«Право на шуф‘а есть у мушрика, бедуина и других». А аш-Ша‘би сказал: «Нет права на шуф‘а ни у бедуина, ни у мушрика».
Хадисы передатчика
- Хадис 23176Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПреимущественное право покупки (шُф‘а) для зимми и бедуинаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الشُّفْعَةُ لِلْمُشْرِكِ وَالْأَعْرَابِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : " لَا شُفْعَةَ لِأَعْرَابِيٍّ وَلَا مُشْرِكٍ
- Хадис 23181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПреимущественное право покупки (шُф‘а) для зимми и бедуинаحَدَّثَنَا [١]حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَيْسَ لِيَهُودِيٍّ وَلَا نَصْرَانِيٍّ شُفْعَةٌ
«Нет права на шуф‘а у иудея и у христианина».
- Хадис 23233Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек берет в залог вещь, и она погибаетحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ
«Залог (покрывает) то, что в нем».
- Хадис 23441Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعС чего судье следует начинать в своем судопроизводствеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ :لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ : يَا مُعَاذُ ، بِمَ تَقْضِي ؟ قَالَ : أَقْضِي بِكِتَابِ اللهِ ، قَالَ : " فَإِنْ جَاءَكَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ ؟ " قَالَ : أَقْضِي بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ
Передал нам Абу Муавия от аш-Шайбани, от Мухаммада ибн Убайдуллаха ас-Сакафи, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправлял Муаза в Йемен, он сказал: “О Муаз, чем ты будешь судить?”. Он ответил: “Буду судить по Книге Аллаха”. Он спросил: “А если придет к
- Хадис 23442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعС чего судье следует начинать в своем судопроизводствеحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَتَبَ إِلَيْهِ : إِذَا جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللهِ فَاقْضِ بِهِ ، وَلَا يَلْفِتَنَّكَ عَنْهُ الرِّجَالُ ، فَإِنْ جَاءَكَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَانْظُرْ سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْضِ بِهَا ، فَإِنْ جَاء
Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, написал ему: «Если к тебе придет что-либо из Книги Аллаха, то суди по ней, и пусть люди не отвлекают тебя от нее. Если же к тебе придет дело, которого нет в Книге Аллаха, то посмот
- Хадис 23484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о принятии селения, в котором проживают немусульмане (аль-алудж) и имеются пальмовые рощиحَدَّثَنَا عَلِيٌّ [٢]، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْقَرْيَةِ يَتَقَبَّلُهَا وَفِيهَا الْعُلُوجُ وَالْبُيُوتُ وَالنَّخْلُ وَالشَّجَرُ ؟ فَكَرِهَ ذَلِكَ
«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра о деревне, которую берут в аренду (мутакаббаль), в которой есть работники, дома, пальмы и деревья? Он счел это нежелательным».
- Хадис 23518Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто требовал клятвы от ответчика наряду с наличием у истца доказательствحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحْلِفُ مَعَ الْبَيِّنَةِ
«Он требовал клятву вместе с доказательством».
- Хадис 23582Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который отобрал у другого человека едуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ [قَالَ] [١]: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ أَخَذَ طَعَامًا لِرَجُلٍ - يَعْنِي : غَصَبَهُ - قَالَ : " عَلَيْهِ مِثْلُهُ
Передал нам Ваки: передал нам Суфьян от аш-Шайбани, от аш-Шааби относительно человека, который забрал чужую еду (то есть присвоил ее силой). Он сказал: "Он обязан возместить такую же"».
- Хадис 23586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заявляет о долге по отношению к своему отцуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ : أَنَّهُكَانَ يَسْتَحْلِفُ الْبَتَّةَ عَلَى مَا غَابَ وَشَهِدَ ، قَالَ : فَقُلْتُ لِعَامِرٍ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا ادَّعَى عَلَى أَبِي مَالًا لَا عِلْمَ لِي بِهِ ، أَكَانَ عَلَيَّ أَنْ أَحْلِفَ الْبَتَّةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ إِنْكَارًا شَدِيدًا قَالَ : رُدَّ الْيَمِينَ عَلَى مَن
Передал нам Ибн Фудайль от аш-Шайбани, от аш-Шааби, от Шурайха: «Он заставлял клясться в обязательном порядке (аль-батта) относительно того, чего человек не видел и не присутствовал при этом. Он сказал: "Я спросил Амира (аш-Шааби): "Как ты считаешь, если человек заявит на моего отца о долге, о котор
- Хадис 23640Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, которому другой делает подарок, и он принимает егоحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ :أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ مَرَّ بِرَاعٍ يَرْعَى ، فَأَتَاهُ بِشَاةٍ فَأَهْدَاهَا لَهُ ، فَقَالَ لَهُ : حُرٌّ أَنْتَ أَمْ مَمْلُوكٌ ؟ فَقَالَ : مَمْلُوكٌ ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّهَا لِي ، فَقَبِلَهَا مِنْهُ ، ثُمَّ اشْتَرَاهُ وَاشْتَرَى الْغَنَمَ ، وَأَعْتَقَهُ وَجَعَلَ الْغَنَمَ
Передал нам Исхак ибн Мансур, сказавший: «Передал нам Хурайм от Абу Исхака, от Абдуллаха ибн Шаддада, что Хусейн ибн Али прошел мимо пастуха, который пас овец. Тот пришел к нему с овцой и подарил ее ему. Он спросил его: “Ты свободен или раб?” Тот ответил: “Раб”. Он вернул ее ему. Тот сказал: “Она пр
- Хадис 23711Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о человеке, которому доверили овец на хранение, а он их продалحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّعَنْ رَجُلٍ اسْتُودِعَ غَنَمًا فَتَنَاسَلَتْ عِنْدَهُ فَبَاعَهَا ، قَالَ : عَلَيْهِ قِيمَتُهَا يَوْمَ بَاعَهَا
«Он обязан возместить их стоимость на день продажи».
- Хадис 23739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет заложенное имущество в залог — за чей счет его содержаниеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَنْ [١]عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :فِي عَبْدٍ رُهِنَ ، قَالَ : " نَفَقَتُهُ عَلَى الرَّاهِنِ
«Расходы на его содержание лежат на залогодателе».
- Хадис 23781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПастух несет ответственность за вверенное стадоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يُضَمَّنُ الرَّاعِي
«Пастух несет ответственность».
- Хадис 23785Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПастух несет ответственность за вверенное стадоحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَا رَأَيْتُ شُرَيْحًا قَطُّ إِلَّا وَهُوَ يُضَمِّنُ الْأَجِيرَ ، إِلَّا رَجُلًا اسْتَأْجَرَ رَجُلًا يَعْلِفُ لَهُ بَغْلَتَيْنِ حَشِيشًا ، فَشَرَدَتْ إِحْدَاهُمَا ، فَلَمْ يُضَمِّنْهُ
«Я никогда не видел Шурайха, чтобы он не возлагал ответственность на наемного работника, кроме случая, когда человек нанял другого кормить для него двух мулов сеном, и один из них убежал, и он не возложил на него ответственность».
- Хадис 23989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым обращаться к прорицателям, колдунам и астрологамحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :إِنَّ هَؤُلَاءِ الْعَرَّافِينَ كُهَّانُ الْعَجَمِ ، فَمَنْ أَتَى كَاهِنًا يُؤْمِنُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Абу Муавия, сказавший: «Передал нам аш-Шайбани от Джами ибн Шаддада, от аль-Асвада ибн Хиляля, который сказал: «Али сказал: «Эти предсказатели — прорицатели иноземцев. Тот, кто придет к прорицателю и поверит в то, что он говорит, тот отрекся от того, что Аллах ниспослал Мухаммаду (да бла
- Хадис 23993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО заговоре от укуса скорпиона и яда: кто разрешал этоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُهَا عَنِ الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ ؟ فَقَالَتْ : رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الرُّقْيَةِ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ
«Я спросила ее о чтении заклинаний (рукья) от укусов ядовитых существ. Она ответила: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил чтение заклинаний от укуса любого ядовитого существа».
- Хадис 24144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто говорил, что кровопускание — лучшее средство леченияحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ يُسَيْرِ [١]بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :فِي الْحَجْمِ شِفَاءٌ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В кровопускании есть исцеление”».
- Хадис 24204Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто назвал опьяняющее запретным, сказал, что оно запретно, и запретил егоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :بَعَثَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا : الْبِتْعِ وَالْمِزْرِ وَالذُّرَةِ ؟ فَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
Передал нам Абу Бакр Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, сказав: «Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Абу Бурды, от его отца, который сказал: “Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил его в Йемен, и он спросил его о напитках, которые там изготавливают: бит’ (напиток из мед
- Хадис 24240Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто назвал опьяняющее запретным, сказал, что оно запретно, и запретил егоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :لَيَشْرَبَنَّ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا إِيَّاهُ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Группа людей из моей общины обязательно будет пить хамир, называя его именем, которое они сами ему дадут”».
- Хадис 24247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно запрещенных сосудовحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир со слов аш-Шайбани, от Хабиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил [использовать для напитков] тыквенные сосуды, кувшины, сосуды, покрытые дегтем, и выдолбленные стволы деревьев (наки