‘Усмана, от Сальмана, который сказал: «Если бы человек провел ночь, одаривая белокожих рабынь, а другой провел ночь, читая Коран и поминая Аллаха, я бы посчитал, что поминающий Аллаха — лучше».
- Хадис 30861Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб украшении свитка Корана (мусхафа)حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُحَلَّى الْمُصْحَفُ
Передал нам Му‘тамир от своего отца, от Мугиры, от Ибрахима, что он не одобрял украшение свитка.
- Хадис 31167Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПредания о правоведах, оставивших свой следحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :كَانَ بَيْنَ رُؤْيَا يُوسُفَ وَتَأْوِيلِهَا أَرْبَعُونَ سَنَةً
«Между сном Юсуфа и его толкованием прошло сорок лет».
- Хадис 31269Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو نَضْرَةَأَنَّ رَبِيعَةَ كَلَّمَتْ طَلْحَةَ فِي مَسْجِدِ بَنِي سَلِمَةَ فَقَالَتْ : كُنَّا فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ حَتَّى جَاءَتْنَا بَيْعَتُكَ هَذَا الرَّجُلَ ، ثُمَّ أَنْتَ الْآنَ تُقَاتِلُهُ ؟ ! - أَوْ كَمَا قَالُوا - فَقَالَ : إِنِّي أُدْخِلْتُ الْحُشَّ وَوُضِعَ عَلَى عُنُقِي اللُّجُّ فَقِيلَ : بَايِعْ وَإ
Передал нам Абу Усама, который сказал: «Передал нам Му‘тамир, от своего отца, который сказал: “Сообщил нам Абу Надра, что племя Раби‘а говорило с Тальхой в мечети Бану Салима и сказала: “Мы были на передовой против врага, пока не пришла к нам твоя присяга этому человеку, а теперь ты сражаешься с ним
- Хадис 31270Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ :أَنَّ نَاسًا كَانُوا عِنْدَ فُسْطَاطِ عَائِشَةَ ، فَمَرَّ عُثْمَانُ - أُرَى ذَاكَ بِمَكَّةَ - ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا لَعَنَهُ أَوْ سَبَّهُ غَيْرِي ، وَكَانَ فِيهِمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، فَكَانَ عُثْمَانُ عَلَى الْكُوفِيِّ أَجْرَأَ مِنْهُ عَلَى غَيْرِهِ
Передал нам Абу Усама, который сказал: «Передал нам Му‘тамир, от своего отца, от Абу Надры, от Абу Са‘ида: “Люди были у шатра ‘Аиши, и мимо прошёл ‘Усман — я думаю, это было в Мекке. Абу Са‘ид сказал: “Не осталось никого из них, кто не проклял бы его или не оскорбил, кроме меня. Среди них был челове
- Хадис 31421Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который завещает треть своего имущества неродственнику: кто одобряет этоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلْأَبَاعِدِ وَيَتْرُكُ الْأَقَارِبَ ، قَالَ : تُجْعَلُ وَصِيَّتُهُ ثَلَاثَةَ أَثْلَاثٍ : لِلْأَقَارِبِ ثُلُثَانِ ، وَلِلْأَبَاعِدِ ثُلُثٌ
«Его завещание делится на три части: две трети — близким, а треть — дальним».
- Хадис 31471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание о паломничестве и закяте, которые стали обязательными для него до смерти: выплачиваются ли они из трети имущества или из всего имуществаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَسَنِ وَطَاوُسٍ :فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ ، وَتَكُونُ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ فِي مَالِهِ ؟ قَالَا : بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ
«Они сказали: «Это подобно долгу».
- Хадис 31748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муже, матери, братьях и сестрах по отцу, сыне и братьях по матери: как распределяется наследство между нимиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍأَنَّ عُثْمَانَ شَرَّكَ بَيْنَهُمْ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Сулеймана ат-Тайми, от Абу Миджлаза, что Усман объединял их (в наследстве).
- Хадис 31758Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не объединял единокровных братий и сестер с единоутробными в их трети и говорил, что она принадлежит имحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ [١]، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ عَلِيٍّ :أَنَّهُ كَانَ لَا يُشَرِّكُ بَيْنَهُمْ
«Он не объединял их».
- Хадис 32081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который освобождает раба по типу «саиба»: кому достанется его наследствоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :السَّائِبَةُ وَالصَّدَقَةُ لِيَوْمِهِمَا
«Умар сказал: “Саиба и садака — для того дня, когда они были совершены”».
- Хадис 32082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который освобождает раба по типу «саиба»: кому достанется его наследствоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّأَنَّ ابْنَ عُمَرَ أُتِيَ بِثَلَاثِينَ أَلْفًا ، قَالَ : أَحْسَبُهُ قَالَ : أَعْتَقَهُ سَائِبَةً ، فَأَمَرَ أَنْ يُشْتَرَى بِهِ رِقَابٌ
«Его освободили как “саиба”», — и он приказал купить на них рабов [для освобождения].
- Хадис 32367Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, чем Аллах Всевышний одарил Мухаммадаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْقَوْمِ فَتَعَاقَبُوهَا إِلَى الظَُّّهْرِ مِنْ غُدْوَةٍ ، يَقُومُ قَوْمٌ وَيَجْلِسُ آخَرُونَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا سَمُرَةُ ، أَكَانَتْ تُمَدُّ ، قَالَ سَمُرَةُ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كُنَّا ن
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Сулейман ат-Тайми со слов Абу аль-‘Аля ибн аш-Шиххира, от Самуры ибн Джундуба, что Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) принесли блюдо с саридом, и его поставили перед людьми. Они сменяли друг друга у этого блюда с утра до полудн
- Хадис 32482Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о том, что Аллах даровал Ибрахиму, мир ему, и чем возвысил егоحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :أُرْسِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَسَدَانِ مُجَوَّعَانِ ، قَالَ : فَلَحَسَاهُ وَسَجَدَا لَهُ
«На Ибрахима, мир ему, были насланы два голодных льва, но они стали лизать его и пали перед ним ниц».
- Хадис 32485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о том, что Аллах даровал Ибрахиму, мир ему, и чем возвысил егоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ :مَا أَحْرَقَتِ النَّارُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا وَثَاقَهُ
«Огонь не сжег в Ибрахиме ничего, кроме его пут».
- Хадис 32503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинствах Мусы, мир емуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَبْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :انْطَلَقَ مُوسَى وَهَارُونُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَانْطَلَقَ شَبَّرٌ ، وَشَبِيرٌ ، فَانْتَهَوْا إِلَى جَبَلٍ فِيهِ سَرِيرٌ فَنَامَ عَلَيْهِ هَارُونُ فَقُبِضَ رُوحُهُ ، فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ فَقَالُوا : أَنْتَ قَتَلْتَهُ ، حَسَدْتَنَا عَلَى خُلُقِهِ أَوْ عَلَى لِينِهِ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْو
Передал нам Ибн Фудейль от Сулеймана ат-Тайми, от Абу Исхака, от Умары ибн ‘Абда, от ‘Али, который сказал: «Муса и Харун (мир им обоим) отправились в путь, и с ними пошли Шаббар и Шабир. Они дошли до горы, на которой стояло ложе, и Харун прилёг на него, после чего его душа была забрана. Муса вернулс