Хадисы передатчика

Найдено: 1 495

Хадис 13726Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О совершении рамаля во время умры: делают ли его или нет
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ فِي عُمْرَةٍ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَالْخُلَفَاءُ كَذَلِكَ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : رَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ
«рамаль» (быструю ходьбу) во время ‘умры, и Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман и халифы поступали так же. И ‘Ата сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал рамаль и в
Хадис 13738Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Как стреножить жертвенное животное
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ كَانَ يَنْحَرُهَا وَهِيَ مَعْقُولَةُ يَدِهَا الْيُمْنَى .
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он закалывал его, когда у него была связана правая нога.
Хадис 13739Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Как стреножить жертвенное животное
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
اعْقِلْ أَيَّ الْيَدَيْنِ شِئْتَ
«Связывай любую ногу, какую пожелаешь».
Хадис 13748Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Человек, давший обет пешком отправиться к Дому Аллаха, прошедший часть пути, а затем оказавшийся неспособным продолжить
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ وَيَزِيدُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ
رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ - وَقَالَ يَزِيدُ : بَيْنَ ابْنَيْهِ - فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا : نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا لَغَنِيٌّ ، مُرُوهُ فَلْيَرْكَبْ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар и Язид от Хумайда, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел человека, которого вели двое мужчин (Язид добавил: "между двумя его сыновьями"), и спросил: "Что это?". Они ответили: "Он дал обет идти пешком". Он сказал:
Хадис 13749Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Человек, давший обет пешком отправиться к Дому Аллаха, прошедший часть пути, а затем оказавшийся неспособным продолжить
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيِّ عَنْ عَبْدِ [١]اللهِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ :
نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللهِ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
Передал нам Абу Халид и Ибн Фудайль от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Убайдуллаха ибн Захра, от Абу Са‘ида ар-Ру‘айни, от ‘Абдаллаха ибн Малика, от ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани, который сказал: «Моя сестра дала обет дойти до Дома Аллаха пешком, босиком и с непокрытой головой. Я спросил Пророка, да благословит
Хадис 13762Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о верблюде-жертве: снимают ли с него шкуру при заклании или нет
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
يَنْزِعُ جِلَالَهَا لَا تَتَمَرَّغُ فِيهِ
«Снимай с него попону, чтобы он не валялся в ней».
Хадис 13763Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о верблюде-жертве: снимают ли с него шкуру при заклании или нет
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ كَانَ لَا يَنْحَرُهَا وَعَلَيْهَا جِلَالُهَا
Передал нам Абу Халид от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не закалывал его, пока на нем была попона.
Хадис 13765Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Глава о мяснике: дают ли ему что-либо от жертвенного животного
أَخْبَرَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ قَالَ :
لَا تُعْطِ مَسْكَ الْهَدْيِ الْجَزَّارَ ، وَإِنْ وَجَدْتَ بِهِ شَاةً فَاشْتَرِ بِهِ شَاةً فَاذْبَحْهَا
«Не отдавай шкуру жертвенного животного мяснику. Если найдешь овцу, купи на эти деньги овцу и заколи её».
Хадис 13766Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о мяснике: дают ли ему что-либо от жертвенного животного
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ أَنْ يُعْطَى مَسْكَ الْهَدْيِ الْجَزَّارُ
«Нет ничего плохого в том, чтобы отдать шкуру жертвенного животного мяснику».
Хадис 13771Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что последним делом человека при выходе из Заповедной мечети должно быть прощание с Домом
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، [عَنْ عُمَرَ] [١]قَالَ :
لَا يَنْفِرُ أَحَدٌ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ
«Никто не должен покидать [Мекку], пока не совершит обход вокруг Дома (Каабы), ибо последним из обрядов паломничества является обход вокруг Дома».
Хадис 13826Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал, что умра является желательной (тавву) сунной
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
هِيَ تَطَوُّعٌ
«Она (умра) является добровольной».
Хадис 13831Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто считал совершение умры обязательным предписанием
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :
وَاجِبَةٌ
«Она (умра) обязательна».
Хадис 13832Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто считал совершение умры обязательным предписанием
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
لَيْسَ مِنْ خَلْقِ اللهِ أَحَدٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَاجِبَتَانِ
«Нет ни одного из творений Аллаха, на ком не лежала бы обязанность совершить хадж и умру как два обязательных деяния».
Хадис 13833Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О тех, кто считал совершение умры обязательным предписанием
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :
سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ الْعُمْرَةِ ، وَاجِبَةٌ هِيَ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Саида ибн Джубайра спросили об умре: “Является ли она обязательной?” Он ответил: “Да”».
Хадис 13834Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О тех, кто считал совершение умры обязательным предписанием
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :
سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الْعُمْرَةِ : أَوَاجِبَةٌ هِيَ ؟ فَتَلَوَا هَذِهِ الْآيَةَ ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ﴾
«Саида ибн Джубайра и Али ибн Хусейна спросили об умре: “Является ли она обязательной?” И они прочитали этот аят: “И завершайте хадж и умру ради Аллаха”».
Хадис 13835Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто считал совершение умры обязательным предписанием
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ دَاوُدَ قَالَ :
سَأَلْتُ عَطَاءً قُلْتُ : الْعُمْرَةُ فَرِيضَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил Ату: “Является ли умра предписанием (фард)?” Он ответил: “Да”».
Хадис 13846Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто сказал, что таматту заменяет умру
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ دَاوُدَ قَالَ :
قُلْتُ لِعَطَاءٍ : هَلْ يُجْزِئُ عَنَّا مِمَّا افْتُرِضَ عَلَيْنَا مِنْهَا - يَعْنِي الْعُمْرَةَ - التَّمَتُّعُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил Ату: “Заменяет ли нам тамматту’ то, что было вменено нам в обязанность из этого (имея в виду умру)?” Он ответил: “Да”».
Хадис 13850Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал: «Кто постоял на Арафате до восхода зари, тот успел [совершить хадж]»
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَا :
مَنْ وَطِئَ عَرَفَةَ بِلَيْلٍ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ
«Кто ступил на Арафат ночью, тот совершил хадж».
Хадис 13882Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто признавал хадж таматту и разрешал его
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ الْعَوَّامِ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
إِنَّ تَمَامَ الْحَجِّ الْعُمْرَةُ قَبْلَهُ
«Поистине, полнота хаджа заключается в совершении умры перед ним».
Хадис 13916Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто шел пешком к месту бросания камешков
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي إِلَيْهَا مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Ибн Джурейджа, от Нафи’, от Ибн Умара, что он ходил к ним пешком, как приходя, так и уходя.